TIGA NOVIGA TE-
STAMENTA ENA DOLGA PRED-
GVVOR. VTI SO TY NER POTREBNISHI INV
pridnishi Articuli oli shtuki te kerszhanske Ve-
re, Inu kateri slishio hprauimu ſaſtopu vſiga S.
Piſma, ſueiſtu inu ſaſtopnu Islosheni,
skuſi Primosha Truberia
Crainza.
Te shtuke, kir ſe vti dolgi Predguuori vuzhe, Tebi ta REGISHTER
ſa to kratko Predguuorio poſtaulen, porredu poeui.
Ein lange Windiſche Vorred über das
new Teſtament/darinn die nötigeſten vnd ſelig-
machenden Hauptartickel des Chriſtlichen Glaubens/fürnemlich aber
von der Rechtfertigung des Menſchens ſind eingefürt/vnd mit lau-
teren verſtendigen Sprüchen auß der heiligen Schrifft/auch mit Ex-
empeln vnd Gleichnuſſen/dermaſſen außgelegt/vnd in ein ordnung
gebracht/das alle/die ſie mit fleiß leſen/mügen durch hilff des heiligen
Geiſts/zum rechten verſtand des Götlichen weſens vñ willens leicht-
lich kommen/Vnd darauß gründtlich erlernen/wie alle Men-
ſchen vor Gott verdampte Sünder ſeind/vnd anderſt
ſelig nicht mögen werden/dann durch den
rechten Glauben an Herren Ie-
ſum Chriſtum.
V TIBINGI.
Vtim Leitu po Criſtuſeuim Royſtuu
M. D. LVII.
VOM VSEM DO-
BRIM INV BOGABOIEZHIM
KERSZHENIKOM, KIR VTIH SLOVENSKIH DESHE-
lah prebiuate, Gnado, Myr, Miloſt inu uſe Dobru,
od Buga Ozheta, skuſi Ieſuſa Criſtuſa Go-
ſpudi inu Odreshenika nashiga, ve-
den inu ſueiſtu proſsim.
MVI LVBI SLOVENCI INV BRATIE, onu ie guishnu inu riſniszhnu timu taku, koker ty praui Vuzheniki, Pridigary, inu vſi ſaſtopni Kerszheniki ſdai pouſod piſsheio inu gouore. De ner ta vegshi Nauuk, ner ta bulshi Kunsht, ner ta nuznishi Modroſt inu tu Iſuelizhane eniga vſakiga kerszhenika, Vletim ſamim Articulu, oli shtuku te nashe ſtare praue kerszhanske vere stoy, Kir ſe latinski imenuie, Iustificatio hominis coram Deo. De ta zhlouik vei inu prou ſaſtopi, koku, ſzhim, skuſi kai en Greshni zhlouik more ſpet brumen inu Prauizhin ratati pred Bugom. Tu ie tulikain rekozh, De ta zhlouik prou ſna inu ſaſtopi, koku inu kei on ima tu Odpuszhane vſeh Grehou, to Gnado, Miloſt Boshyo inu ta vezhni leben iskati inu naiti. Sakai kateri zhlouik leta Articul, ſa zhes uolo on bode od Buga ſa Prauizhniga dershan, vei inu prou ſaſtopi, ta iſti ima ta praui kluzh htimu S. Piſmu, on ſaſtopi prou te Euangelie, uſe tu kar ie Ieſus pridigal, kar ſo ty Preroki inu Iogri piſſali inu vuzhili. On ima ta praui nebeski Shaz, tu prauu ſposnane tiga Boshyga Synu Ieſuſa Criſtuſa, ſa zhes uolo ie on doli is nebes knom na ta ſueit prishal, ſakai ie on na ſe vſel tu zhloueſtuu, ſakai ie pridigal, zaihne delal, inu puſtil ſe taku britku Martrati inu vmoriti. On tudi vei ſzhim inu koku ty Iudie ſe mogo te Criſtuſeue Prauice, Suetuſti, vſiga nega diane inu [f 2a] ſaslushene ſturiti dileshni inu na ſe perprauiti. Letiga Articula praui ſaſtop, obeſſeli inu potroshta vſa shaloſtna ſerza, vſe preſtrashene viſti, kir ſe boie tiga Boshyga ſerda inu tiga Pekla, de obſtoye vſeh shlaht nadlugah inu de vſe teshke iskushnaue te noterne inu te vunane premogo, inu nee obderſhe de na ſmerti leshozh ne zagaio na Miloſti inu pomuzhi Boshy. Leta Articul ſam ſturi, de kar ty verni molio inu proſsio Boga, tiga ſo oni vslishani. On ſam ſturi, de tih vernih dobra della Almoshne, Poſti, Cerkouni hodi, nih Boshye Slushbe, nih ſtan inu poshtenu rounane, dopado inu ſo pryetna Bogu. In ſumma, kratku gouorezh, Kateri zhlouik leta ſami Articul oli shtuk te nashe praue kerszhanske vere prou ſna inu ſaſtopi, Ta iſti vei inu more is eniga velikiga Greshnika en nebeski ſuetnik, is Hudiga Brumen, is eniga Boshyga ſouurashnika, en Boshy Periatel ratati, On ſna inu more priti is te Hudizheue oblaſti vto Boshyo Miloſt, inu ſtopiti is Pekla vta ſueta nebeſſa. Spet naſai, kateri zhlouik letiga Articula prou ne ſaſtopi, tar ſi on bodi vuzhen, Moder inu brumen pred ludmi, taku on ne ſaſtopi prou obeniga drugiga kerszhanskiga Articula, ne vei kai ie Ieſus nom dobriga shnega Martro ſturil, ne vei kai ſo ty S. Sacramenti, ſa zhes uolo ſo poſtauleni, ne ſna ſe Sbugom ſprauiti, ie vnemiloſti Boshy, on nema obeniga odpuska od Buga. On ie ſo vſem nega dianem inu rounanem, ſo vſemi nega dobrimi delli inu Sboshymi slushbami poduershen timu Hudizhu. Inu aku on hprauimu ſaſtopu letiga Articula dotle ie vtim shiuotu ne pride, inu po nim ne veruie, taku on hpuslednimu na tei ſmerti inu vdrugih teshkih nadlugah mora zagati na miloſti inu na vſei pomuzhi Boshy, inu bode vekoma ferdamnan. Pred tako slo neſaſtopnoſtio inu Neuero obari nas inu vſakiga zhloueka Ozha nebeski ſa volo ſuiga Synu Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi inu Odreshenika nashiga Amen. [f 2b]
Inu kadar na letim Articulu, de veimo koku, skuſi kai ſe moremo Sbugom ſprauiti, pred nim brumni poſtati, taku veliku, ia uſe nashe iſuelizhane leſshi. Inu kadar od tiga uſi Preroki, Iogri, ſuſeb S. Paul vnega lyſteh ner vezh gouore inu piſsheio. Inu kadar vſi ſueiſti ſaſtopni vuzheniki uele inu opominaio, de ſe leta Articul pouſod vſeh shlaht ieſikih prou ſaſtopnu po vuki inu piſmu tih Prerokou inu iogrou pridiguie inu vuzhi. Inu kadar ta Sludi ie letimu Articulu ner vezh ſouurash, te boge preproſte ludi skuſi te falsh Hynauske Vuzhenike inu Pridigarie od letiga Articula na druge kriue Vere inu Malikoue slushbe ſepelaua, de oni nekar le per ſamim Criſtuſu skuſi to Vero, temuzh drugdi per lizhkakih norskih, od ludi inu od ſtarih bab ſmishlenih inu gori perpraulenih Boshyh slushbah, na Gorah, Vdoleh inu Vgosdeh, tih odpuskou, te Gnade inu Miloſti Boshye iszheio. Sa letih shtyrih rizhi inu Vrshahou uolo, ſem ieſt vletei drugi dolgi Slouenski Predguuori tiga Nouiga Teſtamenta od tiga zheſtu imenouaniga Articula ner vezh gouuril. Inu ſem sboshyo pomozhio ta iſti ſtakimi ſaſtopnimi beſſedami, perpuuidami, Exempli inu Perglihami, is S. Piſma inu is tih Starih inu Nouih prauih Vuzhenikou taku islushil, de en vſaki dobri preproſti zhlouik, kir is ſerza po praui Veri inu ceſti vnebeſſa vprasha, aku on bode leto Predguuor zheſtu inu sfliſſom prebral, more leta Articul, koku Vmiloſt Boshyo pridemo, Prauizhni pred nim ratamo, inu te druge Articule vſe, kir slishio knashi Veri, htimu Isuelizhanu nashih Dush inu ſaſtopu vſiga S. Piſma, lahku ſe nauuzhiti inu ſaſtopiti. Ieſt ſem vleto Predguuor inu potle vto kratko Poſtillo inu poprei vta dua Catechiſma vſe te potrebne inu nuzne Nauuke inu Troshte poſtauil, katere ſem per vas vtim Slouenskim Ieſiku Sedemnaiſt leit poredu inu potle vtim Nemshkim Ieſiku deſſet leit per Vuzhenih Iudeh× pridigal. [f 3a]
Inu ieſt ſem ſa uolo, de vi teim lashei inu bule ſaſtopite inu ſamerkate, kai ſe vti dolgi Slouenski Predguuori praui inu vuzhi, en Regishter ſa leto peruo kratko Predguuoro poſtauil. Vtim vi imate to ſummo vſeh Nauukou inu Troshtou, kir ſo vti Predguuori ſapiſſani, inu kei imate vi te iſte iskati inu naiti. Ieſt sem tudi ſa uolo tih preproſtih vti Predguuori inu potle vtih Euangeliſtih, per vſakim Capitulu inu Paragrafu iſuuna na krayu to ſummo tiga Capitula inu Paragrapha, kai ſe vnim vuzhi, ſapiſſal.
Natu ieſt vupam Bogu, leta nasha dolga Predguuor, rauen tiga Tolmazhene tih Euangeliſtou inu te mahine Poſtille, vom bode nuzna inu dopalla. Inu per tim vas vſeh vtim Boshym Imenu ſueiſtu proſsim inu opominam, De vi nerpoprei viſſoku ſahualite Goſpudi Boga, ſa leto dobruto inu ſa ta uelik dar Boshy, kir ſe taku ſdai prou tar ſaſtopnu ta praua ſtara Vera vuzhi, inu kir ſe ta nash Iesik tudi pishe inu druka. Inu gledaite, de vi tak Dar Boshy hualesnu gori vſamete inu nuzate prou, Bogu na zhaſt inu hdobrimu uaſhim dushõ de skuſi tak vuk inu piſmu, pridete htimu prauimu ſposnanu tiga prauiga ſtanu Boshyga, inu te nega ſuete dobre Vole, kir on ima pruti vſem ludẽ ſa uolo Ieſuſa Criſtuſa, vkaterim ſtoy ta vezhni leben. Inu ie li vletim ſadashnim oli vtim peruim nashim piſmu inu Tolmazhenu, zhaſi kai temnu inu neſaſtopnu, oli kai preuezh oli premalu gouorienu tar piſſanu, tu vi na bulshe isloſhite, Inu proſsite Goſpudi Boga ſa me, de on, ſa uolo te zheſti inu huale ſuiga ſuetiga Imena, inu nuza tar goriiemlena te nega boge Slouenske Cerque, meni naprei htakimu teshkimu nuznimu dellu inu piſſanu vegsho Gnado inu pomuzh da inu poſſodi. Inu per tim ieſt vas isrozhim inu porozhim timu prauimu shiuimu inu vezhnimu Bogu, Ozhu, Synu inu S. Duhu, Katerimu bodi vſa zhaſt inu huala ſdai inu vekoma, [f 3b] Amen. Inu letu ie piſſanu inu drukanu vtim Meiſtu Tubingi na S. Primosha inu Feliciana dan, Vtim leitu po Criſtuſeuim Royſtuu, Taushent Pet ſtu ſedem inu Petdeſſet Leit.
Vash Slushabnik
inu Paſtyr
Primosh Truber
Crainez. [f 4a]
REGISHTER VSEH SHTVKOV I-
NV VVKOV, KATERI SO VTI SLOVENSKI PRED-
guuri tiga Nouiga Teſtamenta
| 1 | Kai, inu kakouiga Ieſika, ie ta beſſeda, Euangelium, inu kai vſebi dershi. | CAP. I. |
| 2 | Sakai Bug puſti ta S. Piſma inu te Pridiga od nega Synu, Euangelium imenouati. | CAP. II. |
| 3 | Bug ſto beſſedo Euangelium, lozhi na duie te Moiſeſeue Pridige, Poſtaue inu Sapuuidi, Od tih Criſtuſeuih Pridig. Inu vely vſem obiduei Pridigi poslushati. Koku ſe te beſſede, Gnada inu Riſniza vtih Euangelieh ſaſtopiti imaio. | CAP. III. |
| 4 | Ta beſſeda Euangelium nom tudi praui inu kashe, kei inu vzhem ſe naide inu ſtoy ta praua cela dobruta, tu vezhnu blagu inu veſſelie. | CAP. IIII. |
| 5 | Kai ta beſſeda Teſtament vſebi dershi, inu ſakai tei Biblij, vſimu S. Piſmu ta Stari inu noui Teſtament prauimo. | CAP. V. |
| 6 | Kuliku ie Euangeliou. | CAP. VI. |
| 7 | Euangeliũ, ta Pridiga od Criſtuſa, ta kerszhanska Vera, inu de ty verni vuelikih nadlugah vtim shiuotu prebiuaio, imaio nih ſazhetig, od ſazhetka tiga ſuita. | CAP. VII. |
| 8 | Bug ie to ſuio oblubo od shenskiga Semena, ta Euangelium inu Pridigo od Criſtuſa, zheſtu htim Ozhakom Abraamu, Iſaacu, Iacobu, Moiſeſu inu Dauidu ponaulal. | CAP. VIII. |
| 9 | Vſi Preroki ſo od Criſtuſeuiga Prihoda, rounane inu opprauila taku dobru, koker ty Iogri inu Euangeliſti gouurili inu piſſali. | CAP. IX. |
| 10 | Tih Starih Vernih Ozhakou, inu tih Iudov inu Aydou Offri, kir ſo shiuino, inu tudi vuelikih nadlugah shiue ludi Offrouali, vſe Moiſeſeue vunane slushbe, pridiguio [f 4b] inu prizhuio od te nashe ſtare Vere Vcriſtuſa, inu de Criſtuſ ima vmreti inu offran biti. | CAP. X. |
| 11 | Vſi Verni Ozhaki, Iudi inu Aydie od ſazhetka tiga ſuita, prizhuio od ſtaroſti te nashe Vere kerszhanske. | CAP. XI. |
| 12 | Adamoua Vera, inu Vſeh Vernih Iudou inu Aydou, kir ſo bili na ſueitu pred Criſtuſeuim prihodõ, Inu ta nasha ſadashna kerszhanska Vera, ie vſe Ena Vera. | CAP. XII. |
| 13 | Sama ta nasha Euangeliska inu kerszhanska Vera, ie ta praua, poſtaulena inu poteriena od ſamiga Boga, Inu te ludi perpraui Vnebeſſa. | CAP. XIII. |
| 14 | Hti dolgi Predguuori tiga Nouiga Teſtamenta, ſo ta Kerszhanska lubeſan inu Boshye vkaſane, tiga Tolmazharie pergnale inu permorale. | CAP. XIIII. |
| 15 | Vſaki ima veiditi inu ſnati Boga vti S. Troyci.× koker ſe ie on vnega beſſedi, vtim Piſmu reſodil inu dal naſnane. Sa zhes uolo ie Criſtuſ Martro ſterpil. Inu kakou ie ta zhlouik preden ie greshil bil, kakou ie sdai vtim Grehu, Inu de ie skuſi Criſtuſa pred Bugõ ſpet brumen ſturien. | CA. XV. |
| 16 | Goſpud Bug daie ſui ſtan vti S. Troyci naſnane ſtema Beſſedoma, kir praui, Sturimo tiga Zhloueka inu po Nashim pildu &c. De vtim dinim Bogaſtuu, ſo Try Perſone oli Imena. | CAP. XVI. |
| 17 | Kai ie Bug ſam na ſebi, kai ie nega Natura inu Stan, kakou ie ta nega Pild, po katerim ie ta perui Zhlouik ſtuarien. | CAP. XVII. |
| 18 | Kakouiga Pilda, tu ie, Nature, shege, Modruſti, ſaſtopnoſti inu kunshti, ſta ta perua zhloueka bila pred Grehom. | CAP. XVIII. |
| 19 | Adam inu Eua pred Grehom, ſta premogla dershati vſe Boshye ſapuuidi inu ſta is notra vti dushi inu iſuuna vtim shiuotu cilu ſueta inu brumna bila. | CAP. XIX. [g 1a] |
| 20 | Ta perua zhloueka, ſta bila lipa ſerzhna inu redle, ſta regirala, moiſtrouala inu premagala vſe ſtuari na ſemli, vſo shlaht shiuino ſuirino domazho inu diuyo. | CAP. XX. |
| 21 | Ta sludi inu ta Greh ſta ſturila, da vſi ludie moraio vmreti. | CAP. XXI. |
| 22 | Koku ie ta kazha, vkateri ie ta sludi bil, preuezhala Euo, de ie Sadamom Boshyo ſapuuid prelomila, ſteim ſta ona dua ſebe imu nas vſe, vſo reuo perprauila. | CAP. XXII. |
| 23 | Adamou inu Euin Greh ie uelik ſa uolo nega Nepokorszhine, nekar ſa volo tiga Iabelka. | CAP. XXIII. |
| 24 | Ta shtraifinga kir ie poloshena na tiga zhloueka, daie vſem naſnane, de ta Adamou Greh ie ena velika rezh pred Bugom. | CAP. XXIIII. |
| 25 | Kadar ty ludie is laſtne pameti, pres piſma inu pridig, kai ie ta Greh prou ne mogo ſaſtopiti, ſatu ſe ima od tiga vti Cerqui ſaſtopnu vuzhiti. | CAP. XXV. |
| 26 | Kai ie ta Porodni oli Erboui Greh, koku je vſe ludi iſkaſil inu le na hudu veden naklane. | CAP. XXVI. |
| 27 | Kakoue Boshye Sapuuidi, ta zhlouik is ſuie laſtne pameti inu mozhi, premore dershati. | CAP. XXVII. |
| 28 | Kai inu kakoui ſo ty Sturieni oli Doperneſſeni, Ty Vunani inu Noterni, Grehi. Od kot tu pride, de taku tij ludie vtake groſſouite Grehe, inu Vueliko ſromoto padeio. | CAP. XXVIII. |
| 29 | De ty ſmertni Grehi ſe imaio od tih odpuſtliuih lozhiti. Inu kateri vtih ſmertnih oli Naglaunih Grehih ſtoye inu prebiuaio, ty iſti ne ſo Vgnadi ne vmiloſti Boshy. | CAP. XXIX. |
| 30 | Tih falsh hynauskih kerszhenikou, Neuernih Iudou Aydou inu Turkou, Veliki ſramotni Grehi, ſo ſe vſelei ſueidili inu ſe she sdai zhudnu ſueido, inu bodo tudi na tim ſueitu shtrafani ſa tiga volo, de ſe ſuei inu ſpoſna, de ie Bug vſi hudobi inu lotry ſouurash. | CAP. XXX. [g 1b] |
| 31 | Pryzhouane is S. Piſma, de vſi ludi perneſſo ſebo ta Greh is Materniga teleſſa, Inu de ſmo vſi pod ta Greh poduersheni. | CAP. XXXI. |
| 32 | Od kot ta Greh pride, du ie Vrshahar inu Sazhetik tiga Greha. | CAP. XXXII. |
| 33 | Vtim Tretym Deilu lete Predguuori ſe bode ſaſtopnu prauilu, koku, skuſi kai ta zhlouik ſpet ta Boshy Pild dobi, brumen inu prauizhin pred Bugom poſtane. | CAP. XXXIII. |
| 34 | Enu prauu Duhousku Resmishlouane, koku ie Bug, ta S. Troyza, ſam ſebo ſe ſuetoual inu odlozhil, de nega vezhni Syn ima vſeti na ſe tu zhloueſtuu. Steim ſe tim preproſtim ſtaui naprei, ſa zhes uolo ie Ieſus terpil, inu kai ie on ſteim nom dobriga opprauil inu dobil per Bugi. | CAP. XXXIIII. |
| 35 | Ena ſaſtopna Pergliha, koku ie Bug vſe ludi pred ſe hti Praudi poklizal, Ty ſo zhespryzhani inu po prauici obſoieni htimu ferdamnenu. Tim ie Ieſus Criſtus Syn Boshy ſuio laſtno Martro prishal hpomozhian. Is te Per×glihe tudi vſaki reſoumei, ta vrshah, ſakai ie Bug zhlouik poſtal. | CAP. XXXV. |
| 36 | Ta Pergliha od tiga Obrupaniga inu raneniga. Inu od tiga Samaritana Luc. 10. Tudi ſaſtopnu vuzhi, de ie nom le skuſi Criſtuſa od vſe reue pomaganu. | CAP. XXXVI. |
| 37 | Ena praua ſaſtopna islaga te beſſede, Vera, kuliku ie Ver, katera ie ta praua, kai ta Verni zhlouik Veruie, inu kai ta Neuerni ne Veruie. | CAP. XXXVII. |
| 38 | De ta Vera ſama, koker enu nashe dellu oli koker ena nasha rezh ne Isuelizha, Temuzh ta Miloſt, obluba Boshya, Tu ſalushene× Criſtuſeuu.× kateri×ga ſe dileshni ſto vero ſturimo. | CAP. XXXVIII. |
| 39 | Od te nashe zhloueske ſaſtopne Poſtaune Prauice oli Brume, Inu od te Verne Criſtuſeue, Koker ta nasha bruma, [g 2a] kadar ſe Suero dopernasha, dopade Bogu, oli uſai le ta poſſoiena inu shenkana Verna Prauiza, nas brumne inu ſuete ſturi pred Bugom. | CAP. XXXIX. |
| 40 | Koku ſe te beſſede, Gnada, Miloſt Boshya, Odpuſzhane tih Grehou, Ta Vezhni leben, imaio ſaſtopiti, Inu de kateri od tih rizhi enu ima, ta ima uſe, Kir ima to prauo Vero ta ie tudi Prauizhin pred Bugom. | CAP. XL. |
| 41 | Ozhite inu ſaſtopne Pryzhe uſete is S. Iansha Euangelia, de to Gnado, Miloſt Boshyo, Odpuſtig uſeh grehou, inu ta uezhni leben dobimo le skuſi to Vero Vieſuſa. | CAP. XLI. |
| 42 | Is S. Paula lyſtou inu Pridig ner te ſaſtopnishe Pryzhe, de ta nasha dobra della, ta bruma inu Prauiza nas ne ſture pred Bugom Prauizhne, inu ne iſuelizhaio, Temuzh ta ſama Prauiza Criſtuſeua, katera nom bo shenkana od Buga ſa uolo te Vere Vieſuſa. | CAP. XLII. |
| 43 | Ta cela Biblia pryzhuie de le skuſi to Vero Vcriſtuſa pridemo Vnebeſſa, Inu ſa tiga uolo tu S. Piſmu uezh od Boshyga Synu, koker od Ozheta Boga gouori. Inu koker ſo uſi Boshy Suetniki le skuſi to Vero Vieſuſa is Greshnikou brumni inu prauizhni ratali pred Bugom, Glih taku she ſdai mi moremo skuſi to Vero Vcriſtuſa is greshnikou Suetniki poſtati inu priti Vnebeſſa. | CAP. XLIII. |
| 44 | Ena kratka Islaga inu en troshtliu Nauuk od tiga S. Kerſta inu od te Vezherie tiga Goſpudi, Sakai ſo ty Sacramenti poſtauleni, Inu de ty iſti tudi pryzhuio de le skuſi to Vero Vcriſtuſa bomo Iſuelizhani. | CAP. XLIIII. |
| 45 | De ty Stari S. Vuzheniki, ſo tudi koker mi ſdai od te Vere Vcriſtuſa uuzhili inu piſſali, de ta iſta ſama nas ohrani. | CAP. XLV. |
| 46 | Sa uolo kir ty ludie po nih iskasheni naturi inu ſaſtopnoſti ſe teshku te praue Vere nauuzhe inu hitru od nee pado, Se ie utim Tretym Deilu lete Predguuori, od te Vere [g 2b] Vcriſtuſa, koku skuſi to ſamo pred Bugom Prauizhni ratamo, tulikain gouurilu. | CAP. XLVI. |
| 47 | Ta Vera Vcriſtuſa ſe ima utim kerſzhanſtuu ſa tiga uolo prou pridigati, de ſe Boshymu Synuui nega zhaſt, huala inu oblaſt puſti inu da, de ſe nega Martra inu kry ſnogami ne tapta. | CAP. XLVII. |
| 48 | En zhlouik uuelikih nadlugah inu uteshkih iskushnauah ſuſeb kadar na ſmerti leshi, ſe ne more ſobeno rizhio prou potroshtati, de na Boshy miloſti inu pomuzhi ne zaga, Samuzh de ſe nemu pridiguie, Bug hozhe nemu ſabſton is Gnade ſa uolo Ieſuſa, aku tu Veruie, odpuſtiti uſe grehe, inu nega dershati naprei ſa brumniga inu ſuetiga. | CAP. XLVIII. |
| 49 | Goſpud Bug hozhe de ty ludie te nega oblublene Gnade inu tiga uezhniga lebna bodo guishni inu uſueiſti, Satu on ta da ſabſton, nekar ſa nashih dobrih dell oli ſa naſhe urednuſti uolo. | CAP. XLIX. |
| 50 | Vſakimu kadar moli inu klizhe unadlugah na Buga prido naprei, nega Grehi: nega neurednoſt, de zbiula ako ga Bug hozhe uslishati, Obtu ie potreba, de ſe pridiguie od te Vere Vcriſtuſa, de Bug nom dobru hozhe, uslishati te naſhe proshne, nekar ſa uolo nashe urednuſti oli prauice, Temuzh ſa uolo ſuiga Synu, ukatetiga× mi Veruiemo. | CAP. L. |
| 51 | Potehmal ſobeno drugo rizhio mi ne moremo Criſtuſa ſpoſnati ne nega dobrute inu ſaslushene dileshni biti, Samuzh skuſi to Vero, Satu ie potreba de ſe pridiguie od te Vere Vcriſtuſa. | CAP. LI. |
| 52 | Veliku na tim leshi, de ſe te Euangeliske oblube od tih Poſtaunih inu Sapuuidnih oblub ſnaio naraſen lozhiti, Satu ſe imaio ty ludie uuzhiti, de te Euangeliske oblube od odpuſzhane uſeh Grehou prymo ſabſton skuſi to Vero Vieſuſa, Ampag te Poſtaune inu ſapuuidne oblube hote od [g 3a] nas tu dopernashane, nashe diane in ſaslushene imeiti. | CAP. LII. |
| 53 | De bi ta Sludi mogel Verouati tu odpuſzhane tih Grehou ſa uolo Ieſuſa Criſtuſa, taku bi on tudi Iſuelizhan bil. | CAP. LIII. |
| 54 | Te Poſtaue inu ſapuuidi Boshye ne ſo dane, de bi mi skuſi te iſte odpuſzhane tih Grehou dobili oli ſteimi ſasluſhili ta vezhni leben, Temuzh de po nih ta vunani leben pelamo inu ſe dershimo pruti ludem ſpodobnu inu poshtenu. Potle de skuſi nee ſpoſnamo nasho iskasheno naturo inu te nashe Grehe. Htretimu de veimo kakoua della dopado Bogu. | CAP. LIIII. |
| 55 | Riſniza ie, de en kerſzhenik mora tudi imeiti, Greuingo inu shaloſt zhes ſuie grehe, dobru naprei uſetie lubeſan, uolnu terplene, vupane inu ta druga Boshya, dobra inu poshtena della, oli vſai od taeih× dobrih rizhi obena ne ſturi tiga zhloueka brumniga pred Bugom, ſamuzh ta Vera Vieſuſa Criſtuſa. | CAP. LV. |
| 56 | Grehou ſe varouati, brumsku poshtenu ſe dershati, dobru diati inu slushiti Bogu, ſe ima ſa mnogeterih potrebnih rizhi uolo. Oli nekar de bi mi ſteim hoteli ſaslushiti ta vezhni leben, Ta iſti ie nom shenkan inu dan od Buga is gnade ſabſton ſa nega Synu ſamiga uolo. | CAP. LVI. |
| 57 | Ty veliki mnogeteri zaihni Criſtuſeui, tih Prerokou inu Iogrou, ſo Pryzhe inu poteriena nih Vuka, nih oblub inu prytesha, De ſe ima terdnu inu ſtonouitu nih beſſedom Pridigom inu piſmom Verouati inu shiher na nee ſe ſeneſti, koker de bi te iſte ſam Bug, kir ie Vſigamogozh inu Riſnizhin, gouuril. | CAP. LVII. |
| 58 | Ty ludie kir ſo oſdrauleni od Criſtuſa, ſo nom naprei poſtauleni kanimu Nauuku, Troshtu inu Exemplu te praue Vere, hozhmo li mi tudi na dushi od tih Grehou inu na teleſſi od te vezhne ſmerti biti oſdrauleni, taku ie potreba [g 3b] de mi tudi tako Vero koker oni imamo, de Ieſus ie praui Bug praui zhlouik, inu de more tar hozhe nom pomagati. | CAP. LVIII. |
| 59 | Sa zhes uolo ſo ty Verni takim mnogoterim inu velikim nadlugom inu neſrezhom poduersheni na tim ſueitu. | CAP. LIX. |
| 60 | Szhim inu koku ſe ima ta Gmaina Boshya, ty kerſzheniki vnadlugah inu vteshkih iskushnauah troshtati inu dershati gori, de na Boshy pomuzhi ne zagaio. | CAP. LX. |
| 61 | Kakoue rizhi perganeio te Verne hti molytui, koku inu ſakai molyti imamo. | CAP. LXI. |
| 62 | Du ſo ty 4. Euangeliſti bili, kai ie nee pergnalu, de ſo oni te Euangelie taku ſapiſſali. | CAP. LXII. |
Konez tiga Regishtra. [g 4a]
TA PERVI DEIL TE
SLOVENSKE DOLGE PREDGV-
VORI TIGA NOVIGA TESTAMENTA, VTIM SE PRA-
ui, Od ſazhetka inu Staroſti tiga Euangelia
inu te kerszhanske Vere, inu od
drugih rizhi, kir htimu
slishio.
TA I. CAP.
Kakouiga Ieſika ie ta beſſeda Euangelium/inu kai vſebi dershi.
TA beſſeda Euangelium, ie ena Gershka beſſeda, ta ſe more vto Slouenſzhino tolmazhiti, Enu dobru Selſtuu, oli, En dober Glas, oli, Eni dobri veſſeli Marini, od katerih ty ludie bodo veſſeli, od nih ſueſſeliem gouore, radi poslushaio inu drugim prauio. Koker de bi sdai en letak dober riſnizhin Glas inu Marin knom priſshal, Ty Turki ſo od nashiga Goſpudi Krala inu od nega Synou, is vſeh Slouenskih, Crouashkih inu Vogerskih Deshel, Is Boſne inu is Conſtantinopola, cilu pregnani. Satu mi inu vſi nashi Otroci, ſe ne bomo vſhe vezh bali Turkou, bomo shiher inu Myr imeli pred vſemi nashimi ſouurashniki, Ne bomo vezh shtyur daiali, ne teshkih tlak delali, inu bodo naprei vshe vſelei dobra rodoui·ta Leita. Oli kadar ſe enimu lazhnimu oli sheinimu praui, on bode imel eno dobro Vezherio, Ieiſti inu Pyti ſadoſti. Oli enimu kir Viezhi ſa shiuot ſidi, on bode na iutrishni dã pres vſe martre inu ſtraifinge pruſt ispuſzhen. Oli enimu bolniku, kir velik betesh ima inu na ſmerti leshi,on bode zhes dua dni ſpet cilu ſdrau &c. Takim dobrim veſſelim inu troshtliuim Marinem vſem, bi mi mogli tudi rezhi inu dati tu Ime, Euangelium. [g 4b]
TA II. CAP.
Sakai ſe te Pridige inu ta S. Pisma od Ieſuſa/ta Euangeliũ imenuio.
INu kadar te praue Pridige inu riſnizhna ſueta Piſma od Boshyga Synu Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi inu Odreshenika nashiga, ſo ty praui, dobri, ſtonouiti, riſnizhni, perietliui, veſſeli inu troshtliui Marini, Sakai vtih ſe daie naſnane ta Miloſt inu preuelika neisrezhena lubeſan, katero Bug ima pruti vſem ludem, inu ſe ozhitu praui, pridiguie inu piſshe, De Bug ne hozhe tiga Greshnika ſmerti, ne ferdamnena, Temuzh on hozhe vſem teim, kir prauo Pokuro deio, Veruio Vnega Synu, biti miloſtiu, odpuſtiti vſe Grehe, nee dersha·ti ſa brumne, prauizhne inu ſa Suetnike, obarouati pred vſo hudo nesrezho, pred vezhno ſmertio, pred Hudizhem inu pred Peklom, Inu de Bug hozhe, de ty verni po tim lebnu bodo per nim, de vshiuaio ſo vſemi Sueteimi Angeli tiga vezhniga Nebeskiga Veſſelia. Inu kadar take Pridige inu piſma od Ieſuſa vſa Verna preſtrashena inu shaloſtna ſerza, kir ſe boye Boshyga ſerda inu tiga ferdamnena ſa volo nih Grehou, ſpet obeſſele lnu× prou potroshtaio. Obtu ie Bug takim Marinem, Pridigom inu S. Piſmom od nega Synu, enu prauu ſpodobnu Ime dal, Euangelium, tu ie, Eni dobri veſſeli Marini.
TA III. CAP.
Ta beſſeda Euangeliũ lozhi naraſen to Ieſuſouo Pridigo od Moiſeſeue/Inu Bug hozhe/de nekar le ſamiga Moiſeſa/temuzh Criſtuſa tudi de poſlushamo. Koku ſe ty duei beſſedi Gnada inu Riſniza ſaſtopiti imaio.
BVg ie tudi hotel sleto lubesniuo beſſedo, Euangelium, to Pridigo od ſuiga Synu, od te Pridige inu Poſtaue Moi·ſeſeue, naraſen lozhiti, inu ſto vuzhiti inu opominati vſe shlaht ludi, de oni ty duei Pridigi, to Ieſuſeuo inu to Moiſeſeuo, imaio dalezh naraſen lozhiti. Sakai ta Moiſeſeua pridiga inu poſtaua nom oſnanuie leta veliki ſtrashni ſerd Boshy ſubper te nashe Grehe. Moiſes ſuio pridigo nom nishter ne praui od odpuſzhane tih grehou, od Gnade inu miloſti Boshye, de bi nas Bug hotel kſebi vſeti pres vſiga nashiga dobriga diane inu ſalushene×. Temuzh aku mi cilu popolnoma [h 1a] dershimo inu ohranimo vſe Boshye ſapuuidi, inu te iſte sdianem doperneſſemo, taku nom oblubi dobru inu ta shegen Boshy, Aku pag nekar, taku nas sdusho inu ſteleſſom timu sludiu isdaie inu ferdamnuie. Ampag ta Euangelium nom praui inu pridiguie od tiga Miloſtiuiga Boshyga Synu, nom kaſshe na nega, inu praui, Pole, Letu ie tu Iagne Boshye, kir noſsi vſiga Suita Greh, nõ praui od odpuſzhane tih Grehou, od Gnade Boshye, od te praue cele brume, prauice inu Suetuſti, katero Bug od nas hozhe imeiti, od S. Duha, od tiga vezhniga lebna. Inu ta Euangeliũ vely vſem ludẽ, de vſe tu kar kuli potrubuio htimu vezhnimu lebnu, de tu iſtu vſameio inu primeio, ſabſton, pres vſiga nashiga diane inu ſalushena le od ſamiga Ieſuſa Criſtuſa skuſi toVero. Obtu leta lozhitik letyu dueiu Pridig ima vſaki zhlouik prou ſaſtopiti inu dobru ſamerkati, Inu nekar le ſamiga Moiſeſa poslushati, kir nom le ta ſerd inu tu ferdãnene oſnanuie, inu praui. Prekleti ſo vſi ty, kir ne oſtano vſem teim, kar ie vti poſtaui ſapiſſanu, inu ſteim dianem ne doperneſſo, Temuzh mi imamo tudi tiga druſiga Pridigarie, ta Euangeliũ, poslushati, kateri nas visha inu pela htimu Synuui Boshymu, inu praui. Pole, leta ie, tu vnu Iagne Boshye, ta praui offer, odlozhen od ſamiga Boga, kir te Greh vſeh Vernih ludi prozh iemle. Inu leta reslotik vmei to Moiſeſeuo inu vmei Criſtuſeuo Pridigo, ie loannes× sdaici vtim ſazhetku nega Euangelia Ioha. 1. poſtauil, kir taku piſshe, Ta Poſtaua ie skuſi Moiſeſa dana, Ampag ta Gnada inu Riſniza ie skuſi Ieſuſa Criſtuſa ſturiena. Per tei beſſedi, Gnada, ſe ima ſaſtopiti, tu Gnadiuu odpuſzhene vſeh Grehou, inu kir nas Bug is miloſti, ſa volo Ieſuſa, ſabſtõ, pres vſiga nashiga dobriga diane inu ſalushene, inu aku glih cilu popolnoma ne dershimo tih Boshyh ſapuuid, vto ſuio Gnado gori iemle, inu ne puſti vezh timu Hudizhu zhes nas kralouati. Ta Riſniza pag tukai ſe praui, tu prauu vezhnu nebesku blagu, tu prauu ſpoſnane Boshye, inu ta vezhni lebẽ. Ioañes tukai gouori od celiga [h 1b] Ohranene inu Iſuelizhane. Tiga, praui on , Moiſes nei dal, on le to Poſtauo oſnanuie, Ampag ta Syn Boshy Ieſus Criſtus, ta iſti ſam ie nõ tu prauu nebesku blagu, odpuſzhane vſeh Grehou, to Prauizo inu brumo, kir pred Bugõ vela, inu vſe tu, kar moramo imeiti, aku hozhmo vnebeſſa priti, dobil inu ſaslushil per Bugi, Inu tu iſtu vſe nõ ponuie inu naprei daie vtim Euangeliu, inu vely nõ vſem tu vſeti ſto Vero od nega ſabſton.
TA IIII. CAP.
Bug tudi ſto beſſedo vuzhi inu opomina/kei inu vzhem ſe tu prauu ſtononitu× vezhnu Veſſelite× naide.
Inu kadar vſi shlaht ludie po tei iskasheni ſui naturi, ſo htimu ner vezh perkloneni, de le po tih ſemliskih rizheh skerbe, nuzh inu dã mislio inu ſo vſo mozhio ſe muiaio, koku bi le doſti blaga vkupe ſprauili, kueliki zhaſti prishli inu dobili veliku Goſpoſtuu, vedẽ dobru ieili, pyli, dolgu inu ſmyrom vshiuali tiga ſuita, inu vtih lushtih tiga meſſa prebiuali. Sakai oni menio, kateri ie bogat, ta ie ſrezhẽ inu iſuelizhã, Inu kateri ie en uelik Goſpud, timu ie dobru inu vshiua tiga prauiga veſſelia. Od takih falsh inu norskih miſſel inu neuerne skerbi, nas Bug, rauẽ drugiga piſma inu vuka, tudi sleto beſſedo Euangeliũ vuzhi inu opomina, de aku mi tu prauu riſnizhnu blagu, to vezhno dobruto, tu ſtonouitu veſſelie hozhmo naiti inu dobiti, de tu iſtu imamo vtim Euangeliu iskati. Ta Euangelium, praui Criſtus ſam, Matth. 13. Ie ta Nyua, vkateri ta praui Shaz, tu ie, on ſam ſo vſemi nebeskimi shegni, skriuen leshi, ſa katere nyue uolo ima zhlouik vſe kar ima prodati inu ſapuſtiti, inu kupiti to iſto Nyuo. Sakai kateri Ieſuſa Criſtuſa, skuſi to pridigo tiga S. Euangelia, prou ſpoſna, inu tiga iſtiga ſprauo terdno Vero gori inu kſebi vſame, ta ima ta praui nebeski Shaz, kateriga nigdar moli ne ſnedo, ta eria ne konzha, ty tatie ne vkrado, Temuzh on bode tiga vshiual vtim vezhnim veſſeliu ſo vſemi Angeli inu iſuolenimi vtih nebeſsih. Htakimu Veſſeliu nom pomagai Ozha nebeski ſa uolo ſuiga Synu Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi nashiga ſred S. Duhum, Amen. [h 2a]
TA V. CAP.
Koku ſe ima ta beſſeda Te·ſtament ſaſtopiti/Inu ſakai ſe ta Biblia/Vſe S. piſmu/ta Noui inu ta Stari Teſtament imenuie.
TE Criſtuſeue Pridige inu ta Piſma tih Iogrou inu Euangeliſtou, ſe tudi imenuio,ta Noui Teſtament. Ta beſſeda Teſtament, ſe praui ena Shafft, enu porozhene oli iſrozhene, kadar eden na ſmerti leshozh porozhuie, shaffuie inu dyli tu ſuie blagu tim Erbom, inu reſodei to ſuio uolo, komu on hozhe voſzhiti inu dopuſtiti tu ſuie laſtnu Iemene inu blagu vshiuati, po nega ſmerti. Teſtament ſe tudi praui ena Naredba, ena ſpraua, en punt, kir ſe umei dueima oli vmeinimi vezh gori naredi, inu oblubi eden timu druſimu tu oli tu dershati, dati oli ſturiti. Inu kadar tu S. piſmu ner vezh gouori inu praui, koku ie Bug ſteim Adamom, ſdaici koker ie on bil greshil, inu potle ſteimi drugimi naſhimi Ozhaki, eno Naredbo inu Saueſſo, inu en punt gori naredil inu ſturil, inu ie nim ſperſego oblubil, de on hozhe ſuiga uezhniga Synu, tiga prauiga ohranenika inu Pomozhnika poslati na ta Sueit, ta more poſtati tu Shensku Seime, tu ie, en praui zhlouik, Ta iſti bode tu Hudizheuu dellu inu Kraleuſtuu reſdial inu vſel to nega oblaſt, kir ima zhes vſe ludi ſa uolo tiga greha. Inu kadar potle ta Syn Boshy ſam, vtim zhaſu nega zhloueſtua vti ſui pridigi, ie tu ſuie blagu uſem uernim iſrozhoual, daial inu okuli dilil, inu tim Iogrom inu uſem Pridigariem ſapouedal tu iſtu ſteim Euangeliom vſem ludem, po vſim Sueitu diliti okuli ſabſton. Tu nega blagu pag, ie ta nega shiuot, nega tellu, kry inu leben, kateri ie on dal inu puſtil martrati inu vmoriti ſa nasho volo, ſteim ie on nashe grehe plazhal popolnoma, inu iſpuſſal ta veliki ſerd, kir Bug ima pruti vſem ludem ſa uolo tih grehou, ta iſti ie on doli polushil inu vtolashil, inu nas ie ſpet ſprauil Sbugom, Inu ie to ſmert, tiga Hudizha inu ta Pekal premogel inu reſdial, de tim Vernim vezh ne mogo shkoditi. Tu Chriſtuſeuu blagu ie tudi, ta praua obilna nebeska [h 2b] bruma, ſuetuſt inu ta cela Prauiza, ſto vſeh Vernih Grehe, pred Boshyma ozhima, ſakriua, inu nas brumne, ſuete inu prauizhne dela pred Bugom, Sakai Bug ne hozhe, ne nemore obeniga nezhiſtiga, gardiga, gnusniga, kriuiga inu greshniga poleg ſebe imeiti inu terpeti. Inu tu blagu Criſtuſeuu ie tudi tu nebesku iſuelizhane, ta praua dobruta inu tu vezhnu veſſelie. Letu vſe ie Criſtus ſuio Martro vſem Vernim dobil inu ſaslushil per Bugi nega Ozhetu. Taku ſuie Blagu inu celo dobruto nom Criſtus skuſi inu vti pridigi tiga S. Euangelia Shaffuie, dili, iſrozhuie inu nom zhes daie ſa laſtino, inu vely tuiſtu vſem ludem vſeti inu pryeti ſabſton ſto Vero, ſakai ta Vera ie ta kerner oli moshna, kir taku Ieſuſeuu blagu kſebi vſame, ohrani inu obdershi, koker vſi Euangely prizhuio. Obtu taka ſtara Naredba inu obluba Boshya, kir ie Bug vmei ſebo inu vmei teimi ſtarimi Ozhaki gori naredil, inu ie nim is ſuie velike miloſti Oblubil dati tiga Ohranenika, Inu potle tu Ieſuſeuu Shaffane, porozhene inu reſdilene tiga nega ſasluſhene inu blaga, ſe prou tar podobnu prauio inu imenuio, ta Teſtament. Kir ſe pag ty ſguuori, te oblube, naredbe, pridige, Sapuuidi inu poſtaue Boshye, katere ſo od S. Duha skuſi Moiſeſa inu skuſi te Preroke ſapiſſane, prauio inu imenuio ta Stari Teſtament, oli ta Stari ſakon. Te Pridige pag, ta piſma, beſſede inu vukuui Criſtuſeui inu nega Iogrou, kir ſo od tih Euangeliſtou inu Iogrou ſapiſſani, ſe imenuio ta Noui Teſtament, oli ta Noui Sakon. Tu ſe taku gouori inu imenuio, ſa uolo tih duih Boshyh ludi. Kir ſo bili pred inu ſa Criſtuſeuim Royſtuum. Ty perui Verni ludie, kir ſo bili preden ie Criſtus tu zhloueſtuu na ſe vſel, inu kir ſo Verouali tim Boshym oblubom od Criſtuſa, de bode od ene shene inu od te Abraamoue inu Dauidoue shlahte royen, deſa nega uolo bodo shegnani, tu ie, proſti vſeh Grehou, Inu de bodo ſuie laſtne krale, inu to Cananeisko deshelo ſa laſtno imeili. Ty iſti ludi ſe [h 3a] imenuio, ta ſtara Cerkou, ty ludie tiga ſtariga Teſtamenta, oli Sakona. Ty drugi ludie pag, kir ſo bili potle kar ie Criſtus royen, inu ty kir bodo do ſodniga dne, kateri Veruio tim beſſedom Criſtuſeuim, inu ſe dershe po vuku nega Iogrou, Tim ſe praui inu bodo imenouani, ty ludie tiga Nouiga Teſtamenta, inu ta kerſzanska× Gmaina oli Cerkou.
TA VI. CAP.
Vſi Euangeliſti inu Iogri glih pisheio inu Pridiguio le en ſam Euangelium.
MNogeteri meni, kadar ſo Shtyri Euangeliſti, inu kir ſe taku ta Euangelium po shtukih ob tih Nedelah inu drugih dneh vti Cerqui bere inu pridiguie, De ie veliku Euangeliou, inu ſe vmei ſebo ne glihaio, Vſak Euangeliſt nekai druſiga ſuſeb pishe, inu vſak Euangeli nekai druſiga ſuſeb praui inu vuzhi. Oli tu nei. Vſi Euangeliſti inu vſi Euangelij od ene ſame rizhi glih pisheio inu prauio, kai ie Ieſus gouuril inu vuzhil, kakoue zaihne delal, koku ie Martran inu vmerl, na trety dan gori vſtal od ſmerti, vnebeſſa shal, poslal zhes Iogre inu zhes vſe Verne S. Duha. Inu de ie on shnega beſſedami inu zaihni daial na ſnane inu prizhoual, de ie on ta praui oblubleni Criſtus, praui Bug inu praui zhlouik. Inu kateri nega beſſedom inu oblubom veruie, ta iſti ne bode ſepelan. Sakai nega beſſede, inu Boga ozheta inu S. Duha beſſede, ie vſe enu. Obtu vſi Euangeliſti glih shnih piſmom kasheio le na Ieſuſa Criſtuſa. Inu koker ie le en ſam praui Criſtus, taku ie le en ſam Euangelium.
TA VII. CAP.
Ta Euangelium Vera kerſzhanska/De ta Cerkou ty Verni veliku terpe od Sludie inu od nega Vudou/ſo ſtare rizhi na ſueitu.
INu ta Euangelium, ta nasha vera kerſzhanska, te Nadluge, reue, reſdilene, ſmeshnaue inu ſouurashtuu ſa volo te Vere, ſe ne ſo ſtuprou vtim zhaſu, kadar ie Ieſus vtim zhloueſtuu na tim ſueitu hodil inu pridigal, ſezhele, Oli ſtuprou tedai kadar ſo nega Iogri pridigali ſnu ty Euangeliſti [h 3b] piſſali. Temuzh ta Euangelium, te pridige od Ieſuſa Criſtuſa vezhniga Synu Boshyga, ta nasha ſtara praua Vera kerſzhanska, Tu terplene inu ſouuraſtuu ſa te Vere, imaio nih ſazhetig od ſazhetka tiga ſuita. Lete rizhi ſo od ſamiga Boga vtim Paradishu, ſdaici koker ſta Adam inu Eua bila greshila, praulene, pridigane, prerokouane, poſtaulene inu gori naloshene. Moiſes pishe Gen. 3. De potehmal ta Hudizh skuſi to kazho ie Adama inu Euo bil vta Greh, vto teleſno inu vto vezhno ſmert perprauil, Ie Goſpud Bug vmei drugimi beſſedami tudi hti kazhi, tu ie, htimu Hudizhu letaku gouuril. Tu Shensku Seime bode ſterlu tebi tuio Glauo. Inu ti tu Seime vpeto vgriſnesh oli vpizhish. Letih beſſed ie malu inu ſo kratke. Oli vtih ie ta celi praui Euangelium, Inu prerokouane vſeh nadlug, kir ſo ſe godile od ſazhetka tiga Suita, Inu kir ſe bodo naprei godile do ſodniga dne, ſa te Vere volo. Tu Shensku Seime, po islagi vſeh Prerokou in Suet. Paula, Ie Ieſus Criſtus Syn Boshy, kir ie tu zhloueſtuu na ſe vſel od ene zhiſte dezhle pres vſiga moshkiga ſemena. Ta kazhia Glaua, ie ta muzh, oblaſt inu tu Goſpuſtuu tiga Hudizha, Inu ta Greh, te nadluge, reue, boleſni, ta ſmert inu ta Pekal. Sleteimi rizhmi ta Sludi Goſpoduie zhes vſe ludi. Streti to Glauo, po shegi tiga Iudouskiga Ieſika, ſe praui, opſtrupouiti, konzhati, obrupati inu vſeti to oblaſt. Criſtus Ieſus Syn Boshy ſam po ſebi inu po tei ſui naturi, guishnu druſiga nishter nei, ſamuzh ena pernaredna, ſtonouita inu guishna Arznya inu pomagauiza ſubper vſe tu, kar ie hudu inu neſrezhnu, ſubper vſe boleſni, reue, nadluge inu ſubper to ſmert. Ampag timu Hudizhu, ie on ta praui nega ſtrup, kir ſaudaie tei nega Glaui, doli tare inu konzhaua to nega muzh inu oblaſt, pregane inu iſpira te Grehe is tih Vernih, tolashi doli ta ſerd Boshy. Inu on preminuie te nadluge, vſe reue, boleſni inu to ſmert na dobru, vſame tei ſmerti nee bodiz [h 4a] inu timu Peklu nega pogublene. De te reue, boleſni inu ta ſmert tiga Verniga vezh ne pogube, Temuzh de ſo ena myrna ceſta, pot inu vrata hti praui nebeski dobruti, inu htimu vezhnimu lebnu. Leto peruo pridigo Boshyo, De tu shensku ſeime tei kazhi Glauo ſtare, Oſeas prerok inu S. Paul tudi taku inu vletim ſaſtopu islagata. Oſeas praui, 13. Cap. na Ieſuſeuim meiſtu, Ieſt hozho nee (ſaſtopi te verne kerszhenike) odreshiti od tiga Pekla, inu obraniti pred to ſmertio. O ſmert ieſt bom tui ſtrup inu tuia ſmert, O Pekal ieſt bom tuia shleſa inu poshreh, S. Paul praui 1. Corinth. 15. Tedai (ſaſtopi na ſodni dan kadar gori vſtanemo od ſmerti) bode dopolnenu kar ie piſſanu, Ta ſmert ie posherta vtim premaganu inu vdobiuanu, Smert kei ie tui bodiz. Pekal kei ie tuie premagane? Ta bodiz te ſmerti, ie ta Greh, Ta muzh tiga greha ie ta Postaua. Ampag huala Bogu, kateri ie nom dal tu premagane skuſi Ieſuſa Criſtuſa. Koker bi hotel S. Paul rezhi, Ta ſmert osdolai leshi, nema vezh obene mozhi. Ta leben pag ie oſgorai inu praui, Mi verni ſmo skuſi Criſtuſa ta boi inu kreg ſto ſmertio inu ſteim peklom dobili. Od letiga, koku ie Ieſus to ſmert inu tiga Hudizha premogel, ſe bode potle vezh gouurilu. Sdai ſaslishimo tu drugu Boshye ſtaru prerokouane od Nadlug inu ſouurashtua ſa volo te Vere, od tiga ie Bug taku gouuril. Inu ti kazha tu shensku ſeime vpeto vgriſnesh oli vpyzhish. Tukai ta beſſeda vgriſniti oli vpyzhiti, ie tulikain, koker oſtrupiti, slu inu hudu ſturiti na ſchiuotu, inu vmoriti tu tellu. Ta Peta pag, ie tu zhloueſtuu inu tellu Criſtuſeuu, dotle ie vtim na tim ſueitu pred nega ſmertio hodil, inu vſe nega rounane, diane, vukuui, pridige inu nega piſmu, nega Sacramenti. Inu vſi ty ludie kir Criſtuſeui Pridigi prou Veruio, inu nih Vero ozhitu pred ludmi ſposnaio. Letu vſe, tu ie, Criſtuſa, nega Euangelium, inu uſe verne ludi, Bug tukai vtim nega prerokouanu imenuie, To Peto tiga shenskiga ſemena. Obtu ta Hudizh veden inu pouſod okuli ſuiemi ſobmi griſe, [h 4b] ſieſikom pyca inu ſui ſtrup reſſipluie, kir kuli ſe ta Euangelium od Criſtuſa prou inu ſaſtopnu pridiguie, timu ſe veruie, ty Sacramenti po Criſtuſeui poſtaui daio inu iemlo, vndukai on gori naredi vmei ludmi veliku ſouurashtuu zhes te kerſzhenike, de bodo pregnani oli vieti oli vmorieni od tih Neuernih. Oli on vndukai gori obudi inu naſtaui falsh pridigarie, kezarie, Bidertaufferie, Suenckfeldarie, kir is tih Sacramentou shpot delaio, inu vſe shlaht ſmote inu ſmeshnaue. Oli on ſturi, de ty ludie ne Veruio Bogu, ne nega beſſedi, ne rodio ne nauprashaio po tim drugim vezhnim lebnu, Rataio Epicurary, de ſe vſem Boshym slushbom shpotaio inu ſa nishter dershe. Kratku ta Hudizh nigdar ne praſnuie, veden okuli hodi inu iſzhe, koker en lakoten leu, koga bi posherl, praui S. Peter, 1. Pet. 5. On ie ſturil de ta Neuerni Cain, ie tiga ſuiga Verniga brata vbyl, De ty ſtari brumni Ozhaki, Noe, Abraã, Iſaac, Iacob, Ioshef, Moiſes, Dauid vſi Preroki, od tih hudih ſo morali tulikain na tim ſueitu terpeti. Inu kadar ie Ieſus ſam vtim zhloueſtui na tim ſueitu hodil, kai hudiga inu neſrezhniga on nei ſazhel? On ie te Iudouſke Menihe, Fariſeie, Farye, Piſſarie, Doctarie inu Shcoffe gori vſdignil inu naredil, de ſo nemu inu nega vuku veden inu pouſod ſubper bili, taku dolgu, de ſo ga na ta Crysh inu vto ſmert perprauili. Potle glih taku te Iogre inu brumne kerſzhenike, ie ta huda kazha, ta Hudizh, skuſi te Neuerne Iude inu Aydie, inu tudi skuſi falsh kerſzhenike, po vſim ſueitu ſouurashil, preganal, louil inu moryl, Inu ſdai taku pouſod della, inu bode, dotle ta ſodni dan ne pride, taku delal. Obtu leta ſtara perua Pridiga Boshya od Shenskiga Semena, de ima tei kazki× ſtopiti na glauo, Inu ta kazha bode tu Seime Vpeto vieidala, tu ie, de Syn Boshy vſame tu zhloueſtuu na ſe, vtim on bode ſto kazho ſa nasho volo ſe shtrital inu premogel. Ampag ta kazha nega vto ſmert perpraui inu vſem kir bodo vnega verouali, bode ſouurash, inu vſe slu nalagala, ſadoſti prizhuie inu daie naſnane de ta [i 1a] Euangelium. Vera kerſzhanska, de vſi Verni taku na tim ſueitu moraio veliku vezh koker drugi ludie terpeti (ſakai Hudizh ie Criſtuſu inu nega Vudom ſylnu ſouurash) ſo ner te ſtarishe rizhi na ſueitu. Obtu ty, kir ſdai gouore, de ta ſadashna nasha Euangeliska Vera ie noua, od Lutaria gori poſtaulena, Inu de taciga ſouuraſtua, krega inu reſdilena ſa volo te Vere, inu tacih ſmeshnau inu nadlug poprei nei bilu, kriuu imaio, inu ſubper ta Euangelium, inu ſubper vſe S. Piſmu gouore.
TA VIII. CAP.
Sa bugom ie Adam ta perui Pridigar tiga Euangelia inu te Vere kerſzhanske bil. Sa Adamom ty perui Ozhaki/kir ſo bili pred to Pouudno/potle Abraã/Iſaac/Iacob Moiſes inu Dauid.
INu leta EuangeIiska× Pridiga nei ſdaici per Adamouimu zhaſu poginila inu vſela konza, Temuzh Adam ie to iſto shirshe inu dale reſtegnil inu reſglaſsil. On ie od lete perue oblube Boshye, de hozhe ſuiga Synu nom kanimu odreshituu dati, tim ſuim Otrokom inu Vnukom ſueiſtu pridigal, ſto oblubo ie on ſebe inu te ſuie troshtal vſeh nadlugah, inu tako Vero ie poterioual ſteimi Offri. Glih taku ty ſtari Ozhaki, kir ſo pred to Pregreshno pouudno bili, Inu ta Noe ſuio drushino, ſo ſe ſto pridigo od tiga oblubleniga Criſtuſa gori dershali inu troshtali. Potle po tei Pouudni zhes 363. leit, ie Bug to ſuio Oblubo od ſuiga Synu, de ima ſa nasho volo zhlouik poſtati, htimu Abraamu ſpet druguzh ponuuil, kir ie dial vmei drugimi beſſedami taku, Gen. 22. Vtuim Semenu bodo na ſemſi shegnani vſi Ludie, Koker bi Bug hotel rezhi, Mui Syn bode od tuie Shlahte inu kry tu zhloueſtuu na ſe vſel, ſteim on bode vſe Verne po vſim ſueitu shegnal, reſshil od grehou, od te vezhne ſmerti, inu od tiga Pekla, inu nee bode obdelil ſto popolnomo brumo inu prauizo nebesko, skatero bodo mogli ſteimi Angeli red ſtati pred meno. Glih taku ie Bug potle gouuril htimu Iſaacu inu Iacopu, inu ie ponoulal to oblubo od Shenskiga Semena. Od take oblube Boshye ie potle Iacop [i 1b] tim ſuim otrokom prauil, inu prerokoual, kadai ima Criſtus priti na ta Sueit, kir ie dial, Gen. 49. Ta Kraleua Paliza (tu ie Regirane inu laſtnu Goſpoſtuu) ne bode vſeta od tiga Iuda, ne Moiſter od nega nug, dotle ta Silo (tu ie) ta Criſtus ne pride, Inu knemu ſe bodo ty ludie sbirali. Od tiga Prihoda Criſtuſeuiga, inu kai dobriga tim Vernim bode ſturil, ſo Iacopoui otroci potle tudi nih otrokom inu drugim ludem vtim Egiptu prauili, ner vezh ta brumni nedolsbni× Ioshef, koker ta CV. Pſalm prizhuie. Sa teimi Patriarhi ie Moiſes pridigal inu prerokoual, de Criſtus bode royen od Iudouske shlahte, kir ie dial, Deuter. 18. Tui Goſpud inu Bug ie kmeni na tim hribu Oreb taku gouuril, Ieſt hozho nim is shnih ludi, inu is shnih bratou eniga Preroka koker ſi ti gori obuditi, inu hozho poſtauiti muie beſſede vnega vuſta, ta bode knim gouuril vſe tu, kar ieſt nemu ſapoueim. Kateri pag muih beſſed, kir on bode vmuim imeni gouuril, ne bode poslushal, od tiga ieſt hozho teryati. Sa Moiſeſom ie ta prerok Natan, timu Dauidu Kralu cilu ſaſtopnu prerokoual od Criſtuſeuiga Prihoda inu de bode royen od nega shlahte, kir ie taku gouuril, 2. Reg. 7. Kadar tui dneui bodo dokonani, praui Goſpud Bug, inubosh ſtuiemi ozheti ſpal, Ieſt hozho ſa tebo tuie Seime obuditi, kir is tuiga teleſſa pride, Timu iſtimu ieſt hozho nega Kraleuſtuu poterditi, Ta iſti bode ſeſsidal muimu Imenu eno Hysho, inu ieſt hozho ta Stol nega Kraleuſtua proterditi vekoma, Inu ieſt hozho biti nega Ozha, inu on bode mui Syn. Dauid tudi ſam, skorai vſeh Pſalmih cilu ſaſtopnu gouori od Criſtuſeuiga vezhniga Royſtua od Ozheta Boga, od nega zhloueſtua, Vuca, Martre, Smerti, Goriuſtanena, inu od nega vezhniga Kraleuſtua, kateru bode duhousku, inu skuſi to pridigo tiga Euangelia po vſim ſueitu reſglaſſenu inu gori nareienu.
TA IX. CAP. [i 2a]
Ty Preroki/poprei preden ie Criſtuſ bil na ta ſueit prishal/ſo vſe rizhi od nega/taku dobru koker ty Euangeliſti pridigali/piſſali inu islagali te perue ſtare Oblube Boshye od shenskiga Semena.
POtle ſa Dauidom vſi Preroki, ty ſo te Oblube Boshye od ſuiga Synu, katere ſo bile ſturiene htimu Adamu, Abraamu inu Dauidu, le zhedale ſaſtopnishe iskladali. Eſaias to peruo Oblubo od shenskiga ſemena taku isklada, Eſa. 7. Pole, ena Dezhla bode noſezha, inu bode rodyla eniga Synu, tiga bode ona imenouala Emanuel, tu ie, Goſpud ſnami. Od te oblube kir ie Hdauidu rezhena taku gouori. Eſa. 9. Enu Ditece ie nom royemu×, en Syn ie nom dan, kateriga Goſpoſtuu ie na nega rami, nega Ime ie, Zhudẽ, Suit, Mozhni Bug, Vezhni Ozha, Viuda tiga Myru, nega Goſpoſtuu bode veliku perhaialu, inu tiga Myru ne bode konez, On bode na tim Dauidouim Stolu ſidil, de tu iſtu gori naredi inu poterdi, ſto Praudo inu Prauizo, od ſadashniga zhaſa do vekoma. Inu letu bode ta Ayffer tiga Goſpudi ſturil. Inu te beſſede, Ti kazha vgriſnesh vpeto tu shensku Seime, tudi cilu ſaſtopnu vtim 53. Capitolu islaga, de te iſte ſe imaio od Criſtuſeue Martre ſaſtopiti. Kar pag di× drugi Preroki od Criſtuſa pouſod gouore, tu vſe tukai poredu prauiti inu ſapiſſatu× bi predolgu bilu, Sledni Prerok eden mane eden vezh od Criſtuſeuiga prihoda, royſtua, vuka, Martre, gori vſtanema× inu duhouskiga kraleuſtua gouori, koker od tiga S. Peter prizhuie, kir praui, Act. 3. De Vſi Preroki od Samuela inu potle kuliku ie nih gouurilu, ty ſo lete dni osnanouali, ſaſtopi od Criſtuſeuiga Prihoda na ta ſueit, nega Martre inu gori vſtanena. Inu Acto. 10. praui, Letimu Ieſuſu vſi Preroki daio prizho, de skuſi nega Ime, Vſi ty, kir na nega Veruio, primeio tu odpuszhane tih grehou. Inu S. Steffan praui htim Iudom, Acto. 7. Kateriga Preroka ne ſo vashi ozheti pregnali inu vmurili? kir ſo prerokouali od letiga Prauizhniga? kateriga ſte vi fratary inu merdary poſtali S. Peter vnega peruim lyſtei Cap. 1. tudi od tiga piſshe taku, Lubi Bratie, Vi bote od te vashe Vere ta konez, oli ta nuz odnesli, tu Isuelizhane vashih Dush, Po katerim Iſuelizhanu ſo vprashali inu iskali ty Preroki, [i 2b] kir ſo od te Gnade, kir ima zhes uas pryti prerokouali, inu ſo vprashali, na kateri inu kakoui zhas, bi ta Criſtuſeu Duh kaſal, kir ie vnih bil, kateri ie prizhoual ta terplena, kir ſo imeila priti na Criſtuſa, poprei preden ſo ſe godila, inu te Glorie, te zheſti kir ſo imeile priti ſa nim, katerim ie tu naſnane danu bilu, de ſteim ne ſo nim ſamim, temuzh nom sluſhili, katere rizhi ſo vom sdai oſnanene, skuſe te, kir ſo vom ta Euangelium pridigouali, skuſi S. Duha poslaniga is nebes, Vkateri shelio ty Angeli gledati.
TA X. CAP.
Vsi shlaht Offri Vernih inu Neuernih Iudou inu Aydou/pridiguio inu prizhuuio od Criſtuſeue Martre inu od nega offra na tim Cryshu.
TIh Starih Ozhakou, Moiſeſeui, tih Iudou inu Aydou.× Offri, Ceremonie, te nih vunane videzhe Boshye, sluſhbe, tudi prizhuio, od te ſtaroſti nashe Vere, ſakai tu klane inu sgane te shiuine inu ludi, druſiga nei pomenilu, temuzh de Criſtus ima priti na ta ſueit, terpeti inu vmreti ſa nashih grehou uolo, inu ſteim nas ſpet ſmyriti Sbugom. Abel Adamou ſyn, ta ie po vuki inu pridigi ſuiga Ozheta, en Altar, eno ozhito slushbo Boshyo gori naredil, per tim ie pridigal od Criſtuſa, de guishnu po Oblubi Boshy pride na ta ſueit, inu bode ſuio Martro inu ſmertio reshil vſe Verne od grehou, ſerda Boshyga, od ſmerti, od Hudizha inu od Pekla, Inu kanimu ſnaminu inu poterienu te iſte Vere inu pridige, ie na tim iſtim Altariu offroual, klal inu shgal to ſuio peruisnizhno shiuino Bogu na zhaſt inu na hualo. Glih taku ſa Abelom ſo pridigali od Criſtuſa inu offrouali ty drugi brumni Verni Adamoui Otroci inu Vnuzheta, ty nashi ſtari Ozhaki, Set, Enos, Kenan, Malaleel, Iared, Enoh, Matuſalem inu Lameh, Kir ſo bili pred to Progreshno Pouudno, Gen. 4. 5. Potle ta prauizhni Pridigar Noe, Kadar ie po tei Pouudni is te Barke oli Arke naſuhu× ſtopil, ie pridigal inu Offroual na enim Altaryu to zhiſto shiuino inu te zhiſte ptice, Ta iſti offer, praui tu S. Piſmu, Gen. 8. ie dobru [i 3a] diſshal Bogu inu dopal. Ty Noeui otroci, od katerih prido ty ludi, ty Aydie, ty Turki inu vſi shlaht ludie na ſueiti, ſo tudi koker ſo od nih Ozheta Noe slishali inu vidili, Pridigali od Criſtuſeuiga Prihoda, nega ſmerti inu opprauila, inu ſo offrouali. Od tih ie ta shega inu nauada prishla, de ſo vſi shlaht ludie Iudi inu Aydie po vſim ſueitu Offrouali, eni prou inu Suero, Eni pag kriuu inu Sneuero. Inu taku offrouane pouſod ie terpelu do Criſtuſeuiga Prihoda. Inu ty Neuerni Aydie inu Iudi ſo zheſtu vnih velikih nadlugah, vpomorih, vuoiskah inu vlakotah, nekar le ſamuzh to shiuino, temuzh tudi shiue ludi inu ſuie laſtne otroke offrouali. Koker tu beremo 4. Reg 3. de ta Aydouski Moabiski kral, kadar ie nega Voiska vſa bila pobyta od tih Iudouskih kraleu, ie on ſuiga peruiga ſynu kir bi ſa nim imel kralouati, gori na ſydu Offral. Od tacih Aydouskih shiuih zhlouekou Offrou, Suidas, Lactantius inu Seruius zhes te tretie buque Eneidos, veliku pisheio. Ty hudi neuerni Iudi ſo tudi nih laſtne shiue otroke shgali inu offrouali, koker od tiga ta 106. Pſ. Iere. 19. Ezehiel ſadoſti prizhuio. Nu koker letaki Offri, kir ſe shiui ludie inu nedolshni otroci moree, koleo inu shgo, ie ena groſouita ſtrashna rezh slishati. Inu ſo Goſpudi Bogu ſylnu ſubper, koker od tiga ta 106,× Pſalm gouori, kir taku praui, Oni (ſaſtopi ty Iudi) ſo ſe vmei te Aydie ſmeshali, Inu ſo ſe tih iſtih della nauuzhili. Inu ſo nih Malikom slushili,Tu ie nim kani ſmoti ratalu. Inu oni ſo Offrouali nih Synuue inu nih Szhere, Tim Sludiem. Inu oni ſo prelili to nedolshno kry, to kry nih Synou inu nih Szher, katere ſo oni tim Cananeiskim Bogum Offrouali, Inu ſo to deshelo ſto kryo omadeshili. Tukai mi slishimo de taki Iudouski Offri, nai ſi ſo oni menili de hote Bogu, koker ie Abraam, ſteim vslushiti, ne ſo ſturieni Bogu, temuzh tim sludiem. Nu bodi koker bodi, taku vſai en vſaketeri more ſaſtopiti, de taki zhloueski Offri tih ludou inu Aydou, imaio nih ſazhetig, inu ſo prisli od tih Starih brumnih Vernih [i 3b] Ozhakou, kateri ſo shnih Pridigo inu Offri daiali naſnane vſem ludem inu pouſod reſglaſouali, ta zhuden, moder inu skriuen Suit Boshy, de ie taku odlozhil inu poſtauil, de ta nega Vezhni Syn, bode tu zhloueſtuu na ſe vſel, inu vtim iſtim ſe bo puſtil ſa nasho uolo Martrati, vmoriti inu Offrati. Inu de Bug, ſa tiga iſtiga ſamiga Offra uolo, hozhe vſem ludem, kateri ſe taciga Offra skuſi to Vero ſture dileshni, biti Miloſtiu, grehe odpuſtiti,vus ſerd pruti nim inu te vezhne shtraifinge doli poloshiti, vti ſmerti ne ſapuſtiti, inu nim dati po tim lebnu ta vezhni. Inu tu prauu mnogeteru Iudousku Offrouane, skuſi Moiſeſa gori poſtaulenu, druſiga nei pomenilu, ſamuzh ta Offer, kateri ie imel Criſtus na tim Cryshu doperneſti ſa nasho uolo, koker od tiga Eſaias 53. inu S. Ioannes kerſtnik prizhuieta. Ioannes praui, Iohan. 1 Pole, leta Criſtus, ie tu prauu Iagne Boshye, kir bode noſſil (oli vſel) ta Greh tiga Suita, Tu ie, Criſtus ie ta od Buga odlozhen praui Offer, kir bode ſa nashe grehe ſadoſti ſturil. Inu S. Paul vtim lyſtuui htim Iudom ſaſtopnu praui inu islaga, de ty Moiſeſeui Offri, ta Tempel inu vſe vunane Boshye slushbe, ſo bile le ene Pridige, iskaſne inu Prizhe, tiga Prihoda Criſtuſeuiga na ta ſueit, nega Martre, ſmerti inu Offra.
TA XI. CAP.
Od ſazhetka tiga ſuita vſi Verni Ozhaki/Iudi inu Aydie prishuio× de ta Vera kerſzhanska ie ta praua inu ner ſtarishi.
IS letih beſſed inu riſnizhnih Pryz, kir ſmo tukai vtih shtyrih Capitolih poredu gouurili inu klali naprei, more vſaki dobru ſaſtopiti, de ta Euangelium, te Pridige od Criſtuſa, ta Vera kerszhanska, inu te Nadluge kir ſe ſa uolo te praue Vere gode, ne ſo ſe ſtuprou per tim zhaſu, kadar ſo Criſtus inu nega Iogri pridigali, ſazhele, temuzh de nih ſazhetig imaio od ſazhetka tiga ſuita (ty Vuzheniki prauio, de Adam inu Eua ſdaici na drugi dan, koker ſta bila ſtuariena, ſta greshila, Na sheſti dan, tu ie, V petig ſta ſtuariena, V ſoboto [i 4a] Iutro ie Bug nima pridigal, gori poſtauil inu nima dal to Sapuuid, de nemata od te Iablane tiga ſpoſnane dobriga inu hudiga Ieiſti, ob puldne tiga iſtiga dne, ſta to Sapuuid Boſhyo prelomila, Na vezher ie Bug nima druguzh pridigal, od tiga Shenskiga Semena) inu ſo shtifftane vtim Paradiſhu. Adam inu Eua ſta bila ta perua kerſzhenika. Potle ſdaici per nima inu ſa nima ie ta Euangelium, tu kerſzhanſtuu, od eniga Ozhaka do druſiga, od eniga Preroka do druſiga, gori iemalu inu raslu, ſe ponoulalu inu poterioualu ſmogeterimi inu ſuelikimi zaihni, Bug ie lete ſtare praue Vere ludi, koker Abraama, Iſaaca inu Iacopa zhudnu vodil po tei Cananeiski desheli inu nee iskushaual. To staro Cerkou ie on is Egipta iſpelal ſuelikimi zhudeſi inu ſylno roko skuſi tu erdezhe morie. Vti puſzhaui ie no ſpishal 40. leit is nebes. Ie ni dal to Cananeisko deshelo. Dauida zhudnu obaroual pred Sauluſom. Eliaſa pred kralom Ahabom inu pred Iſabelo kralizo, Eliſea pred Syriskim kralem. Te druge vſe Preroke ie zhudnu vmogeterih nadlugah gori obdershal. Tiga Ionaſa Vmorski rybi, Daniela vti Iami per leuih, nega touarishe vti gorezhi Iapnenici de ne ſo ſgoreli, Te Iude, kir ſo ſe bili ſpet hti ſtari praui veri obernili, ie on is te Babiloniske Iezhe perprauil ſpet domou vto Iudousko deshelo. Kratku gouorezh, Goſpud Bug tih ludi, kir ſo Verouali prou Vcriſtuſa, nigdar nei ſapuſtil, Ie nad nimi velike zaihne iskaſoual, nee ſylnu branil, inu nih ſouurashnike groſouitu shtraifal. Steim ie on daial naſnane, de le ta Vera Vcriſtuſa ie ta praua, inu dopade Bogu. Inu tako Vero od Ieſuſa Criſtuſa Synu Boshyga ſo ty Ozhaki, Preroki inu Iudi pouſod inu vmei teimi Aydi pridigali inu reſglaſouali, koker od tiga ſadoſti prizhuio te Ioboue inu Rutoue buque, Balaam shnega Prerokouanem Nu. 22. 23. 24. Ta Syriski Naaman 4. Reg. 5. Nabuhodonoſor, Darius, Cyrus, ty Babiloniski krali, kir ſo piſſali inu ſapouedali po vſih nih kraleuſtuah, de oben drugi Bug ſe nema zheſtiti ne moliti, ſamuzh ta praui Iudoiski Iſraelski [i 4b] Bug, kir ie oblubil dati ſuiga Synu ſa nasho uolo, Dan. 2. 3. 4 .6. Inu 2. Par. 36, 1. Eſd. 1 Eſa. 44. 45. Ty vſi prizhuio de ta nasha vera kerszhanska ie ta praua ſtara Vera.
TA XII. CAP.
Tih Starih Vernih ozhakou/Iudou inu Aydou/kir ſo bili pred Criſtuſeuom prihodom/Vera/inu ta ſadashna naſha Vera/Ie vſe Enu. Tu premine·ne tih Sacramentou/tih Ceremonieu/Ne ſo te Vere Vcriſtuſa nigdar premenile.
INu is letiga prizhouane more tudi vſaki lahku ſaſtopiti inu ſamerkati, de vſelei ie bila le ena ſama praua Vera, inu bode dokonza× tiga ſuita. Inu de ta Vera tih brũnih Vernih ſtarih Ozhakou, Prerokou inu Aydou, kir ſo na tim ſueitu vkakershni desheli bili pred Criſtuſeuim Royſtuum. Inu ta ſadashna nasha Vera, Ie ena Vera, De glih taku ſo, Adam, Noe, Abraam, Moiſes, Dauid, Elias, ty Preroki, ta Iob, ty Niniuitery, ta Naaman, le skuſi to Vero Vcriſtuſa, brumni prauizhni inu ſueiti poſtali pred Bugom, kir ſo bili predẽ ie Criſtus zhlouik inu Martran bil, na tim ſueitu, koker sdai mi. Oni ſo tedai glih koker mi sdai verouali, de ie tu ſaslushene Criſtuſeuu nim dati ta vezhni leben. Koker od take Vere tih ſtarih Ozhakou Criſtus inu S. Paul prizhuieta. Criſtus praui htim Iudom Iohan. 8. Vash ozha Abraam ie bil veſſel, de bi on bil vidil mui dan, Inu on ga ie vidil, inu ie bil veſſel. S. Paul pag taku gouori, Gal 3. Abraam ie Veroual Bogu (ſaſtopi tei oblubi od Criſtuſa) tu ie bilu nemu, kani prauici perſoienu, Taku vi ia veiſte, de ty kateri ſo te Vere, ty iſti ſo Abraamoui otroci, Inu tu piſmu ie tu poprei vidilu, de Bug te Ayde skuſi to Vero prauizhne dela, Obtu ie Bug timu Abraamu Euangeliſiral, tu ie, On ie nemu eno veſſelo rezh oſnanil, kir ie dial, Vtebi bodo shegnani vſi Ay·die, Obtu ty, kir ſo te Vere, ty iſti bodo Shegnani ſteim Vernim Abraamom. Inu htim Corinteriem piſshe taku 1. Cor. 10. Lubi Bratie, ieſt vom nezho ſatayti, de vſi nashi Ozhaki, ty ſo bili pod teim Oblakõ, inu ſo vſi skuſi tu Morie shli, Inu ſo vſi skuſi Moiſeſa vtim oblaku inu vmoriei kerszheni, inu ſo vſi eno duhousko ſpisho ieili, inu ſo vſi enu [k 1a] duhousku Pytie pyli. Oni ſo pag pyli od te duhouske kaminoteue pezhi, kir ie shnimi shla, katera pezh iebila ta Criſtus. Nu bi pag mogel eden rezhi inu vprashati, koku tu more biti, de bi ſe mi ſadashni kerszheniki, kir ſe kerſtuiemo inu obhaiemo, ſteimi Ozhaki Iudi Aydi, kir ſo ſe obreſouali, inu ſo offrouali vſo shlaht shiuino, praſnouali te Sobote, inu druge mnogetere Bosſhye slushbe dopernashali, Sto Vero glihali? Odguuor. Te vunane slushbe Boshye, koker ie tu obreſouane, offri, Prasniki, ſpisha, ta kerſt, tu obhaiane, ne ſo ta Vera. Adam, Abraam ty Iudi, ſo imeili druge Sacramente inu Boshye slusbe×, koker mi sdai imamo, Ampag druge Vere ne ſo imeili. Mi sdai, potle kar ie Criſtus prishal, imamo tudi druge Sacramente, vezh ne offruiemo shiuine, Sobote ne prasnuiemo. Ampag mi ſatu druge Vere, koker ſo oni imeili nemamo, Nih Vera inu ta nasha ſo vſe Enu. Tulikain pag ſmo ſe ſto Vero naraſen lozhili, de oni ſo verouali vtiga Criſtuſa, kir ie imel priti, Mi pag sdai Veruiemo vtiga Criſtuſa, kir ie vshe priſshal. Goſpud Bug ie po tih zhaſih inu po tih ludeh te Sacramente, te Ceremonie, te vunane Boshye slushbe preſtaulel inu premenoual, Ampag te Vere on nei nigdar premenil. Ty Sacramenti inu te vunane videzhe Boshye slushbe, ſo le ene dekle inu eni slushabniki bili te Vere. Ta Vera pag ie bila koker ena Kraliza inu Goſpa. Ty slushabniki inu dekle, ſe premenuio inu preſtauleio, Ampag ta Vera veden inu vſelei venim ſtanu, veni oblaſti inu veni vrednuſti ſtoy inu oſtane do konza. Ty Sacramenti, ſo le ene pripraue, ena poſſoda, en berzeug, de ſteimi to Vero poterduiemo inu mozhno delamo,×
TA XIII. CAP.
Sledni zhlouik/kir misli priti vnebeſſa/ta ſtopi hti praui Euangeliski inu kerszhanski Veri/ſakai ta ſama ie poſtaulena od Buga inu Iſuelizha tiga Verniga zhloueka.
INu kadar ta Euangelium ie taku Star, poſtaulen od ſamiga shiuiga Boga, inu poterien ſuelikimi zaiheni inu [k 1b] zhudeſi, Inu kateri nas inu vſe ludi prou vuzhi, kai inu koku imamo Verouati, de pridemo Vnebeſſa. Oſtanimo tedai per tim Euangeliu do konza. Poslushaimo berimo ga veden ſo vſem fliſſom inu ſamerkom, Dershimo to nasho vero, Pelamo ta nash ſtan inu leben, koker nas ta S. Euangelium vuzhi inu vely, de primemo tudi tu, kar ta Euangeli vſem prauim Vernim oblubuie, tu ie ta vezhni leben. Ty Turki inu ſadashni Iudi menio tudi, de nih Vera ie prou inu ner Starishi. Iudi ſe hualio de ſo Abraamoui Otroci, Ty Turki prauio de oni od te Sare te praue Abraamoue shene prido, ſatu oni ne hote Iſmaeliti oli Agareni, temuzh Sarraceni biti imenouani. Iudi inu Turki ſi mogo potei kry inu po tim meſſei Abraamoui inu Sareui otroci inu Strici biti. Oli tu nim htimu iſuelizhanu nishter ne pomaga, kadar oni te Abraamoue inu Sareue Vere Vcriſtuſa nemaio, Criſtus praui htim Iudom, Iohan. 8. Ieſt dobru veim de ſte od Abraamouiga Semena, oli vi ſatu ne ſte nega, temuzh tiga Sludie ſynuui, Sakai vi iſzhete mene vmoriti, letiga ta Abraam vash ozha nei dial, De bi vi Abraamoui otrici× bili, vi bi tudi ta Abraamoua della ſturili, tu ie, vi bi, koker on, vme inu muim beſſedom Verouali S. Paul Rom. 9. 4. taku gouori, Nekar vſi ty, kir ſo od Abraamouiga Semena, ſo ſatu Abraamoui otroci, temuzh kateri hodio po tih ſtopinah te Abraamoue Vere. Abraam, Iſaac, Iacob, Moiſes, Dauid inu ty Preroki, ne ſo imeili te Turske ne ſadashnih Iudou Vere, temuzh oni ſo te nashe kerszhanske Vere bili, koker ſmo tu ſadoſti doſehmal is piſma ſprizhali. Ta Turska inu ſadasnih Iudou Vera, nema obeniga grunta vtim S. piſmu, ona ie ſnaidena inu gori perpraulena od ludi is zhloueske pameti inu ſaſtopnoſti inu isuelikiga neſaſtopa tiga S. Piſma, de by ty Iudi prou tu S. piſmu ſaſtopili, oni bi ſdaici ſtopili knashi Veri. Sakai ta naſcha Vera ie od Buga is nebes, Napoprei od ſamiga Boga, potle skuſi Ozhake, [k 2a] Preroke, Hpuslednimu skuſi Boshyga Synu inu nega Iogre pridigana inu poteriena ſuelikimi zaihni inu zhudeſi. Obtu vi mui lubi kerſzheniki, vuzhimo ſe is tiga Euangelia prou to Vero kerſzhansko, inu kai ta iſta vſebi dershi, Inu oſtanimo terdnu per ni vſeh iskushnauah inu nadlugah. Htimu nom pomagai Ozha nebeski, ſa volo nega Synu Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi inu odreshenika nashiga, ſred S. Duhum. Timu iſtimu ſamimu bodi vſa zhaſt tar huala, imer inu vſelei, Amen.
TA DRVGI DEIL TE DOLGE
Predguuori tiga nouiga Teſtamenta, Vtim ſe pra-
ui, kai ie Bug inu ta praui nega Stan, kakoue Natu-
re inu shege ie ta perui zhlouik ſtuarien od Buga,
koku ie skuſi Sludie iskashen, inu ſepelan.
Od Erbouih, Sturienih, Smert-
nih inu drugih Gre-
hou, &c.
TA XIIII. CAP.
Sa zhes volo ie leta dolga Predguuor vlete buque poſtaulena.
ONu ie riſniza, de te predolge Predguuori, vſeh buquah vmahinih inu vuelikih, bodo od tih Vuzhenih inu Modrih ludi tadlani. Obtu bi ſe ſpodobilu, de bi ieſt ſdai kratku gouuril, od tiga Nuza inu Prida tiga Euangelia, inu Du ſo ty Euangeliſti bili, Inu leto Predguuor ſteim ſaperl inu dokonal. Oli kadar ſem ieſt pag vti Nemshki, inu tudi od ſpret vti Slouenski, oblubil, de ieſt hozho vleti Predguuori, ſa volo tih muih dobrih preproſtih Lanzhmanou, kir druge beſſede ne ſnaio, ſamuzh to Slouensko, od tih ner potrebnishih, [k 2b] nuznishnih inu troshtliuih rizhi inu shtukou ſaſtopnu gouoriti inu vuzhiti. Obtu vas vſeh proſſim, de leta mui greh inu neushtalt, kir tukai ſto muio dolgo Predguuoro ſturim, meni odpuſtite inu isloshite na bulshe. Ta velika lubeſan inu periaſen, katero ieſt pruti vom vſem imam, inu ta Dar kir imam od Buga, ta mui Pridigarski ſtan, tu Poklizane inu Sapuuid Boshya, mene htimu perganeio inu permoruio. Inu ieſt vupã Bogu, leta Predguuor bode mnogeterimu dobrimu Slouenzu inu Crouatu luba inu nuzhna, skuſi to bode doſti dobrih viſti potroshtane inu poduuzhene, de bodo ſami ſebe, kai vſakimu zhloueku tizhi, kakouo veliko dobruto ie Criſtus nash Goſpud nom ſuio Martro dobil, ſpoſnali, inu veidili ſe dershati inu obſtati per praui Veri vſeh nadlugah inu iskushnauah.
TA XV. CAP.
Kateri hozhe priti Vnebeſſa/ta Ima ſnati ta praui Stan Boshy vti Troyci. Inu rauẽ te hiſtorie od Ieſuſeuiga vſiga diane inu oprauila/ta Vrshah nega Martre. Inu od Porodniga Greha.
INu potehmal vſeh ludi Iſuelizhane le vtim prauim ſpoſnanu tiga prauiga Boshyga ſtanu inu nega vole ſtoy, koker od tiga ſam Criſtus gouori, kir praui kſuimu Ozhetu taku. Ioh. 17. Letu ie ta vezhni leben, de tebe ſamiga prauiga Boga ſpoſnaio, Inu Ieſuſa Criſtuſa, kateriga ſi ti poslal. Tu prauu ſpoſnane Boshye pag ne leſshi inu ne ſtoy vtim ſamim, de ſe vei inu Veruie, de ie le en ſam Bug, kir ie ſtuaril ſemlo. nebu inu vſe rizhi videzhe inu neuidezhe. Tu veido inu terdnu veruio tudi ty ludi inu Turki, oli oni ſatu ne bodo Iſualizhani. Temuzh tu prauu Boshye ſpoſnane ie letu, de ſe vei, koker tu piſmu praui inu kashe, de ie en ſam Stan Boshy en ſam Bug, oli vtim dinim Bogaſtui ſo try Imena oli try perſone, katere ſo Inu ſe Imenuio, Bug Ozha, Bug Syn, Bug S. Duh. Inu de ſe vei, de ta druga perſona vtim Bogaſtui, tu ie, ta Syn, ie zhlouik poſtal ſa volo vſeh ludi Iſuelizhane. Inu onu tudi nei ſadoſti htimu iſuelizhanu, aku glih en kerſzhenik vei, [k 3a] slishi pridiguiozh, oli ſam vtih Euangelieh bere, de Ieſus Criſtus ie ta praui vezhni Syn Boshy, shnega modruſtio, mozhio, ſuetuſtio inu ſo vſemi rizhmi Bogu glih, de ie pozhet od S. Duha, royen is Marie diuice po Iudouski desheli hodil, pridigal, zaihne delal, ie Martran, vmerl, gori vſtal od ſmerti, ie shal gori vnebeſſa, Inu de pride ſpet na ta Sueit ſoditi vſe ludi. Ia letu vſe, aku glih eden vei od Criſtuſa inu veruie, On ſa lete Vere ne pride vnebeſſa. Sakai letu tudi ty Sludieui veido veruio inu trepezho, praui Suet. Iacob. Iacob 2. Temuzh htimu Iſuelizhanu ie potreba vſakimu veiditi, prou ſaſtopiti inu dobru ſamerkati, Sa zhes volo, ſakai, kai ie vrshah bil, De ta Syn Boshy ie taku terpil, Du ga ie htimu perprauil, de ie tu zhloueſtuu na ſe vſel, inu puſtil ſe taku Martrati inu vmoriti, Inu kai ie on nom ſteim dobriga per Bugi opprauil inu dobil. Per tim ſe mora tudi veiditi, ſzhim inu koku ſe mi tiga nega opprauila inu ſasluſhene ſturimo dileshni, kſebi inu na ſe perprauimo. Kateri zhlouik pag hozhe hprauimu ſaſtopu tiga Boshyga Stanu, nega uole inu ſa zhes uolo ſe ie Ieſus puſtil Martrati, priti inu veiditi. Timu ie potreba, de ſe nemu naprei dershe inu prauio te beſſede Boshye, vkaterih inu skaterimi ſe ie tim ludem reſodil inu dal naſnane, de ie en ſam Bug, Oſi vtim ſamim Bogaſtui, ſo try Imena oli try perſone, Ty ſo ſe glih ſo vſo rizhio, eni zheſti, mozhi, oblaſti, ſuetuſti, Inu ſo bile vkupe vtim Bogaſtuu vekoma. Potle ie potreba, de ſe zhloueku tudi pouei is piſma, koku, kakou, inu kakoue shege inu Nature, inu kſzhemu ie ta zhlouik peruizh ſtuarien od Buga. Rauen tiga, koku ie ta zhlouik skuſi ſepelane tiga Hudizha iskashen. Htretimu, koku ie on ſpet skuſi Criſtuſa vta perui dobri ſtan perpraulen. Inu de ſa tiga zhloueka ſamiga volo, ie Criſtus Syn Boshy zhlouik poſtal. Nu od letih rizhi inu drugih shtukou, kir slishio hprauimu ſpoſnanu Boshyga ſtanu, Inu te Ieſuſeue Martre, hozhmo mi ſdai poredu ſaſtopnu [k 3b] gouoriti inu vuzhiti. Htimu nom dai Syn Boshy Ieſus Criſtus nash Iſuelizhar ſuiga Duha, praui reſum inu ſaſtop, Amen.
TA XVI. CAP.
Te beſſede kir ie Bug gouuril/kadar ie tiga peruiga zhloueka ſtuaril/ima vſak zhlo·uik dobru reſmisliti inu prou ſaſtopiti. Sakai vtih ſe Bug reſodeua inu naſnane daie vti Troyci/ner vezh vtyu beſſedama/Sturimo/Inu po Naſhim Pildu.
OD Boshyga Stanu vti Troyci, Inu kakoue shege inu nature ie ta zhlouik od Buga peruizh ſtuarien, od tiga vſiga S. Duh skuſi Moiſeſa, Gen. 1. 2. skratkimi beſſedami taku piſshe. De Goſpud Bug tedai, kadar ie bil vshe vſe riz·hi na nebi inu na ſemli inu vtih vodah ſtuaril, Ie letaku gouuril. Sturimo zhloueka po nashim Pildu, inu po nashi podobnoſti oli shtalti. Inu Goſpud Bug ſturi tiga zhloueka is praha te ſemle, inu ie vdehnil unega nus eno shiuo ſapo, Inu taku ie ta zhlouik ratal ena shiua Dusha. Inu Bug ie ſtuaril tiga zhloueka po ſuim Pildu, po Boshym Pildu ie nega ſtuaril, Mosha inu Sheno ie on ſtuaril. Lete boshye beſſede ſe imaio od vſakiga prauiga Verniga zhloueka prou reſoumeti inu dobru ſamerkati, kai vſebi imaio inu dershe. Sakai vtih ſtoie ty ner vegshi shtuki te nashe kerſzhanske Vere, inu vſiga S. Piſma. Ner poprei sledni tukai ſamerkai dobru ty duei beſſedi, Sturimo, Inu po nashim. Steima ſe Bug shnega ſtanum, ſto S. Troyzo daie naſnane. Inu sletema beſſedama mi prizhuiemo inu terdnu veruiemo, Nai ſi ſe ty Iudi inu Turki taki nashi Veri shpotaio inu ſmyo. De vtim enim ſamim dinim Bogaſtui, ſo try Perſone oli Imena, tu ie, Ozha, Syn, S. Duh. Sakai kir tukai Bug praui, Sturimo, Tu Bug ſam ſebo ſto S. Troyzo gouori inu ſe premishluie inu ſuetuie, kakoue Nature inu shege bi imel tiga zhloueka ſturiti. Sice kir bi le ena Perſona, oli le enu ſamu Ime bilu vtim Boshym [k 4a] Stanu, taku bi on dial, Ieſt hozho Sturiti, pomui. Inu nekar, Sturimo po nashi. Moiſes tudi pred leteimi beſſedami praui, Gen. 1. Vtim ſazhetku ie Eloim Stuaril Nebu inu Semlo. Ta beſſeda Eloim, ſe praui Slouenski Boguui. Sto beſſedo Moiſes tudi daie vſem ludem naſnane inu prizhuie, de ta praui Bug, kir ie vſe rizhi vtim Sazhetku ſtuaril, le Bug Ozha, Bug Syn, Bug S. Duh, ta Try Imena, en ſam praui dini Bug. Try Angeli ſo ſe Abraamu perkaſali, Gen. 18. kateri ſo bili tu Bogaſtuu, Steimi ie Abraam, koker le ſanem ſamim gouuril. Dauid tudi lozhi tiga eniga diniga Boga, kir ie vſe rizhi ſtuaril, na Try Imena oli Perſone, kir praui, Pſal. 33. Tu nebu ie ſturienu skuſi to Beſſedo tiga Goſpudi. Inu vſi nega Campi skuſi ta Duh nega Vuſt. Vtih Dauidouih beſſedah imamo Try Boshya Imena oli Try Perſone, Beſſedo, Goſpudi, Duha. Criſtus inu nega Iogri vnih Pridigah inu Piſmih gar ozhitu inu cilu ſaſtopnu prauio inu vuzhe od Boshyga Stanu vti S. Troyci. De Bug Ozha vti Vezhnuſti rody tiga Synu. Sueti Duh pag ta gre od Ozheta inu Synu, Iohan. 15. Inu taku ſe ie Bug ſto Troyzo per Ieſuſeuim kerſtu iskaſal, Math. 3. Mar. 1. Luc. 3. Iohan. 1. Ta Syn ie ſtal per Iordanu. Ozha ie gouuril is nebes, Leta ie mui lubesniui Syn, na katerim Ieſt imam dobru dopadene. Sueti Duh, ta ie doli is nebes zhes nega prishal veni shtalti eniga Goloba. Potle ie Criſtus kadar ie od te ſmerti bil vſtal, inu hotel gori Vnebeſſa puiti, Ie rekal tim Iogrom vſe Verne kerszhouati, Vtim Imenu Ozha, Synu, inu Suetiga Duha.
TA XVII. CAP.
Kai ie ta Pild/Shtalt oli Spodoba/ta Natura/Muzh inu Shega Boshya.
H Drugimu, Vletih beſſedah ſe ima tudidobru ſamerkati inu prou ſaſtopiti, kar Bug tukai vti S. Troyci [k 4b] gouori. Sturimo zhloueka po nashim Pildu debode nõ podoben. Inu Bug ie ſtuaril tiga zhloueka ſebi kanimu Pildu, po Boshym Pildu ga ie ſtuaril. Ty eni Vuzheniki prauio, De ta Pild, Spodoba oli ta Shtalt Boshya, kir ie vtim zhloueku, ſo te mozhite Dushe, Ta ſaſtopnoſt, Tu Pumnene, Inu ta Vola. Tu Pumnene, prauio ty eni Stari Vuzheniki, ie en Pild te Boshye Mozhi, Ta Saſtopnoſt, ie en Pild oli Shtalt te Boshye Modruſti, Ta Vola ie en Pild te Boshye Prauice. Koker leta islaga inu ſaſtop od tiga Boshyga Pilda vtim zhloueku ſe nema ſaurezhi ne ſashpotouati. Oli ona vſai nei ſadoſti, Inu ty preproſti ne mogo, kai ie ta Pild Boshy, po katerim ieta zhlouik, ſtuarien, prou inu ſadoſti ſaſtopiti. Natu ima vſaki veiditi De per tim Boshym Pildu ſe ima ſaſtopiti, Ta Stan, Ta Muzh, Ta Shega inu ta cela Natura Boshya. Bug nema zhloueskiga oli kaciga druſiga obraſa oli oblizhia, oli kako drugo Shtalt oli Podobnoſt. Bug ie en Duh, praui ſam Criſtus Iohan. 4. inu Paulus 2. Corint. 3. Kir pag tu Piſmu zheſtu gouori od Buga, koker od eniga zhloueka, glih koker bi Ozhi, Vusheſa, Roke, Noge inu druge zhloueske vude imel, Tu ſa nashe preproſzhine inu neſaſtopnoſti uolo taku gouori, De teim leshei inu bule to Volo inu Beſſedo Boshyo moremo ſaſtopiti. Sice Bug, po ſuim Pildu inu Stanu po ſui Shtalti, Shegi inu Naturi, Ie en Duh, Ena Vezhna×Shiua, Samoſtoyezha, Modra, Vſigamogozha, Neuidezha, Neisrezhena, Dobra, Prauizhna, Sueta, Riſnizhna, Suiauolna inu Zhiſta Miſſel. Lete rizhi Vſe, Bug ima od ſam ſebe inu Vſebi popolnoma. Inu Bug ie ta iſti ſui Pild Naturo inu Shego vnega vſeh dellih inu ſtuarih ſadoſti iskaſal inu vſag dan iskaſuie. On ie ſto ſuio veliko Modruſtio inu Mozhio ſtuaril Tu Nebu, To Semlo, Tu Morie, Te Vode shnih lipimi inu nuznimi ſtuarmi. Inu te on ſam vſe gori dershi, rouna inu pela po redu inu po prauim zhaſu. [l 1a] De kamar kuli zhlouik pogleda, Na Nebu, Na ſemlo, Vtu Morie inu vte Vode, taku pouſod vidi vpryzho, ta Pild Boshy to nega Muzh, Modroſt, Dobruto inu Prauizo. Vtih rizheh ſe vidi ta praua risnizhna Shtalt inu Natura Boshya. Od katere tudi S. Paul gouori, kir praui, Ro. 1. Onu ie ozhitu, inu vſem veidezhe, De ty Aydie tudi veidio de ie Bug, ſakai Bug ie dal nim nasnane, Steim, de ta Neuidezhi ſtalt Boshy, Tu ie, Ta nega vezhna Muzh inu Tu nega Bogaſtuui, ſe vidi, Aku ſe na nega della merka, na tim Stuarienu tiga Suita. Inu ta Boshy Pild, Ta Shazh te Boshye Modruſti, Prauice, Miloſti inu Oblaſti, ſe ner vezh vidi, inu ie ner bule nom pred te ozhi poſtaulen, Vtim zhudnim dellu inu opprauilu tiga nashiga Odreshitua, kir ie ſuiga Synu dal uto ſmert ſa nasho uolo. Inu taku shnim inu skuſi nega to ſgubleno zhlouesko shlahto odkupil, inu reſshil od te temnice, od slipote, od tiga greha, od te ſmerti, od Hudizha inu od Pekla. Inu leta zhuden ſuit inu pomuzh, kir ſice drugdi nigdir ſueta, ne pomuzhi nei bilu, ie on ſam sneshil. De ie ſuiga laſtniga Synu kanimu offru na tim Cryſhi, ſa te grehe tiga ſuita poſtauil, inu to praudo tiga ſuita na ſuim Synom dershal, inu na nim shtraifal te grehe vſiga ſuita. Vtim ſe vidi, de taku dellu ne gre is te zhloueske, temuzh is te Boshye Modruſti. Inu letei Modruſti Boshy ſe ie S. Paul ſylnu zhudil inu ie dial. Rom. 11. O enu veliku globoku blagu, ie ta Modroſt inu Spoſnane Boshye, nega praude ſe ne mogo ſapopaſti, inu nega poti ſene mogo iſuprashati. Du ie to miſſel tiga Goſpudi ſpoſnal? Oli du ie nemu kai ſuetoual. Oli du ie nemu kai poprei dal, de bi ſe nemu tu iſtu ſpet vernilu, Sakai od nega, skuſi nega, inu vnim ſo vſe rizhi. Vti Martri Criſtuſeui ſe tudi vidi inu ſamerka, ta Boshya Prauiza, de nikogar, kir kriuu dei, ne shona, Temuzh on shtraifa sledno hudubo inu kriuino. De preden ie hotel to ſuio praudo pruti ludem doli puſtiti paſti, poprei ie on to shtraifingo na ſuiga Synu polushil. [l 1b] Vtim Boshym dellu, kir puſti ſuiga Synu taku Martrati ſa nasho volo, ſe tudi vidi ta preuelika Miloſt inu Lubeſan Boshya pruti tim Ludem, De ie on poprei inu rashi dal ſuiga Synu Vtak shpot inu Marter, preden ie hotel tiga zhloueka ſapusſtiti. Inu tu ie guishnu inu risnizhnu, de Bug vtim dellu ſuiga Synu, kir ga ie doli na ta ſueit poſlal inu puſtil vmoriti, ſe hozhe ner vezh puſtiti viditi inu ſposnati, Inu ta praui ſui Pild poſtauiti vſem ludem naprei. Obtu vſi shlaht ludie, kateri hote ta praui Boshy Pild, to Boshyo Shtalt, nega Shego inu Naturo veiditi inu viditi, Ty iſti te ſuie vunane inu noterne ozhi obernite inu poſtauite raunu le na ſamiga Criſtuſa. Sakai on ie, koker S. Paul praui, Ta praui shiui Pild Boshy Tiga Neuidezhiga Boga, inu tu prauu cilu polnu Bogaſtuu, Col. 1. Inu Criſtus ſam praui Iohan 14. htimu Filippu, kateri mene vidi, ta vidi muiga Ozheta. Filippe ne Veruiesh de ſem ieſt vtim Ozhetu, inu ta Ozha ie vmeni, Te beſſede katere ieſt quõ gouorim, te iſte ieſt od ſam ſebe ne gouorim, Ta Ozha kir vmeni prebiua, ta iſti della ta della, Veruite meni de ſem ieſt vtim Ozhetu inu ta Ozha ie Vmeni. Obtu ta Pild Boshy, po katerim ie ta zhlouik ſtuarien, druſiga nei, Samuzh ta Boshy Stan inu nega Natura, Tuie×, Ta nega Modroſt, Muzh, Prauiza, Risniza, Suetuſt inu Miloſt Boshya, inu tu nega vezhnu Goſpoſtuu. Letimu Vezhnimu, Vſigamogozhimu, Risnizhnimu, Prauizhnimu inu Miloſtiuimu Bogu, bodi sdai imer tar vſelei, Vſa zhaſt inu huala, skuſi Ieſuſa Criſtuſa, Amen.
TA XVIII. CAP.
Adam inu Eua/preden ſta Greshila/ſta imeila ta praui Pild Boshy/te velike Modruſti/Saſtopnoſti inu üſe× shlaht kunshti vſebi.
INu kadar mi veimo inu prou ſaſtopimo, kai inu kakon ie ta Pild, ta Shtalt inu Stan Boshy, Taku moremo tudi te beſſede, kir Moiſes try krat poredu gouori inu piſ·she, Bug ie zhloueka po ſuim Pildu oli ſpodobi ſtuaril, prou ſaſtopiti, Inu is tih veiditi, kakoue shege [l 2a] inu Nature ie ta perui zhlouik ſtuarien od Buga. S. Duh skuſi Moiſeſa, nei ſabſton inu pres vrshaha tulikain beſſed od tiga Pilda, shtalti inu Glihe tiga zhloueka, gouuril inu puſtil piſſati, kir taku gouori inu piſshe. Bug ie dial, Sturimo zhloueka po nashim Pildu, de bode nom podoben. Spet druguzh praui, Inu Bug ie ſtuaril tiga zhloueka ſebi kanimu Pildu. Htretimu praui, Po Boshym Pildu ga ie ſtuaril. Steimi obilnimi beſſedami hozhe S. Duh skuſi tu Piſmu tiga Moiſeſa dati naſnane vſem ludem, inu de veido inu premiſlio, kakoua, lepa, dobra, inu Bogu luba ſtuar, ie bil ta perui zhlouik. Satu, kir ie on bil po nega Pildu, shegi inu naturi ſtuarien. Tukai Moiſes is S. Duha gouori, De ta perui zhlouik ie bil ſtuarien od Buga, Cilu Moder, ſaſtopen, kunshten, Suet, Brumen, Prauizin, Riſnizhin, Mozhan, Oblaſten, Serzhan, ſdrau, pres vſe Boleſni inu ſtaroſti, De bi nigdar ne vmerl, Temuzh imer shiu bil inu prebiual per Bugi. Ta perua zhloueka, ta Adam inu Eua, preden ſta greshila, ona ſta skuſi tu Reſuizhene tiga S. Duha, vidila inu ſnala popolnoma, de ie le en ſam vezhni, shiui, modri, ſueiti, prauizhni, inu vſigamogozhi Bug vti S. Troyci, Ta Bug kir ie ſtuaril ſemlo, nebu inu vſe rizhi. Inu ona ſta ſnala vtim enim dinim Bogaſtui tu Reslozhene tih Tryeh Perſon inu Imen, Tiga Ozheta, Synu S. Duha. Ona ſta sbugom gouurila vtim Paradishu pres vſiga zbiulane inu ſtraha. Ona ſta tudi ſnala inu veidila vſeh Boshyh ſtuari nih shego inu Naturo, Kai inu kakoue shege ſo ty Angeli, kai Vnebeſsih inu per ludeh delaio. Kakoua ſtuar oli rezh ie ta zhloueska Dusha, koku ie dobra kai premore vei inu vmei. Ona ſta vmeila, tu hudu, gardu, kriuu, neposhtenu, od dobriga, lipiga, prauiga, poshteniga prou inu popolnoma lozhiti inu ſoditi. Ona ſta ſnala vſe shtiuene inu Raitinge. Koku tu Nebu, te Sueiſde, ty Planeti, tu Sõce inu ta Luna ſe okuli obrazhaio inu teko. Kuliku ie ta Semla, tu Morie, globoku inu shiroku. Ona ſta ſnala to Naturo, shego inu muzh, vſeh Seleſzh, sledniga [l 2b] korena, dreuia, kamena, slata, ſrebra, sheleſa, ſuinza inu kuffra. Ona ſta ſnala inu veidila sledne shiuine, ſuirine, vſeh Ptiz inu Ryb Naturo inu shego. Is te kunshti inu ſnane vſih rizhi, Ie Adam vſaki shiuini, Diuyaſzhini, Ptici, Rybi inu sledni ſtuari, nee prauu Ime dal. Gẽ. 2. On ie tudi ſui sheni Eui, katere poprei nigdar nei vidil (ſakai ona ie ſtuariena is nega rebra kadar ie ſpal) tudi nee prauu ime dal, kir ie dial, Gen. 2. Tuie× enu meſſu od muiga meſſa, inu ena kuſt od muih koſti, ona bode ena Moshiza imenouana, Satu, kir ie is Mosha vſeta. Inu letu ie ta perui shtuk inu deil tiga Boshyga Pilda, kir ſta ta perua zhloueka pred Grehom imeila, Tu ie, To viſſoko Modroſt, ſaſtopnoſt inu to veliko kunsht Boshyo.
TA XXI×. CAP.
Ta perua zhloueka ſta bila cilu brumna/ſueta/pres vſeh hudih shel/ſta dershala popolnoma inu volnu vſe Boshye Sapuuidi.
TA drugi deil oli shtuk od tiga Boshyga Pilda, ſta ta perua zhloueka imeila, kir ſta bila cilu brumna, prauizhna, riſnizhna inu ſueta. Vnyu nei bilu obene hude, nezhiſte, garde, neſpodobne inu kriue shele, misli, ne vole. Nyu ſerce ſo vſemi vudi ie bilu le na dobru, na prauu, na poshtenu naklonenu. Nyu ſerce, ie vti praui lubeſni inu pokorſzhini gorelu pruti Bogu. Ona ſta to Boshyo poſtauo inu ſapuuid ſueſſelem gori vſela. Ona ſta Boga, to S. Troyzo, is celiga ſerza, is cele dushe, ſo vſo Mozhio, ſo vſo miſſalio lubila, inu premogla dershati popolnoma vſe poſtaue inu ſapuuidi Boshye. Ne ſta druſiga mislila, shelela, gouurila ne diala, Samuzh tu, kar ie prou, dobru, lipu inu poshtenu bilu, inu kar ie Bogu dopalu. Satu ie Bug imel pruti nima eno veliko gorezho lubeſan, inu enu ſylnu dopadene, koker pruti tei ſui brumni, ſueti, lipi, shtaltni inu shlahtni ſtuari. Spet naſai ta zhloueka pruti Bogu. Ne ſta druſiga vegshiga veſſelia ne kratkiga zhaſa imeila, ſamuzh na ſamim Bogu. [l 3a]
TA XX. CAP.
Adam/Eua/pred Grehõ ſta bila lipa/mozhna/inu ſta moiſtrila vſe shiue ſtuari na ſemli.
TA trety deil od Boshyga Pilda, kir ſta Adam inu Eua imeila, ie bil leta, De ſta vmei vſemi ſtuarmi na tim ſueitu bila ner ta lepshi, lubeſniuishi, mozhneshi inu ſerzhneshi. Nyu vudi ſo bili vſi lipi, cili inu shtaltni, Ona ſta imeila zhiſte ozhi, ſta bila eniga oſtriga, Iaſtrebiga pogleda, ſta delezh vidila, Vuſesha tenke, ſta od dalezh slishala, noge lahke tar hitre, roke vmeitalne, redle ſerce, vuſs shiuot mozhan inu ſdrau, obena shiuina obena diuyaſzhina na ſueitu, nei taku mozhna bila, koker onadua. Ty Liuy, Meduedi inu vſa shlaht ſuirina, ſo bili nima pokorni, Inu ſta shnimi okuli hodila, koker mi ſdai ſmladimi pſizhi oli piſzheti. Oni ſe ne ſta nikogar bala, obena ſtuar nei bila nima ſouurash, ne ſtropouita, ne shkodliua, Eua ie periatliuu ſto kazho gouorila, koker ſanem ditetom oſi zhlouekom. Gen. 3.
TA XXI. CAP.
Tu zhloueſtuu ie ſtuarienu od Buga/de bi imelu imer shiuu biti. Hudizh nas ie perprauil de moremo vſi vmreti.
HZhtetertimu×, Adam inu Eua ſta tudi htimu bila ſtuariena, de bi imela vekoma ſdraua inu shiua biti, inu prebiuati per Bugi. Koker Salomon Sap. 2. gouori, kir praui, Bug ie tiga zhloueka htimu vezhnimu lebnu ſtuaril, inu ga ie ſturil po glihi ſuiga Pilda, de bi on imel biti, koker ie on. Inu Bug ie tudi hotel, de bi onadua take Modre, kunshtne, Brumne, Suete, Mozhne otroke, inu kir bi nigdar ne vmerli, imeila rodyti. De bi vtim Paradishu shiueli inu prebiuali, pres vſe skerbi, muie, reue, boleſni, pres teshkiga della, kumra, pres ſtaroſti inu ſmerti, taku dolgu, dotle bi vſeti bili vta nebeſſa, koker ie Enoha. Gen. 5. inu Elia 4. Reg. 2. vſel. Inu letu moremo is letiga veiditi. Ie li Bug premogel tiga Adama, nai ſi ie bil greshil, shiuiti inu gori dershati na tim ſueitu 930. leit, Iareda 962. leit, Inu Matuſalema 969. leit, [l 3b] Taku bi on nas tudi bil premogel taku dolgu inu she dale shiue gori dershati inu potle vſeti kſebi vta nebeſſa. Inu ta perua zhloueka, pred Grehom, ne ſta imeila obene rizhi, vrshaha oli kai taciga na ſebi, ſa kateriga bi onadua dolshna oli morala vmreti. Ta ſmert inu vſa neſrezha, ie le tim Greſhnikom, kir te Boshye ſapuuidi prelomio naloshena, nekar tim brumnim inu ſuetim. Koker od tiga pryzhuie ta perua poſtaua inu Sapuuid, kir ie Bug dial htimu Adamu, Gen. 2. Od sledniga driueſa vtim Paradishu Iei, Ampag od driueſa tiga ſpoſnane dobriga inu hudiga ti ne Iei, Sakai na kateri dan bosh od nega Ieidil ti bosh ſto Smertio vmerl, Is te Sapuuidi Boshye vſaki ſaſtopi, de bi Adam inu Eua ne bila preſtopila Boshye Poſtaue inu ne greshila, bi nigdar ne bila vmerla. Inu S. Paul praui, Ro. 5. 6. De ſa volo tiga greha ie ta Smert zhes vſe ludi prishla, Inu tiga Greha shold oli lon ie ta Smert. Obtu kir Adam, Eua inu mi vſi ſdai moremo vmreti, na tim ie ta hudi lashnik inu Merdar, ta Sludi, dolshan inu kriu, kir ie Adama inu Euo perprauil vta Greh, kateri Greh ſmo mi vſi od nyu erbali inu na ſe perprauili. Od tiga Greha hozhmo mi ſdai vezh gouoriti.
TA XXII. CAP.
Koku inu skuſi koga/ſta Adam inu Eua obrupana ob nyu Boshy Pild/ob vſe dobre Boshye daruue/inu nas vſe perprauila vſo reuo inu vto ſmert.
DOſehmal ſmo mi prauili is S. piſma, skakouimi velikimi Boshymi darmi, ta Adam nash perui Ozha, inu ta Eua nasha perua Mati, ſta bila od Buga darouana inu obdilena, na shiuotu inu na Dushi. De ſta imeila en lep, ſdrau, mozhan ſerzhan inu redli shiuot, inu kir bi ne imel nigdar konza vſeti ne vmreti. Inu eno tako dusho, polno vſe modruſti inu velike kunshti. Ona ſta veidila inu ſnala vſeh Stuarih kir ſo Vnebi na Semli inu vtih Vodah, Naturo inu Shego. Inu S. Duh ie nyu regiral, uodil inu naklanal nyu volo, vſo mislal inu ſerze, le na dobru, na prauu inu na poshtenu, de ne ſta druſiga mislila, shelela ne hotela, ſamuzh tu kar ſe ie Sboshyo volo glihalu, Take dobre, ſuete inu praue [l 4a] shege inu Nature, ſta bila ta perua zhloueka pred Grehom. Nu sdai pag hozhmo prauiti, koku, ſzhim inu skuſi kai ſta onadua tak dober lep inu shlahten Pild Boshy vſebi shturala, resdiala, inu resderla, Inu take velike daruue Boshye na dushi inu na shiuotu ſgubila inu ob nee prishla. Sakai letu ima tudi vſak zhlouik veiditi inu prou ſaſtopiti, kateri hozhe prou ſposnati, ſa zhes uolo ie nash Goſpud Ieſus Criſtus martran inu vmerl. Od tiga zhloueskiga patza inu koku ie obvſe dobru obrupon, S. Duh skuſi Moiſeſa letaku piſshe inu praui, Gen, 3. Inu ta Kazha ie bila vezh kunshtnishi, kokervſe Suirine na tim polei, katere ie bil Goſpud Bug ſtuaril. Ta ie diala hti Sheni, Ie li taku? de ie Bug rekal, Vidua nemata Ieiſti od sledniga driueſa vtim Vertu? Natu ta Shena praui hti kazhi, Midua Ieiua od ſadou tih Driues vtim Vertu, Ampag od tiga ſadu tiga Driueſa vſredu tiga Verta, ie Bug rekal, Ne Ieita od nega, inu ſe ga ne dotikaita, De vidua ne vmerieta. Natu praui ta kazha hti sheni, Vidua nekar ne vmerieta. Ampag Bug vei, de na kateri dan ieiſta od nega, taku ſe bodo vayu ozhi odperle, Inu bodeta koker Boguui, bota veidila kai ie dobru inu kai ie hudu. Inu ta shena pogleda, de od tiga Driueſa ie bilu dobru Ieiſti, inu ſe ie lipu inu lushtig vidilu, kadar ie onu modre delalu, inu vterga od nega ſadu, inu Iei, Inu da nee moshu tudi od nega, Inu on ie Ieidil. Tedai ſo ſe nyu obeyu ozhi odperle, Inu ſta ſposnala, de ſta naga bila, Inu ſta Fygouu lyſtie vkupe ſashila, inu ſta ſebi Fyrtohe ſturila. Inu, kadar ſta slishala to Shtymo tiga Goſpudi Boga, kir ie hodil vtim Paradishu, tedai kadar ie dan hladan bil, ſta ſe Adam inu Eua skrila pred teim oblizhiem tiga Goſpudi Boga, vmei tu dreuie tiga Paradisha. Inu Goſpud Bug ie klizal Adama, inu ie dial knemu, kei ſi Ti? Inu on praui, Ieſt ſem slishal tuio shtimo vtim Paradishu inu ſem ſe bal, Inu ſem ſe skril, ſatu kir ſem nag bil. Inu ta Goſpud praui knemu, Du ie pag tebi pouedal, de ſi ti nag? Samuzh de ſi Ieidil od driueſa, od kateriga [l 4b] ſem ieſt tebi bil ſapouedal, Ti nemash od nega ieiſti? Natu praui Adam, Ta shena, katero ſi ti meni dal kani druſhici, Ie dala meni od tiga driueſa, inu ſem Ieidil. Inu Goſpud Bug ie rekal hti Sheni. Sakai ſi ti letu ſturila? Ona odgouori, Ta kazha ie mene taku obnorila, de ſem Ieila. Inu Goſpud Bug rezhe hti kazhi, Satu kir ſi ti tu ſturila, Bodi ti prekleta vmei vſo shiuino, inu vmei vſo Suirino na puli. Na tuim trebuhi bosh hodila, inu ta prah te ſemle bosh Ieila vſe tuie shiue dni. Inu ieſt hozho Souurashtuu poſtauiti vmei Tebo inu vmei to Sheno, inu vmei tuim Semenom inu nee Semenom. Ta iſti bode tebi tuio Glauo ſterl, Inu ty ſtares nemu nega Petto. Hti Sheni pag ie rekal, Ieſt hozho tebi veliku betesheu ſturiti, kadar ti bosh noſſezha, Ti bosh sbeteſhom rodyla te otroke, Inu bosh pod oblaſtio tiga Mosha, Inu on bode zhes te Goſpodoual. Htimu Adamu ie on pag dial, Satu, kir ſi poslushal to shtymo tuie Shene, inu ſi Ieidil od tiga Driueſa, od kateriga ſem ieſt bil tebi ſapouedal, rekozh, Ti nemash od nega Ieiſti, Prekleta bodita ſemla ſa tuio volo, Skumrom inu ſdelom ſe bosh od nee shiuil vſe tuie dni, Terne inu oſſat bode tebi noſſila, Inu tu ſele na puli bosh ieidil. Sputom tuiga oblizhia bosh ieidil tui kruh, Taku dolgu dotle ſe ſpet pouernesh uto ſemlo, Is katere vſi× vſet. Sakai ti ſi en prah, Inu ſe ſpet vta prah pouernesh. Inu Adam imenuie ſuio Sheno ſteim imenom, Eua, ſa tiga volo, kir ie ona ena Mati vſiga shiuiga. Inu Goſpud Bug ie Adamu inu nega sheni ſturil koshoue ſukne, inu ie nyu oblekal. Inu Goſpud Bug ie dial, Pole, Adam ie ratal koker eden od nas, Inu vei kai ie dobru inu hudu. Inu de kei ſdai pag ſuie roke ne iſtegne inu ne vſame tudi od tiga driueſa tiga lebna, inu Iei inu bo shiu vekoma. Natu Goſpud Bug puſti nega is tiga Verta Eden, de on to ſemlo dela, is katere ie vſet. Inu ie iſſegnal vunkai tiga Adama, inu ie poſtauil od Iutroue ſtrani tiga Verta Edẽ tiga Kerubima, ſanem, plamenim nagim oſtrõ mezhom, De varuie ta pot htimu driueſſu tiga lebna, Lete [m 1a] beſſede vſe, ſtoye vtih peruih Moiſeſouih buquah, utim Tretiu Capitolu poredu ſapiſſane. Te iſte ſem tukai vleto Predguuor ſa doſti rizhi uolo poſtauil. Tukai Moiſes rauẽ druſih rizhi praui inu prizhuie, De ta Hudizh, kir ie Bogu, nega poſtaui inu zhloueku, ſa volo tih darou kir ima od Buga, ſouurash, ie is te kazhe to Euo skunshtio preguuoril, de Eua inu Adam ſta Boshyo ſapuuid prelomila. Steim Pregrishenem ſta onadua ta Boshy Pild vtim zhloueku reſderla, vſe Boshye daruue, kir ſta imeila na dushi inu na teleſſu ſebi inu nom vſem ſgubila, inu perprauila na ſe inu zhes vſe ludi vſo shlaht reuo, mnogetere boleſni, to ſmert inu tu vezhnu ferdamnene.
TA XXIII. CAP.
Adamou inu Euin Greh della velik inu groſſouit/nekar tu Iabelku/temuzh ta Sapuuid Boshya.
NV bi pag mogel mnogeteri per ſam ſebi taku misliti inu rezhi, Goſpud Bug ie vini cilu terd, oſter inu preuezh ſerdit, De on tiga boſiga zhloueka, ſa volo eniga taciga mahiniga greha, kir ie enu Iabalku oli hrusko ſneidil, veno tako reuo inu teleſno vezhno veliko shtraifingo vershe inu ferdamna. Subper take misli, imamo mi vſipag prou reſmisliti inu reſraitati, kai ie Bug ſtako prepouedano Iablano pomenil, Inu per tei hotel imeiti od tiga zhloueka, Inu kakou Greh ie ta zhlouik tukai shnega Ieidio ſturil Inu doperneſſal. Mi nemamo ſe na tu Iabalku gledati inu misliti, temuzh Du inu kai ie Bug, Inu kai ſo te nega beſſede inu ſapuuidi, De bulſhe, vegshe Inu ſueteshe rizhi nei koker ie ſam Bug inu nega beſſede. Inu kar ie kuli dobriga, ſuetiga, velikiga, mozhniga vnebeſih oli na ſemli, tu vſe ſe od ſamiga Boga pride. Inu kadar na tu prou ſpumnimo, taku mi guishnu naidemo inu uidimo de tiga Adama inu te Eue Greh ie velik, koker ie ta uelik, ſubper kateriga ſta Greshila. Goſpud Bug, ie tiga zhloueka, praui Ieſus Syrah, Eccle. 15. taku peruizh ſtuaril, de ie vti ſui laſtni fray uoli bil, inu de ie on mogel po ſuim laſtnim ſuetu inu naprei vſetiu diati oli ſturiti kar ie on ſam hotel. [m 1b] Ampag Bug tiga zhloueka vini nei taku oli take Nature ſtuaril, koker te Angele, kir bi ne mogel vmreti, Temuzh aku bode Bogu pokoren, taku ima imer shiu biti inu nigdar vmreti. Natu ie Bug ſto nega poſtauo inu ſapuuidio per tei Iablani timu zhloueku, naprei poſtauil, tu dobru inu tu hudu, ta ogen inu to vodo, to ſmert inu ta leben, kir ie Bug dial htimu zhloueku, Od sledniga Driueſa vtim Paradishu Iei, Ampag od driueſa tiga ſpoſnane dobriga inu hudiga ne Iei, Sakai na kateri dan ti bosh Ieidel od nega, ti vmeriesh. Leto ſapuuid bi Adam inu Eua bila cilu lahku mogla dershati inu oſtati per shiuotu, kadar ſta ſmela od drugiga vſiga dreuia vtim Paradishu ieiſti, momu letiga ſamiga. Oli nyu laſtna dobra vola, inu tiga Hudizhe lashniue oblube, ſo htimu nyu perprauile. Goſpud Bug ie tudi per tei Iablani timu zhloueku eno Boshyo Slushbo gori naredil inu poſtauil, Inu ie hotel, de ta zhlouik, koker nega ta ner lubishi inu shlahtnishi ſtuar, nemu per tei Iablani, to Vero, to zhaſt, to Pokorſzhino inu ta ſtrah iskashe. Inu de nega ſahuali ſa uolo tih velikih darou inu dobrut, kir ie pryel od nega. Letiga vſiga ſta Adam inu Eua poſſabila, ſta ſe cilu obernila od Buga, ſta od te Vere pala, ſta Boga shnega beſſedo poſtauila na lashe, Sta Sludiu vezh inu bule Verouala, inu podala ſe pod nega oblaſt. Boga ſta ſaſramouala. Sludia zheſtila, Bogu slushiti ſe odpouedala, inu Sludieua hlapza poſtala. Is letiga premishlene ſe more nakuliku ſaſtopiti, kakou velik Greh ſta ta perua zkloueka× ſturila. Obtu oben zhlouik ſe nema ſazhuditi, ne dati Bogu kriuu, kir ſe ie taku reſſerdil zhes Adama inu Euo, inu zhes vſe zhloueſtuu, kateru glih taku ſdai greshi, Inu tako teleſno inu vezhno shtraifingo nalushil inu iſrozhil timu Sludiu inu Peklu. Sakai timu, kir ſe od Buga od te vezhne praue dobrute oberne, htimu Sludiu, htimu ner Hushimu, ſe prou godi, de on tudi tiga iſtiga ner Hushiga vekoma vshiua. [m 2a]
TA XXIIII. CAP.
De ta Adamou Greh ie velik/ſe tudi is tiga vidi inu ſaſtopi/kir ie nas ob vſe dobru nebeskv blagu/obrupal/Inu perprauil vtu vezhnu pogublene.
PEr tim inu rauen tiga imamo mi tudi dobru resmisliti inu preraytati, aku hozhmo prou viditi inu ſaſtopiti, kakoua neſrezhna ſtrupouita garda inu velika rezh ie ta Greh pred Bugom, ob kakouu blagu inu dobruto, ie ta sludi ſteim Grehom tiga Adama inu Euo, Inu nas vſe obrupal, Vkakouo reuo inu nadlugo ie on nas perprauil, Inu na kakouo hudo shego inu Naturo ie nas preobernil. Poprei pred teim Grehom, koker ſmo poprei tudi slishali, Ta zhlouik ie bil popolnoma Moder, Saſtopen, Vuzhen, Suet, Prauizhin, Redle, Mozhan inu Sdrau. On ie ſnal prou Boga vti S. Troyci, on ie imel na nim ſamim vſe ſuie veſſelie, lusht inu kratig zhas, ga ie lubil is celiga ſerza, shnim gouuril pres vſiga ſtraha. On ie veidil inu ſnal vſeh rizhi inu Stuari, kir ſo vnebeſsih, na ſemli, vtim morie inu vtih vodah, nih shego, Naturo inu nih dellu. On ie bil brumẽ, druſiga nei mislil, gouuril, shelil inu dial, ſamuzh tu, kar ſe ie Sboshyuo uolo glihalu. On ſe nei nikogar bal, ne Suirine, ne kazhe, ne ſmerti. On ie en Goſpud bil zhes vſe Stuari, kir ſo bile na ſemli, vti Vodi inu vtim luffti. Ampag koker ſta Adam inu Eua ſazhela tiga Sludia, vti kazhi gouorezhiga, poslushati, verouati nega leshniuim beſſedom inu oblubom, de bota Modra, ſnala hudu inu dobru, bota Bogu glih, aku bota Ieila od prepouedaniga ſadu. Inu koker ſta iſtegnila to roko htimu driueſſu, od nega vtergala inu Ieila, Steim ſta onadua sdaici oskrunila nyu Dusho inu Tellu, Ona ſta ta Boshy Pild vſebi resderla, Inu tiga S. Duha ſo vſemi nega dobrimi darmi odagnala inu iſpodila is ſebe. Inu ſta taku skuſi ta Greh prishla inu obrupana ob vſe tu, kar ſta dobriga vti Dushi inu vtim Teleſſu od Buga imeila. Ne ſta vezh te Modruſti, Saſtopnoſti, Pameti, te Brume, Veſſelia Vbugi, Serza, Mozhi vtim shiuotu, koker poprei imeila. Nyu Natura, [m 2b] Shega, Serce, Miſſal, Vola, Inu vſe nyu diane ie bilu sdaici iſpazhenu preminenu inu preobernenu le na hudu, Bogu inu nega uoli ſubper. Ne ſta lubila vezh Boga, Sta zbiulala na nega miloſti, Sta ſe ga bala koker eniga Tyranna inu ſouurashnika. Sta beshala pred nega Shtymo inu skriuala vtim Paradishu vmei tu dreuie. Nyu ie bilu ſram pred Bugom inu pred vſo ſtuario, Satu ſta ſi bila ſplela bregeshe is tiga lyſtia. Sakai ona ſta pozhutila inu ſposnala vſebi te greshne, garde inu neſpodobne lushte, Ona ſta pozhutila vnyu veiſti, de ſta vuelikim Boshym ſerdu ſa uolo tiga Greha, de ſta po vſi Boshy prauici poduershena tei hudizheui oblaſti, tei teleſni inu vezhni ſmerti. Pole, utako reuo inu nadlugo ie ta Sludi ſteim nega ſmerdezhim Grehom tiga boſiga zhloueka perprauil, Inu cilu odlozhil od tiga uezhniga lebna. Is letiga vſiga vſaki more dobru ſaſtopiti de ta Adamou Greh nei ena mahina rezh bila pred Boshyma ozhima.
TA XXV. CAP.
Kai ie ta Greh/De ie potreba vti Cerqui ludi vuzhiti is S. piſma koku ie ta Greh ena ſtrashna groſouita rezh.
INu kadar cilu veliku na tim leshi, inu velik nuzh inu praui ſaſtop tiga S. Euangelia pride. De ſe tim ludem, praui, piſshe inu prou Pridiguie, kai ie ta Greh, od kot pride, koku ie ena ſouurashna rezh Bogu, kokoue shtraifinge ſo od Buga naloshene na te Greshnike. Sice kateri tiga ne veido, Ty iſti tudi ne mogo veiditi, taku malu koker ty Neuerni Aydie, ſa zhes uolo take velike ſtrashne reue inu nadluge prido zhes te ludi, Inu oni tudi ne mogo prou veiditi inu ſaſtopiti, ſa zhes uolo ie ta Syn Boshy terpil. Inu leta vuk od greha, nei en vuk is te zhloueske ſaſtopnoſti oli pameti. Oben zhlouik ne more od ſam ſebe prou ſaſtopiti, kai ie ta Greh inu koku ie velik, Temuzh S. Duh skuſi tu Piſmu inu skuſi to Pridigo mora nemu dati naſnane inu isloshiti prou kai ie ta Greh. Koker Criſtus praui Ioh. 16. S. Duh bode ta ſueit vſe [m 3a] ludi prou vuzhil inu shtraifal ſa uolo tiga Greha. Ty ludie vidio le tu veye, tu lyſtie, ta ſad tiga Greha, ampag tiga korena, ſtershena inu te praue Iablane ne vidio, Nim ſe sdy de ſe ty vunani veliki grehi, koker ie tu shentouane, vbyane kraia, Curbaria, Pyanſtuu, &c. ſo ty Grehi, Tih noternih, koker ie ta Neuera, zbiulane na Boshyh oblubah inu te hude shele kir vnas tizhe, ſa grehe ne dershe. Obtu hozhmo mi tukai sdai od tih vſeh shlaht Grehou poredu inu she vezh gouoriti. Ty Stari Vuzheniki prauio, De ta Greh, ſo vſe Misli, Beſſede inu Diane, katere ſe ſture, oli sheluio ſe ſturiti, ſubper te Boshye Sapuuidi S. Ambrosh praui, Ta Greh ie enu Pregrishene ſubper te Boshye poſtaue, Inu ena Nepokorszhina ſubper te nebeske ſapuuidi. Ty ſadashni praui Vuzheniki islagaio ta Greh bule inu ſaſtopnishe, kir taku prauio, Ta Greh ie enu Pomãkane, inu enu Naklanene, inu enu Dellu, kateru shtritta inu ie ſubper tei Boshy poſtaui, Inu kir della teludi× kriue inu dolshne tiga vezhniga Boshyga ſerda inu nee podmetuie timu vezhnimu terplenu, Aku ſe nim ne odpuſti. Kir oni tukai vti Islagi tiga Greha prauio, Tu Pomankane inu Naklanene, ſteima beſſedama oni gouore od tiga Porodniga oli Erbouiga Greha. Kir pag prauio, Inu enu Dellu, ſteim oni menio, ta Sturien inu doperneſſen Greh, Inu taku vleti kratki Islagi imamo obadua Greha popolnoma isloshena. Obtu kadar mi slishimo imenuiozh ta Greh, taku per tim imamo vſelei ſmisliti na eno Rezh, kir ie cilu huda, kriua, od Buga ferdamnana inu poduershena timu vezhnimu Terplenu. Inu leta Islaga ie vſeta is Moiſeſeuiga Piſma, kir praui, Deut. 27. 28. Preclet ie Sledni, kir ne obſtoy oli ne obſtane vſeh vtih rizheh, katere ſo ſapiſſane vletih buquah, inu ſteim dianem ne doperneſſe, Tukai Moiſes praui, de ta Greh ie ena Nepokorszhina, kir ie Precleta od Buga. Per tim imamo vshe mi premisliti inu kſerci ſi vſeti, koku ie tu ena ſtrashna groſouita rezh, biti Preclet od Buga. Sakai kateri ie Preclet, ta ie guishnu [m 3b] poduershen timu vezhnimu Ferdamnenu inu Terplenu, koker Criſtus gouori Math. 25. Puidite vi Precleti vta vezhni ogen. Inu leta Islaga od tiga Greha ſe tudi ſteimi beſſedami S. Paula gliha, kir praui Roman. 1. Ta ſerd Boſhy ſe reſodeua is nebes zhes vſo hudubo. Inu Roma. 7. Ta Greh ie skuſi to Sapuuid ſylnu Greshin.
TA XXVI. CAP.
Islaga tiga Porodniga Greha/Inu de ſmo skuſi ta iſti vſi iskasheni inu preoberneni na hudu.
TA Porodni oli Erboui Greh, prauio vſi ſaſtopni Vuzheniki, Ie ta Greh, kir ſmo ſebo na ta ſueit is Materniga teleſſa pernesli Inu leta Greh, ie enu pomankane ie perue Suetuſti inu Prauice, katera ie timu zhloueſtuu vtim Stuarienu zhes dana inu podilena, tedai kadar ie ta zhloueska Natura she pres hudih shel inu miſſel, inu pres hudiga perklonena bila, Inu kadar ie tu Adamouu ſerce bilu polnu tiga Boshyga Duha inu nega veſſelia. Ta perua zhloueka, Adam inu Eua, ty nashi perui Starishi, preden ſta bila Greshila inu ta Pild Boshy vſebi resbila inu shturala, ſta Boga (koker ſmo od tiga tudi poprei zheſtzhe gouurili) vti Troyci, to nega neisrezheno dobruto inu neisgruntano Miloſt inu Lubeſan pruti vſem ludem, bule vidila, inu ſnala, koker mi sdai tu Sonce. Tedai ſta onadua ſueſſelem inu ſcelo dobro uolo biia pokorna Bogu. Ona ſta imeila en praui zhiſti otrozhi ſtrah, eno celo ſerzhno lubeſan pruti Bogu. Ona ſta vedẽ hualila inu zheſtila Boga, ſa volo nega uelikih shlahtnih inu dobrih darou, kir ſta od nega bila pryela. Inu take dobre ſuete Nature inu Shege bi mi vſi sdai bili, inu bi ſe taku vedẽ dershali pruti Bogu, de bi mi tiga Porodniga Gre·ha ne bili od Adama inu Eue Erbali. Oli mi ſmo ſa uolo inu skuſi tiga Adamouiga inu Euiga Padza inu Greha, vto ueliko nemiloſt inu vſerd Boshy prishli, Inu ſgubili tiga S. Duha, to luzh vti perui ſaſtopnoſti, to ner vegsho muzh te dushe imu× tiga teleſſa. De ſmo taku vſi od tiga Parodniga× Greha is notra vti dushi, inu isuuna na tim teleſſu iskasheni, de [m 4a] mi tei ner manshi Sapuuidi Boshy ne premoremo biti popolnoma pokorni, ne ſturiti ſadoſti. Mi ſmo slipi inu neſaſtopni vſeh Boshyh rizheh, mi ne ſnamo ſdai Boga prou vnega Stanu, ne nega vole. Mi veliku ſa Buga ne rodimo, utih nadlugah ſmo nemu ſouurash inu neuulni, zbiulamo na nega oblubi inu pomuzhi, Mi ſe tih ludi, inu lizhkake druge mahine rizhi uezh boymo koker Boga, Mi ſe ſanashamo vezh na ludi, na periatele, na blagu, na nasho oblaſt, muzh, kunsht, modroſt inu vmeital koker na Buga. Inu tu hudu nashe iskashenu ſerce, ie polnu nemarnih, gardih inu neposhtenih sheli, miſſel inu lushtou. Kratku ſdai gouorezh, Vſe tu, kar ie ſubper Boga, ſubper nega ſueto volo, ſubper nega Sapuuidi, Inu kar ie ſauershenu, prepouedanu inu Ferdamnanu od Buga, Tu iſtu vſe, tizhi inu prebiua notri vnas vti dushi inu vtim teleſſu skurenom. Satu inu per tim ima vſaki zhlouik ſa guishnu veiditi dershati inu Verouati, De sledni zhlouik ſa volo letih Porodnih oli Erbouih Grehou bode ſgublen inu Ferdamnan, Aku on skuſi ta kerſt inu skuſi to Vero Vieſuſa Criſtuſa vedẽ tiga odpuſzhane tih Grehou ne dobi inu ne pryme. Nu leta kratka islaga od tiga Porodniga, greha aku ſe le prou ſaſtopi ie praua inu riſnizhna, Inu leto islago bomo potle ſteim S× piſmõ ſpryzhouali. Obtu lety kriuu inu falsh vuzhe inu piſsheio, kir prauio, De ta zhlouik, is ſuie laſtne mozhi, vuma inu pameti, aku on le hozhe, dobru premore vſe Boshye Sapuuidi vtim shiuotu dershati. Inu de ta zhlouik, skuſi tu dershane tih Sapuuid, ſaslushi ta odpuſtik tih Grehou, inu ta vezhni leben. Inu de ta zhlouik ie brumen inu prauizhin pred Bugom, ſa volo tiga dershane inu ohranene te Boshye poſtaue. Letaki Vukuui ſo falsh, leshniui inu Hudizheui, Inu doli taro inu taptaio ta Euangelium od te Gnade, miloſti inu odreshitua, kir mi imamo skuſi Ieſuſa Criſtuſa Synu Boshyga, Obtu imamo mi na take vuke gledati inu merkati, Inu lozhiti ta kriui vuk od tiga prauiga. [m 4b]
TA XXVII. CAP.
Ta zhlouik premore od ſam ſebe nakuliku brumen biti pred ludmi/Inu sdershati ſe pred velikimi vunanimi Grehi.
ONu ie dobru reis, de ie Bug vtim zhloueku po tim Grehu vini nakuliku od ſuiga Pilda puſtil. Nemu ie puſtil tulikain ſaſtopnoſti, de vei de ie en Bug, de Bug ſe ima bati inu zheſtiti, nemu slushiti, De Bug hozhe tim brumnim dobru, tim hudim hudu. Inu de ta zhlouik vmei Shteti, ſna lozhiti tu poshtenu od gardiga, tu hudu od dobriga, tu prauu od kriuiga. Inu de on ſto ſuio ſaſtopnoſtio inu ſuiem reſumom premore rounati inu obrazhati te ſuie vunane vude, po ſui misli inu voli. De on premore ſe varouati, sdershati inu moiſtriti, de kake garde ſromotne rizhi ne ſturi. On premore tim rokom vbraniti, de ne vbyo, de ne krado, Timu Ieſiku, de ne lashe, de ne shentuie, de ne oppraule tih ludi, Tim nagom, de ne gredo vneposhtena meiſta. Doſti Aydou, kir ne ſo S. Duha imeili, ſo ſe po taki ſui ſaſtopnoſti dershali, inu zheſtu premoiſtrili nih velik ſerd, de ne ſo vbyali, de ne ſo komu ſyle oli kriuu ſturili, de ne ſo krali, lagali, kurbali inu preshushtuali. Vtakih vunanih rizheh, premore ta zhlouik is te ſuie ſaſtopnoſti ſe sdershati, koker en Merslizhen oli bolnik, kadar ie ſylnu vrozh inu sheyn ſe more sdershati inu ſam ſebe moyſtriti, de vode ne pye Iau leta muzh te nashe dushe, inu te druge lipe, dobre inu nuzne rizhi, kateri mi zhloueki she vti nashi ſaſtopnoſti imamo, nas opominaio, de ſpumnimo na tiga, kir ie take-× rizhi vti nashi dushi ſtuaril, Inu de nega ſatu veden imamo hualiti. Oli letu taku pametnu sdershane inu varouane pred takimi vunanimi ſramotnimi Grehi, inu taka vunana videzha nasha bruma, nei ſadoſti inu popolnoma pred Bugom, Inu ona ne ſaslushi tiga vezhniga lebna. Sakai ona ne gre is prauiga celiga zhiſtiga ſerza, ty ludie tu deio, le ſa tiga uolo, kir ſe shpota inu shtraifinge boye. Inu mi tudi zheſtu vidimo, slishimo inu beremo, od doſti ludi inu od modrih mosh [n 1a] inu Shẽ, kir ſo ſe is ſaſtopnoſti dolg zhas dershali poshtenu, inu uarouali pred uelikimi Grehi inu pred ſromoto, De ty iſti ſo kmali vuelik shpot inu uuelike garde ſromotne Grehe pali. Obtu oben zhlouik is ſuie laſtne ſaſtopnoſti inu mozhi, pres praue Vere Vcriſtuſa Ieſuſa, pres Gnade inu pomuzhi Boshye, inu pres S. Duha, ne premore ſe sdershati inu uarouati do konza pred ſromoto inu pred uelikimi Grehi tudi nekar. Sa tiga uolo imamo mi ueden proſsiti Goſpudi Boga, de on ſuiem S. Duhum to nasho miſſal inu ſaſtopnoſt ponoui, regira, uiſsha inu pela po ſui ſueti uoli, Inu de on nom ſtoy na ſtrani inu pomaga premozhi uusdati tu nashe hudu meſſu, te hude nashe shele, ta ſueit inu tiga Hudizha, Amen.
TA XXVIII. CAP.
Kai ſo ty Sturieni oli Doperneſſeni/Vnani inu Noterni Grehi/Inu de ty iſti nih ſazhetig inu koren tudi imaio od tiga Porodniga Greha/inu od Sludia.
MI ſmo poprei utim XXV. Capitolu gouurili, de ta Porodni Greh, ie ena temna, iskashena inu huda rezh utim zhloueskim ſercei, uti ſaſtopnoſti inu uti misli, Sakai on ie to zhlouesko uolo obernil od Buga, de ſe tu ſerce uezh ne gliha ſto uolo inu poſtauo Boshyo koker ſe ie poprei, preden ie ta zhlouik bil greshil, glihalu. Lete hude inu greshne rizhi, katere uſaki zhlouik ſebo is Materniga teleſſa perneſſe, inu kir tizhe inu prebiuaio notri unas do ſmerti, ſe prauio ta Porodni oli Erboui Greh. Inu is letiga Porodniga Greha ushe, potle prido ſemkai inu raſto ty drugi Grehi uſi, kateri ſe imenuio ty Sturieni oli ty Doperneſſeni Grehi, kir ſe ſture inu doperneſſo isnotra utim ſercei inu uti misli utim zhloueku, inu iſuuna utih uudih. Ty Sturieni Grehi ſe prauio, Lety inu uſe tu, kar ta zhlouik misli, sheli, gouori inu ſturi ſubper to uolo Boshyo inu ſubper nega Sapuuidi, Ty Noterni Grehi, kir ſe ſteim ſercem inu ſto miſſelio ſture, So, Tu zbiulane na Boshyh beſſedah, kir tim Boshym Oblubõ inu Pryteshom cilu, terdnu, ſtonouitu inu popolnoma ne Veruiemo, ſe ne ueſſelimo na nega oblubah inu miloſti, pred nega ſerdom inu pryteshom ſe ne preſtrashimo, nega ne lubimo is celiga ſerza, ne ſmo ſcelo dobro uolo Bogu pokorni, [n 1b] vtih nadlugah inu vtim terplenu ſmo neuulni, kar Bogu dopade inu hozhe imeiti od nas tiga radi ne deimo, Ampag kar nashimu meſſu inu shiuotu dobru dei, htimu ſmo veſſeli, uolni inu pernaredni. Mi imamo vſebi hude, nezhiſte inu neſpodobne shele, nashe misli, tihtane inu naprei vſetie, ſo le htimu hudimu naklonene. Gen. 6. 8. Letaki Grehi inu kir ſo tim glih, kateri rauẽ tiga Porodniga Greha notri vnas tizhe inu prebiuaio, ſe prauio Ty Noterni Sturieni Grehi. Inu Le ty Noterni Grehi, naiſi ſe oni iſuuna ne vidio, inu tih ty ludie ne ſaſtopio ne pozhutio, inu ſe nim ne sdy, de bi take rizhi vtim zhloueku, koker tu zbiulane na Boshyh beſſedah, oblubah inu pryteshih, te hude, kriue, neposhtene misli inu shele, Greh bili. Oli, ſa riſnizo, One ſture, tiga zhloueka Greshniga inu kriuiga pred Bugõ, Inu one tudi ſture tiga zhloueka ferdãnaniga, Aku ſe nemu taki Grehi, ſa te Vere Vcriſtuſa, ne odpuſte. Onu ſe ie doſti ludi vmei Aydi, Iudi, Turki inu umei kerszheniki neshlu, inu ſe she sdai nadeio, kir iſuuna p̃d ludmi, en brumẽ, poshten inu prauizhin leben pelaio, oni ne kurbaio, ne golufaio, daio veliku Bugaime, molyo. Oli oni ſa tu ne ſo prou inu brũni ſadoſti pred Bugõ, Sa uolo kir vnadlugah inu na ſmerti zbiulaio na beſſedi inu oblubi Boshy, inu kir imaio vſebi hude misli inu shele, inu kir ne Veruio Vieſuſa Criſtuſa. Sakai, inu timu ie guishnu taku, koker Ioannes kerſtnik gouori, Ioh. 3. De kateri ne Veruie vtiga Synu Boshyga, na tim iſtim oſtane ta vezhni Boshy ſerd, kateri pag Vnega Veruie, ta iſti ima ta vezhni leben. Is tiga ſe mi tudi tukai vuzhimo, de ta nasha Vera Vcriſtuſa, nei ena ma·hina oli lizhkaka preproſta inu ſauershena rezh, Temuzh ona tulikain vela pred Bugõ, de ona ſama inu ſice obena druga rezh oli ſtuar, nom dobi tu odpuſzhane vſeh nashih Grehou, nas Smyri Sbugom inu nas Iſuelizha. Natu oben zhlouik nema tiga misliti ne gouoriti, de bi du shnega brumo oli ſa slushenem pruti Bogu, p̃s te Vere Vcriſtuſa, mogel priti vnebeſſa. Sakai kateri tu mislio, menio, gouore, piſsheio [n 2a] oli vuzhe, Ty iſti ſashpotuio inu teptaio ſnogami to Ieſuſeuo Martro inu nega ſueto prelito kry. Ty vunani Grehi pag ſo lety, kir ſe ſteim shiuotom inu ſteimi vudi ſture inu doperneſſo, Tu ie, kadar shentuiemo, lashemo, ludi oppraulemo, Is prauih Boshyh slushbi inu is tih Sacramentou shpot delamo, resbyemo, krademo, Curbamo, golufamo inu tim glihe neſpodobne rizhi dopernashamo. Lety Grehi ſe lashei od vſakiga zhloueka ſaſtopio inu ſposnaio. Inu lety vunani inu Sturieni Grehi vſi, imaio nih ſazhetig inu koren, le od tiga Porodniga Greha, Sakai timu Porodnimu Grehu pomaga ta Sludi, inu nagane inu napelaue te ludi, de ſture inu doperneſſo tudi te vunane velike ſromotne inu ſmertne Grehe, De Malikuio, kriuu pridiguio inu vuzhe, to prepouedane od Buga inu falsh Boshye Slushbe gori nareieio inu perprauio, de resbyaio, Curbaio, Kradeio, punte inu ſmeshnaue vmei ludmi ſezheno, falsh perſeguio, inu druga groſſouita della Sludieua doperneſſo. Ta Sludi, praui ta Euangeli Ioh. 13. ie Iudesha pergnal inu naredil, de ie Ieſuſa ſa uolo denarieu fratal. Tiga Sauluſa. 1. Reg. 13. 15. de tei Boshy ſapuuidi nei bil pokoren. Tiga Dauida de ie preshuſtual, inu deie tiga brũniga ſueiſtiga ſuiga sholneria Vriaſa puſtil ubyti, Inu de ie is offerti ſuie ludi.× Shtil 2. Reg. 11. 1. Paral. 21. Pole, taka huda della inu veliki Grehi vſi, prido od tiga Porodniga Greha inu od Sludia. Nu le tako hudo, iskasheno to naho× greshno shego inu naturo, de mi boſi ludie ſmo taku ſto dusho inu ſteleſſom oberneni le na hudu, Imamo prou ſpoſnati inu ſamerkati. Inu natu proſsiti veden Boga ſa S. Duha, de ta iſti ponoui ta nasha iskashena ſerza, nom pomaga voiskouati ſubper tu hudu nashe meſſu, ſubper ta Sueit inu ſubper vſa della Hudizheua. Inu de nas regira, visha inu pela po tei praui ceſti Boshy, Amen.
TA XXIX. C A P. [n 2b]
Kai inu kako·ui ſo ty ſmertni oli Naglauni/Inu ty Opuſtliui oli Vsagdani Grehi. Inu de ty praui kerszheniki vtih velikih Grehih ne prebiuaio.
PEr tim inu rauen tiga ſe ima tudi veiditi, de oben kerszhenik inu Suetnik, dotle on vtim meſſei, vtim shiuoti na tim ſueitu hodi inu prebiua, ne more cilu zhiſt, ſueit inu pres Greha biti. Sakai ta Porodni Greh, nai ſi ie on nom vtim kerſtu, ſauolo Ieſuſa, odpuſzhen, Oli on ſatu nei cilu per nas vmerl, nei cilu od nas, on prebiua vtim meſſei vti nashi koshi do ſmerti, Inu veden notri vnas ſezhene, vushiga inu gori obuie vſe shlaht hude, kriue inu neſpodobne misli inu Shele. Oli ty praui Verni kerszheniki vſai ſe varuio po nozhi inu po dneui, de vte velike Smertne, oli koker eni imenuio, vte Naglaune Grehe ne padeio, inu de ne ſture oli doperneſſo kai gardiga neſpodobniga ſubper nih veiſt. Oni veden molio inu klizheio na Buga, proſsio de nih vtih hudizheuih iskushnauah ne ſapuſti, Inu skuſi to pomuzh tiga S. Duha ſe veden kregaio inu shtritaio shnih laſtnim meſſum, ſto iskasheno naturo, ſteimi hudimi miſſelmi, shelami inu lushti, kir vnih tizhe. Inu oni zhes te iſte Goſpuduio, nee doli tlazhio inu moree, de gori ne ſraſto inu hudiga ſadu ne perneſſo. Inu aku ſe glih nim kai taciga pergodi, de bodo kei od tiga hudiga meſſa, oli od tiga Sludia, oli od tiga ſuita prenagleni, preuezhani inu ſepelani, de vkak velik ſromoten Greh padeio, Taku ty praui Verni kerszheniki vtih iſtih Grehih ne oſtano, inu ſe vnih ne valeio, koker ena Suina vtim blatu. Temuzh oni sdaici ſpet gori vſtano, deio prauo pokuro, puſte od grehou, proſsio is ſerza Boga ſa odpuſtig, inu Veruio ſpet terdnu Boshy oblubi timu Euangeliu, de ſo nim nih Grehi cilu odpuszheni ſa Ieſuſouo uolo. Inu ſe vshe bule naprei varuio, de druguzh ne padeio. Sakai tu ie timu taku inu cela riſniza, de kateri zhlouik, bodi dur bodi, kir vtih velikih Smertnih inu Naglaunih Grehih prebiua, katere S. Paul. Rom. 1. 1. Cor. 6. Gal. 5. poredu shteie, Inu kir ſo ſubper vſakiga veiſt. Ta iſti nema S. Duha vſebi, nema praue Vere, On ie Vboshy Vnemiloſti, nega molytue inu proshne ne ſo nishter vredne pred Bugom, Inu aku vtih [n 3a] iſtih bode ſapopaden de vnih vmerie, taku ie vekoma ferdamnan. Koker od tiga S. Paul ozhitu ſaſtopnu gouori inu prizhuie, kir praui 1. Cor. 6. Ne ſahaiate, ne hodite po kriuim potu, ne puſtite ſe ſepelati, Ne veiſte li vi, de ty kriui tiga nebeskiga kraleuſtua ne bodo Erbali? Ne ty kurbary, ne ty kir Malikom slushio, ne ty preshuſtniki, ne ty mehki, ne ty kir ſe ſmoshmi ſmeshaio, ne ty Tatye, ne ty lakomniki, ne ty Pyanci, ne ty shentouauci, ne ty odertniki, ne bodo Erbali tiga Boshyga kraleuſtua. Inu htim Galateriem, Galat. 5. taku pishe. Ozhita inu reſodiuena ſo ta della tiga Meſſa, katera ſo leta, Tu preshuſtuu, kurbarya, nezhiſtoſt, hotliuoſt, Malikouane, zupernia, ſouuraſtuu, Adrya, nyd, ſerd, kreg, resdilene, lozhene od te praue Vere, huda miſſel pruti blishnimu, vbyene, pyanzhouane, proſſane inu kir ſo tim glih, Od katerih ſem ieſt vom poprei prauil, inu she sdai vom prauim naprei, De ty kir take rizhi delaio, tiga Boshyga kraleuſtua Erbizhi ne bodo. Obtu inu ſa tiga volo, ie vſakimu prauimu kerszheniku potreba, de on takim Smertnim inu Naglaunim Grehom, kir nom to vezhno ſmert inu tiga Sludia inu ta Pekal, zhes Glauo poſtauio, subper ſtoy, te notri vſebi doli tlazhi, ſadushuie, veden kole inu mory, de neſraſto inu ne preuſamo ſe vtim nashim meſſei inu shiuotu. Inu od tiga, de imamo timu Grehu ſubper ſtati, ie Bug she per tim ſtarim ſueitu gouuril, kir ie dial htimu Cainu taku, Gen. 4. Tui Greh pozhiua pred tuiemi dauarmi, Ti pag ne puſti nemu nega uole, Temuzh Goſpodui ti zhes nega. Inu S. Paul, Roma. 6. praui htim kerszhenikom, Gledaite, de ta Greh vtim vashim mertuaskim teleſſu ne kraluie, de bi vi nega slushali, oli nemu pokorni bili, po nega lushtih. Inu Roman. 8. praui, Aku vi bote shiueli po tim Meſſei, taku umeriete, Aku vi pag ta Meſſena della bote moryli, vi bote shiui oſtali. Inu Col. 3. Moryte te vashe vude, kir ſo tukai na ſemli, To Curbaryo, to nezhiſtoſt to ſramotno hotliuoſt, te hude lushte, to lakõnoſt, kir ie ena [n 3b] slushba tiga Malika, ſa katerih rizhi uolo, pride ta ſerd Boshy zhes te neuerne inu nepokorne otroke, Vkaterih ſte vi tudi nakadai hodili, kadar ſte vnih shiueli. Nu sdai pag poloshite vi od ſebe vſe letu, Ta ſerd, to neuolo, to hudubo, tu shẽtouane, te ſromotne beſſede is vashih vuſt. Ne lashite eden ſubper druſiga, potehmal ſte islekli tiga ſtariga zhloueka shnega dianẽ, inu ſte oblekli tiga Nouiga, kir bode ponoulẽ htimu ſposnanu inu po tim Pildu, kir ie nega ſtuaril. Is letih Boshyh beſſed inu od S. Paula vſaki lahku ſaſtopi, de ie potreba vſakimu, kir hozhe vnebu priti, de on te Grehe, te hude shele inu lushte vſebi mory inu ſacopaua, de vtim nashim hudim teleſſu inu meſſei ne Goſpoduio. Obtu ty praui Vuzheniki prou inu po tim Piſmu dile te Grehe naraſen na dua deila. Te ene imenuio, te Smertne Grehe, Ty iſti ſo lety, katere ſmo sdai poprei is S. Paula piſma shteili, kir ſe sdobro uo·lo inu ſubp vſako ſaſtopno veiſt dopernashaio, Inu kir S. Duha is tiga zhloueka presheno, de ta zhlouik nemore prou moliti ne dobriga pruti Bogu ſe ſeneſti. Inu dotle ta zhlouik vtih iſtih uelikih ſramotnih inu Smertnih Grehih ſtoy inu prebiua. Ta ie guishnu pod ſerdom Boshym inu pod Hudizheuo oblaſtio. Te druge Grehe pag imenuio, Te Odpuſtliue inu Vſagdane Grehe. Ty iſti ſo, pres katerih oben zhlouik, dotle ie on vtim shiuotu, ne more biti, Ty gredo inu prido ſemkai is tiga Porodniga Greha, Koker ſo lety, kir nemamo popolnome inu ſtonouite Vere, ne lubimo popolnoma Boga, kir nas obhaieio inu nom prido naprei zheſtu te hude misli, shele inu lushti, kir zheſtu mislimo, gouorimo inu zhaſu tudi ſturimo kir nei prou, zhaſi pyemo inu Ieimo vezh koker nas shiuot potrubuie, ſe zheſtu ſa mahine rizhi reſerdimo, ſmo neuulni vnadlugah, bi raishi bogatishi bili. Kratku, mi ne ſturimo inu ne doperneſſemo vſiga popolnoma, kar ſmo dolshni pruti Bogu inu pruti tim ludem, Oli kadar mi take Grehe inu taku nashe poman·kane, inu to nasho hudo iskasheno Naturo inu shego ſposnamo, ſmo takim Grehom ſouurash, toshimo zhes te iſte [n 4a] Bogu, proſsimo Suero ſa odpuſzhane, Taku taki Grehi nõ Vernim ſa uolo Ieſuſa Criſtuſa nashiga Oduetnika inu Beſ·ſednika bodo odpuſzheni inu ſakriueni ſred drugimi Grehi, kir ſmo poprei ſturili, pred teim oblizhiem Boshyem, de ne prido naprei na ſodni dan pred Buga, Ampag tih Neuernih, kir Vcriſtuſa ne Veruio, tih iſtih Grehi vſi, mali inu veliki prido na ſodni dan pred Buga, pred vſe ludi inu Angele, inu bodo ſa tih uolo ferdamnani. Inu od letih Odpuſtliuih Grehou S. Paul taku tudi gouori inu toshi Bogu, kir praui, Rom. 7. Ieſt veim, de vmeni, tu ie, vtim muim meſſei nishter dobriga ne prebiua, To uolo ieſt dobru imam, (ſaſtopi dobru diati) ampag de bi ieſt tu dobru ſturil, tiga ieſt vſebi ne naidem. Sakai tu dobru kateru ieſt hozho, tiga ieſt ne ſturim, temuzh tu hudu, kateru ieſt nezho, tu iſtu ieſt ſturim. Aku ieſt pag tu ſturim, kateru ieſt nezho, taku ieſt tiga iſtiga ne ſturim, temuzh ta Greh, kir vmeni prebiua, Taku ieſt naidem skuſi to Poſtauo, de meni kir hozho dobru ſturiti, ie kmeni tu hudu obeſshenu inu perdianu. Sakai ieſt po tim noternim zhloueku peruoluiem, tei Poſtaui Boshy. Inu ieſt vidim eno drugo poſtauo vtih muih vudih, katera ie ſubper tei Poſtaui muie misli inu ona mene Viezho poſtaule tei Poſtaui tiga Greha, katera ie vtih muih vudih× Ieſt bog reuni zhlouik, du bode mene reſshil od letiga teleſſa te ſmerti? Ieſt ſahualim Boga skuſi Ieſuſa Criſtuſa nashiga Goſpudi. Taku ieſt vshe slushim ſto miſſelio tei Boshy Poſtaui inu Sapuuidi, Ampag ſteim meſſum tei Poſtaui tiga Greha. Lete beſſede S. Paula ſe imaio dobru resmisliti, te prauio kakou kreg ty praui Verni ſami ſebo is notra vtim ſercei, ſteim Duhum ſto Vero, ſubper tu nih meſſu, nih neuero, ſubper to iskasheno naturo, kir le nahudu naklane, veden imaio. Oni bi radi zhiſti, ſueti inu cilu pres Grehou bili, Oli ne mogo vtim shiuotu, ta Porodni Greh ne dopuſti, Oli taki Grehi katerih ſuolo ne doperneſſo, ſo nim odpuſzheni, Satu on tukai huali Boga. [n 4b]
TA XXX. CAP.
Vſi shlaht lu·die kateri te velike Smert·ne Grehe dopernashaio/Ty iſti bodo zheſtu tudi na tim ſueitu shnih hudobo zhudnu reſodiueni/inu groſſouitu shtraifani.
VEzh ie tudi potreba, te ludi vuzhiti inu nim pouedati, de ie timu guishnu taku, De taki ludi, tar ſi oni bodite kerszheniki,oli Iudi oli Turki, mali oli veliki, boſi oli bogati, mosh oli shena, mladi oli ſtari, kateri te velike groſne inu Smertne Grehe dopernashaio, vtih prebiuaio inu imaio na ſebi, de ty iſti nekar le ſamuzh po tim lebnu vtim Peklu vekoma bodo shtraifani od Buga, Temuzh oni tudi tukai na tim ſueitu vletim shiuotu bodo zheſtu groſſouitu ſtraifani inu konzhani. Mi vidimo inu slishimo skorai vſag dan, koku zhudnu ty Rasboniki, Vboniki, Preshuſtniki, Kezary, Tatye, Golufi, kir falsh perſeguio, Shentouauci, Zuperniki, Shpotliuci Boshy inu nega beſſede, Inu taki hudi, neuerni inu shkodliui ludie, bodo reſodiueni, ſe ſueido, prido naprei inu bodo dani naſnane, bodo vieti, peſani inu konzhani od Buga inu od Gospoſzhine. Inu koker od tacih ludi nekar le ſamuzh tu S. Piſmu praui, temuzh ty Aydie vnih Hiſtoriah veliku pisheio. Sakai takim ludem ſe godi, koker ſam Criſtus praui, Math. 26. Kateri od ſam ſebe ta Mezh vſame, ta iſti od Mezha konez vſame, tu ie, kateri vbya pres porozhena, ta bode tudi vbyen. Inu Eſa. 33. praui Bug, Vee timu Rasboniku, ſakai on bode tudi resbyen. Inu od tih Kezarieu, kir ſe ſto shiuino oli ſto blishno shlahto, koker ſto ſeſtro, ſzherio oli Smaterio ſmeshaio, praui Bug Leuiti 18. Varuite ſe, de ſe ne omadushete, koker ſole ty Aydie, kir ſo pred vami bili, ſe Omadeshili, inu de uas ſa tiga uolo, ta ſemle ne isbluie. Obtu ie guishnu, de vſaki kir vtakih uelikih Naglaunih Grehih prebiua, ta iſti ima na ſebo inu predrokami× napoprei to teleſno na tim ſueitu, inu potle to vezhno shtraifingo. Inu Goſpud Bug daie naſnane vſem ludem ſtakimi shtraifingami, kai inu kakoue Nature inu shege ie on. De ie Suet, Brumen, Poshten, Prauizhin inu [o 1a] Moder. Satu on tudi to brumo, prauizo, Suetuſt inu vſe poshtene rizhi lubi, Ampag ta Greh, vſo kriuino, ſromoto inu neposhtene, on ſouurashi. Inu de pride ta zhas guishinu, aku ſe glih en zhas ſaulazhuie, de Bug bode te hude nepokorne ſtraifal, vſe Raſbonike, Tatie, neposhtene inu shkodliue ludi konzhaual inu deual prohz, de ty brumni bodo mogli pred nimi prebiuati. Inu ſa tiga volo, de bi mi tu imeili verouati, de ie Bug vſi hudubi ſouurash, ie nom on tukai naprei pred ozhi poſtauil, to Smert, te bolesni, tu bushtuu, to lakato, krege, voiske, galge, kolu inu vſe nesrezhe. Inu koker lete teleſne shtraifinge inu velike nadluge, tiga suita, katere ie Bug zhes te Greshnike, ſuſeb zhes te, kir pokure ne deio, inu ſe skuſi to Vero Vcriſtuſa ſpet Sbugom ne ſprauio, odlozhil inu poſtauil, ſo doſti teshke inu groſouite. Oli vſai te vezhne inu te Peklenske, te iſte ſo ner ſtrashnishe, britke inu ner te groſouitishe. Obtu bi mi imeili zheſtu inu prou premisliti, kai inu kakoua ena huda, gnuſna inu shkodliua rezh ie ta Greh, vkakouo reuo inu nadlugo tiga zhloueka perpraui, Koku ga ta Boshya ſueta Prauiza ſouurashi, koker tu vmei drugimi rizhmi inu shtraifingami vidimo inu pozhutimo na tei teleſni ſmerti, kir ta nasha zhloueska natura, ſe mora taku resdiati inu reſiti. Inu rauen tiga, Imamo mi ludi resmisliti inu ſi kſerci vſeti ta zhuden moder Suit Boshy od te nega Spraue ſteimi ludmi, kir ſe puſti ſmyriti ſebo skuſi ſuiga Synu. Bug ie prauizhin, inu ie ſylnu ſerdit zhes ta Greh, Inu Bug ie tudi Miloſtiu, vſame gori te boge Greshnike, Oli vſai taku, de ta nega Prauiza inu ta Prauizhni nega ſerd, veden vſuim Stanu inu prou oſtane. Sa tiga uolo, ie ta teshka butora tiga Boshyga ſerda, inu tu veliku plazhilu ſa te Grehe, ie poloshenu na Ieſuſa Criſtuſa. Ta iſti prauizhni Serd Boshy ſubper ta Greh, ie Ieſus pozhutil na ſebi, kadar ie on vtim Vertu ta keruaui put potil, Inu na tim Cryshu, kadar ie vpyl, O Bug, O Bug, ſakai ſi ti mene ſapuſtil. Sakai letiga Boshyga ſerda inu [o 1b] shtraifinge tiga Greha, bi obena Stuar ne Vnebi ne na ſemli bila premogla neſti inu preterpeti. Leta zhuden inu moder Suit Boshy od tiga nashiga Odreshitua skuſi Criſtuſa, bomo ſtuprou vti nebeshki Shuli, cilu inu prou ſaſtopili, Inu ſatu ſo vſemi Angeli inu isuolenimi hualili Boga vekoma, tiakai inu htimu pryti nom pomagai Ozha nebeski, ſa uolo ſuiga Synu ſred S. Duhum, Amen.
TA XXXI. CAP.
Ene ozhite inu ſaſtopne Pryzhe is S. Pisma vſete/te tudi prauio/de vſi ludie ſo Vgrehih pozhe·ti inu royeni/Inu de ty Grehi/vnih tizhe do ſmer·ti. Inu de pres Vere Vieſuſa ne mogo ſadoſti brumni biti pred Bugõ.
INu koker vſaki ſaſtopni inu pametni zhlouik, aku on le prou ſam na ſe gleda inu merka, more lahku pozhutiti inu ſposnati, de vnega ſercei doſti hudih miſſel inu sheli tizhi inu prebiua. De vuelikih nadlugah zbiula na Boshy pomuzhi, ie neuulin, rad ne vmerie inu nei is ſerza pokoren Bogu. Ne lubi ſuiga rauen zhloueka ſtonouitu inu popolnoma, le ſnashim blishnim hitru inu ſa mahino rez reſerdimo, ga nidamo inu ſouurashimo, Inu skorai vſiga dobriga, kir ſmo od Buga inu od nashiga blishniga pryeli poſabimo. Is letih neſpodobnih rizhi tiga ſerza, inu is tih drugih vunanih Grehou, kir ſmo ſturili (ſakai nas ie cilu malu na tim ſueitu, katerih bi ta Hudizh, tu meſſu inu ta ſueit, vkah velik neſpodoben Greh ne bil perprauil) bi imeili ſposnati, de ne ſmo prou pred Bugom, de ne ſmo inu ne moremo biti pres Grehou, de potrubuiemo tiga odpuſtka inu Miloſti Boshye. Oli ta Sludi inu ta nasha laſtna iskashena norska ſaſtopnoſt inu ta offert nas slipe delaio inu mamio, de tak·ih tadlou inu Grehou notri vſebi ne pozhutimo inu ne vidimo menimo mi ſmo oli she hozhmo biti brũni ſadoſti pred Bugom inu pred ludmi, Inu hozhmo ſami ſebi ſaslushiti ta nebeſſa ſnashim dobrimi delli. Sa tiga volo ie ſylnu potreba, de ſe tim ludem ta Porodni Greh, inu ty drugi Grehi, kir notri vnas ſe skriuaio inu prebiuaio, dobru reſodeio, inu pred ozhi poſtauio. Obtu hozhmo mi tukai sdai ene ſaſtopne Pryzhe is tiga S. Piſma ſaslishati, katere ozhitu prauio, [o 2a] de vſi ludie ta Greh ſebo perneſſo is Materniga teleſſa na ta ſueit, inu de vnih prebiua do ſmerti. Inu de ſauolo tiga Porodniga Greha, inu ſa volo tih drugih Grehou, ſmo kriui pred Bugom, inu vredni tiga vezhniga ferdamnena. Od tiga Porodniga Greha Inu de ſo vſi ludie poduersheni tei telesni inu vezhni ſmerti. S. Paul ner ſaſtopnishe gouori, Ro. 5. kir praui taku, Skuſi eniga zhloueka ie prishal ta Greh na ta ſueit, inu ta Smert skuſi ta Greh, inu ta Smert ſe ie taku kuuſem ludem perrinila, potehmal ſo vſi Greshili. Vletih beſſedah S. Paula vſaki ſamerkai letei duei beſſedi, Vſi, Greshili. Steim beſſedama prizhuie, De vſi ludie ſo tei Boshy voli inu poſtaui ſubper, Satu ſo oni Vboshy nemiloſti, inu dolshni te vezhne shtraifinge, Sakai ta Greh ie vſe tu, kar ſe tei Boshy Poſtaui, tu ie, tei Boshy Modruſti inu nega Voli, ſubper ſturi. Bug to ſuio Modruſt inu to ſuio Volo vti nega Poſtaui inu vtih nega ſapuuidah, reſodeua inu daie naſnane vſem ludem. Potle S. Paul Ro. 7. praui, Ieſt vidim vmuih vdih eno drugo poſtauo, ta ſe ſubper ſtaui tei poſtaui muie misli. Tukai S. Paul imenuie eno rezh, kir ie notri vnas, inu kir ſe ſtaui ſubper to poſtauo Boshyo, eno Poſtauo tih nashih vud, tuie, Tu pomankane vſiga dobriga, inu tu perklonene na hudu. Vezh on praui, Rom. 8. Ta shega inu miſſel tiga meſſa, ie enu ſouuraſtuu ſubper Boga, potehmal ſe ona ne poda inu nei pokorna tei Boshy poſtaui, Inu ona ſe tudi cilu podati ne more. Obtu kareri ſo vtim Meſſei, ty ne mogo Bogu dopaſti. Sleteimi beſſedami S. Paul tiga zhloueka shnega Naturo inu shego hudu huali. Onu ie guishnu groſſouitu inu ſtrashnu slishati, de ta nasha Natura, shega inu miſſel ie ſouurash Bogu, Inu ne hozhe, ne more biti Bogu inu nega Sapuuidom pokorna. Inu S. Paul tukai gouori od tiga Porodniga Greha, Kateri Greh le ty praui Verni kerszheniki veido, ſnaio inu ſaſtopio. Satu on drugdi tudi gouori, Ephe. 2. Mi ſmo od te Nature eni otroci tiga ſerda, koker ſo tudi ty drugi. Tukai on gouori [o 2b] od Iudou inu od Aydou, de ſo vſi royeni vtim ſerdu inu vti nemiloſti Boshy. Inu Rom. 3. praui, Vſi ludie mancaio te Glorie te zheſti Boshye, tu ie, oni nemaio vezh te brume te ſuetuſti katero Bug hozhe od ludi imeiti. Od lete iskashene inu Greshne nashe Nature, od Porodnih inu Sturienih Grehou ſe ie od ſazhetka tiga ſuita vſelei taku vti Cerqui, tim Vernim ludem pridigalu. Koker od tiga Moiſes, Dauid inu Preroki prizhuio. Gen. 6. praui ſam Bug, Ty ludie ſe ne hote puſtiti vezh moimu Duhu shtraifati, ſakai oni ſo Meſſu, Inu vſe tihtane inu mislene tiga zhloueskiga ſerza, ie vſag zhas le hudu. Inu Gen. 8. praui druguzh Bug, Tu tihtane inu mishlene tiga zhloueskiga ſerza, ie hudu od mladuſti. Iere. 17. praui, Tu zhlouesku ſerce ie preobernenu, inu ie polnu reue. Tu ie, koker bi Ieremias hotel rezhi, Tu zhlouesku ſerce ie obernenu od Buga, ie polnu laſtne neſpodobne lubesni, ie shiher, offertnu, inu na vſe hudu naklonenu inu pernarednu. Inu kadar Bug tako hudubo na zhloueku shtraifa, taku tu ſerce ie polnu Reue, tu ie, tiga ſtraha, zbiulane, neuere, neuole, shentouane inu ſerda pruti Bogu. Dauid praui, Pſal. 51. Pole, Ieſt ſem od Greshniga Semena pozhet, Inu muia Mati ie mene Vgrehih pozhela. Tukai Dauid ne toshi zhes Materen Greh, temuzh zhes ſui laſtni Greh, Koker bi hotel rezhi, kadar ſem ieſt vmaterinim teleſſu bil pozhet, inu kadar ſo ſe mui vudi ſtuprou delali, tedai ie vshe vmuim meſſei inu vmuim celim shiuotu, ta Greh inu velika nezhiſtoſt bila. Tukai Dauid ſposna, de vſaki zhlouik ta Greh, is Materniga teleſſa ſebo perneſſe. Iob praui 25. De te ſueisde ne ſo zhiſte pred Bugom, koku tedai mogo ty ludie, ty Shenski otroci, ty molli, ty zheruie biti prauizhni pred Bugom. Obtu. S. Paul is S. Piſma Rom. 3. prou gouori, kir praui taku, Mi ſmo ſpryzhali inu dopernesli, de ty Iude inu Aydie, ſo vſi pod teim Grehom, Oni ſo vſi vſtopili inu vnuzni ratali, nei kir bi dobru ſturil le eniga nekar. Inu Rom. 11, praui, Bug ie vſe pod to Neuero [o 3a] ſaperl, de ſe on zhes vſe vſmili. Inu Gal. 3. praui, Tu Piſmu, ie vſe ſaperlu pod ta Greh, de ta Obluba (tu ie, ta miloſt inu Odpuſzhane tih Grehou) is te Vere Vieſuſa Criſtuſa bode dana tim Vernim. Inu Criſtus ſam praui, Ioh. 3, Aku Du druguzh ne bode royen is te Vode inu is tiga Duha, taku ta iſti ne more priti vtu Boshye kraleuſtuu. Nu kadar ie vſakimu zhloueku, kateri hozhe Vnebu priti, potreba de ſe druguzh rody, taku is tiga vſaki lahku ſaſtopi, de ta perua nasha natura inu shega, ie dolshna, kriua inu nezhiſta, kir ne sleshi Vnebeſſa, kratku, S. Paul ner vezh vuzhi, dishputira inu pryzhuie, ſuſeb vtyu dueyu lyſtu Hrymlanom inu Hgalateriem, de vſi shlaht ludie, ty Iudi inu ty Aydie ſo Greshniki, de nemaio vſebi te praue Modruſti, brume, prauice ſuetuſti inu dobrute, skatero bi oni mogli pred Bugom obſtati inu katero Bug hozhe imeiti od vſeh, kir hote rauen nega Vnebeſſih prebiuati. Inu tudi ſprizhuie, de oben ne dershi vtim shiuotu tih Boshyh Sapuuid popolnoma. Obtu kateri hozhe imeiti to polno celo brumo inu ſuetuſt, ta iſti to iszhi per Criſtuſu skuſi to Vero, Sakai on ſam ie cilu prauizhin inu ſuet, On ſam ie popolnoma vſem Boshym Poſtauom inu Sapuuidom ſadoſti ſturil. Inu kateri Vnega Veruie, ta iſti ie te nega Prauice inu nega dershane inu dokonane tih Boshyh Sapuuid dileshin.
TA XXXIII×. CAP.
Ta Sludi inu ta zhloueska laſtna Vola/ſta ta Greh na ſueit perprauila/Bug nei tiga Gre·ha ſazhel/ne ſuie Vole kne·mu perdal.
IS letiga dolgiga gouoriena inu praulena od tiga Greha, moremo vshe mi tudi lahku reſoumeiti, veiditi inu dobru ſaſtopiti, Du ie Vrshahar tiga Greha, od kot ta Greh pride, Du ie nega ſazhetig. Guishnu niſzhe drugi, ſamuzh ta Sludi, Inu tiga zhloueka laſtna Vola. Mnogeteri menio inu gouore, potehmal Bug ie Vſigamogozh, obena rezh ſe ne ſturi inu ſe ne more ſturiti pres Boshye Vole, taku ta Greh, gre inu ima ſui ſazhetig od Buga, Inu Bug ie na tim dolshan inu kriu, kir ſe Greshi. Takim neuernim inu Hudizheuim [o 3b] miſſeliom inu beſſedom, ima sledni Verni zhlouik ſubper ſtati, inu Boga ſueiſtu proſsiti de ga obaruie pred takimi hudimi miſſelmi. Sakai Goſpud Bug ie en ſazhetig, ſreda inu konez vſiga Dobriga, Inu ie ſouurash timu Grehu, vſi kriuini inu hudubi. Koker odtiga tu S. Piſmu pouſod pryzhuie. Moiſes praui, Gen. 1. Bug ie vidil vſe rizhi, katere ie on ſtuaril, inu Pole, one ſo vſe bile cilu dobre. Ta Greh pag nei ena dobra rezh oli ſtuar, temuzh huda, garda, ſouurashna inu shkodliua, kir tiga zhloueka vuſo reuo, vuſo neſrezho vuſe Slu perpraui inu pahne, koker ſmo od tiga Greha poprei slishali. Ta Greh vſe dobre, lipe, poshtene inu nuzne poſtaue, Sapuuidi, Prepuuidi, naredbe, Stuare inu ordninge Boshye, preurazha, kaſi, resdira, resmezhuie inu doli tare. Satu ie Bug taki ſmeshani gardi inu ne ſpodobni rizhi ſouurash, koker Dauid praui, Pſal. 5. Ti ſi en Bug, katerimu ta Greh inu huduba ne dopade. Inu skuſi Preroka Zaharia praui Bug, Cap. 8. En vſaketeri gouori ſuiem blishnim to riſnizo, ſodite prou inu ſturite Myr na vashih Vratah, Inu ne misli oben kai hudiga vſuim ſercei ſubper ſuiga blishniga, Inu ne lubite falsh inu kriuiga perſegouane. Sakai letu vſe Ieſt Souurashim. Is letih beſſed mi dobru ſaſtopimo, de Boshya Vola nekar nei, de ſe Greshi, Inu de on nei tiga Greha ſtuaril ne ſezhel. Temuzh de ta Greh ie ena Sludieua inu zhloueska iskaſa, koker od tiga tudi ſam Criſtus gouori, kir praui taku, Ioh. 8. Ta Sludi ie bil en Vboynik oli Murnik od Sazhetka, Inu nei obſtal vti Riſnici. Sakai ta Riſniza nei vnim. Kadar ta Sludi te leshe gouori, taku on od tiga ſuiga laſtniga gouori, Sakai on ie en Leshnik inu en Ozha tacih rizhi. Tukai Criſtus lozhi naraſen to dobro Stuar Boshyo, od tih hudih Sludieuih iskashenih rizhi inu lash, kir prido od Sludie, inu nekar od Buga. Obtu praui Criſtus, de te Leſshie ſo tu prauu laſtnu Hudizheuu dellu. Inu ta Sludi, koker ſmo poprei slishali, ie tiga Adama, shnega prauo, dobro, ſueto Volo obernil od Buga, inu ie taku to nega uolo iskaſil inu vta Greh [o 4a] perprauil. Obtu ty Grehi vtim zhloueku nemaio ſazhetka od Buga, temuzh od Sludia inu od Adama, koker S. Paul gouori Rom. 5. Ta Greh ie skuſi eniga zhloueka prishal na ta Sueit. Inu S. Ioannes, 1. Iohan. 2. Te hude shele inu lushti tiga meſſa, te hude shele inu lushti tih ozhi, inu ta offert tiga shiuota, ne ſo od tiga Ozheta, temuzh od tiga Suita. Inu 1. Iohan. 3. Kateri ta Greh ſturi, ta iſti ie is tiga Sludie, ſakai ta Sludi Greshuie od ſazhetka. Inu de Bug nei Vrshahar oli ſazhetig tih Grehou, pryzhuio tudi ſadoſti te Boshye Sapuuidi inu poſtaue, ſakai vtih vſeh on ta Greh oſtru prepouiduie delati. Potle te Boshye velike shtraifinge, kir puſti zhes te ludi ſa volo nih Grehou puiti. Inu ner vezh ta Ieſuſoua Martra, de preden ie Bug hotel ſteimi ludmi ſe ſmyriti ſa volo nih Grehou, poprei ie moral nega laſtni dini Syn vmreti inu ſto nega Martro vſeh ludi Grehe plazhati.
TA TRETY DEIL TE PREDGV-
uori vtim ſe bode vuzhilu inu ſpryzhalu, koku ie ta
Boshy Pild vtim zhloueku ſpet skuſi Criſtuſa po-
noulen, Inu de mi skuſi to vero Vieſuſa bomo
ohraneni, Inu od drugih rizhi, kir
htimu slishio.
TA XXXIII. CAP.
Kai inu od zhes ſe vletim Tretym deilu lete Predguuori bode vuzhilu inu piſſalu.
VTim drugim Deilu lete Predguuori, ſmo mi gouurili, koku ie ta zhlouik bil peruizh po Boshym Pildu, tu ie, Suet, Prauizhin, Moder, Mozhan, Inu de ie imel vſelei shiu biti, ſtuarien. Potle ſmo gouurili, koku inu skuſi kai, ie on ta iſti Pild Boshy vſebi ſgubil, resdial inu shtural, koku [o 4b] ie vta Greh, vſerd Boshy inu vuſo reuo prishal. Htretimu kai ſo ty Porodni, Sturieni inu Odpuſtliui Grehi, kakouo shtraifinga× ie Bug polushil na te ludi, kir Greshio. Sdai pag vletim tretym Deilu lete Predguuori, hozhmo mi gouoriti inu vuzhiti, Koku inu skuſi koga, ſo ty Verni ludie ſpet htimu Peruimu Pildu, tu ie, hti perui brumi, modruſti, ſuetuſti inu prauici prishli inu dobili ta vezhni leben. Inu kadar pag na letim Shtuku inu Vuku ner vezh inu vſe nashe Isuelizhane leshi, de mi veimo inu prou ſaſtopimo, koku inu skuſi koga ſmo mi boſi Greshniki ſpet ta perui zhloueski Pild inu ſtan dobili, de ſmo ſpet brummi×, ſueiti, prauizhni preb× Bugõ ratali inu vredni poſtali tiga nebeskiga kraleuſtua. Sa tiga volo hozhmo mi tukai vletim Tretym Deilu lete Predguuori ſo vſem fliſſom, ſobilnimi beſſedami, preproſtu is S. Piſma inu skuſi Perglihe, gouoriti vuzhiti inu naprei poſtauiti, Ta Vrshah, ſa zhes uolo ie ta Vezhni Boshy Syn Ieſus Criſtus zhlouik poſtal, inu puſtil ſe Martrati inu Vmoriti, kai ie nom ſteim Dobriga ſturil inu dobil per Bugi, Szhim inu koku ſe mi taciga zhudniga diane Criſtuſeuiga ſturimo dileshni. Od tiga inu drugih potrebnih rizhi, hozmo sdai Sboshyo Gnado gouoriti, de vſaki dobri brumni Slouenski kerszhenik bode mogel ſaſtopiti, ſamerkati inu ohraniti, Inu ſe troshtati vſeh nadlugah ſuſeb kadar bode merl, kadar ſe bode ta Dusha lozhila od tiga teleſſa. Htimu Dai Ieſus Criſtus ſuio Gnado inu Pomuzh Amen.
TA XXXIIII. CAP.
Enu lipu ſaſtopnu Domishlouane/ſakai ie Bug ſuiga Synu knom poslal inu puſtil ga vmoriti.
SVeti Bernard inu ſa nim eni drugi ſueiſti Vuzheniki, ſa volo, de bi ty dobri preproſti kerszheniki teim lashei inu bule ſaſtopili, tu veliku zhudnu Dellu Boshye, od tiga nashiga Odreshitua skuſi Criſtuſa doperneſſeniga, letaku gouore inu piſsheio. De Goſpud Bug vti nega Vezhnuſti, preden ie bil ta ſueit ſtuaril, katerimu ſo vſe rizhi, glih taku dobru [p 1a] te kir ſe imaio ſtuprou goditi, koker te kir ſe sdai gode, inu poprei ſe ſgudile, vprizho inu pred nega ozhima. Inu kadar ie vidil, de ta zhlouik, kateriga on bode ſtuaril po ſuim Pildu, ſe ima ad× nega oberniti inu Greshiti, Ie ſam ſebo, ſto S. Troyzo gouuril inu ſuetoual, kai bi on imel ſteim zhlouekom, potehmal on Greshi ſazheti, inu kakouo ſtraifingo nemu naloshiti.
Prauiza Boshya.
Nu vtakim skriunim modrim Boshym Sueitu, ie ta Boshya Prauiza, pred tu Bogaſtuu, pred ta Stol Boshy ſtopila, Inu en nag gorezh Mezh dershala vrokah, inu ie ſazhela taku gouoriti. Ti Vezhni Vſigamogozhi inu Prauizhni Bug, Ti ſi tiga zhloueka po ſebi, po tuim Pildu, dobriga, prauizhniga, ſuetiga, modriga sdrauiga inu mozhniga ſtuaril, inu ſi nemu vſe tuie Stuare na ſemli vtim moriei inu vtim luffti poduergal inu ſturil pokorne. Inu ſa letu vſe, ti ne ſi druſiga hotel imeiti od nega, ſamuzh to Vero, to Pokorszhino, zhaſt inu hualo. Ampag ta Neuerni, nepokorni neſueiſti inu nehualeshni zhlouik, ie tuih dobrut vſeh sdaici poſſabil, ſe ie tebi ſubper poſtauil, on ie hotel tudi biti en bug inu tebi glih. Inu on ie tei kazhi timu Sludiu vezh veroual koker tebi, On ſe ie od tebe cilu vergal inu timu Hudizhu podal. On ie tebe, kir ſi ſama ta praua cela vezhna Dobruta, ſapuſtil, inu ſe ie timu hudimu leshniuimu Sludiu poduergal, On tebe, vſe tuie poſtaue inu ſapuuidi ſourashi, inu ta Hudizheua huda garda della lubi inu dopernasha. Obtu kadar ta zhlouik ſe ie od tebe od tiga Dobriga, Suetiga inu Prauizhniga obernil, inu tiga hudiga gardiga lotil, inu na ta Greh, na vſo kriuino ſe poſtauil, Taku ga ti timu hudimu kriuimu Sludiu Isrozhi, nai tedai vshiua tiga hudiga vtim Peklu Sludiem red vekoma. Sakai letu ie ta praui nega ſaslushen lon, inu kir slishi po prauici na ta Greh,×
Risniza Boshya.
Potle ſa to Prauizo ſtopi ta Riſniza Boshya, ta iſta ie try perste gori dershala, koker bi perſegouala, Inu ie taku gouorila pred Bugom. Ti Riſnizhni, Vezhni, Prauizhni inu Vſigamogozhi Bug, Ti ſi en krat gouuril inu rekal htimu zhloueku, [p 1b] De na kateri dan on bode ieidil od tiga Driueſſa tiga veidena dobriga inu hudiga, na ta iſti dan ima ta zhlouik vekoma vmreti inu biti ferdamnan. Nu on ie Ieidil, tuio poſtauo inu ſapuuid ie prelomil. Ti ne moresh tuie beſſede puſtiti naſai poiti, ne preoberniti, Obtu puſti tedai koker ſi en krat gouuril tiga zhloueka vmreti, ſice ti ne moresh per tui beſſedi inu per Riſnici obſtati.
Myloſt Boshya.
Po tei Riſnici pag ſtopi naprei pred Buga, ta Miloſt Boshya Venim zhernim klagouim inu shaloſtnim guantu, poklekne doli, odpre ſuia vuſta, inu ſazhne cilu mylu, pohleunu, shaloſtnu, suelikim plazhom inu vſdihanem inu ſuelikimi ſelſami, taku gouoriti. O Dobri, Myloſtiui Vezhni inu Vſigamogozhi Bug inu Ozha, Ti ſi ia Prauizhin inu Risnizhin, Oli ti ſi tudi cilu Dober inu Myloſtiu, Inu ti imash tu prauu lubesniuu ozhinu ſerce, Pomisli vtim tuim Prauiznim ſerdu, kir sdai imash pruti timu zhloueku ſa volo tiga Greha, tudi na to tuio preueliko inu neisrezheno Myloſt inu Lubeſen inu Do·bruto, Dopuſti nai tuia Gnada inu Myloſt to tuio Prauizo premaga, nai vezh vela inu preſeshe. Spomisli tudi na tuio beſſedo kir ſi gouuril, koker ſem ieſt shiu, Ieſt nezho te ſmerti tiga Greshnika, temuzh de ſe ſpet preoberne, inu de, shiu bode. Ne dopuſti, de bi ta zhlouik, kateriga ſi ti htimu ſtuaril, de ima per tebi prebiuati vekoma, tebe zheſtiti inu hualiti ſo vſemi Angeli, Inu ſa kateriga uolo, ſi ti vſe rizhi ſtuaril, taku cilu pogubiti inu vſeti hudiga kõza. Pomisli ti Dobri inu Mi·loſtiui ozha tudi, de ta Mlada boga Dezhla Eua nei is ſuie dobre laſtne misli inu Vole Greshila, temuzh ta huda kazha, ta Sludi, kir tebe inu vſe tuie dobre Stuari ſylnu ſouurashi, ie no preguuoril, de ie ona ſubper tebe diala inu prelomila tuio dobro ſueto inu prauizhno ſapuuid. Inu de Adã ie potle od te Eue, od nega Neueiſte, katero ie on po tui poſtaui ſa lubu imel, taku ſepelan inu prenorien. Pogledai ti pag sdai na to bogo reuno shaloſtno Boyezho Euo, Inu na tiga trepetliuiga preſtrasheniga Adama, kir ne ſmeita od srama inu od [p 2a] ſtraha vezh nyu ozhi gori htebi vsdigniti, ne vte pogledati, beshita inu ſe skriuata pred tuiẽ oblizhiẽ. Gledai koku ta Hudizh nyu sdai is notra vti veiſti inu vſerci martra, na vſe hudu obrazha, inu ſtuprou bode on nyu inu nih otroke martral vtim Peklu. Obtu Lubi Bug inu Dobri Miloſtiui Ozha, Smili ſe, Smili ſe, Smili ſe zhes nyu inu zhes vſo zhlouesko shlahto, zhes tuio lubesniuo Stuar, Pogledai ſtuiemi miloſtiuimi ozhima na nyu veliko nadlugo, Martar, greuingo inu shalost. Vſami ſpet to zhlouesko shlahto vtuio Gnado, Dopuſti de tebe tudi ty ludie ſo vſemi ſueteimi Angeli zheſte inu hualio vekoma. Iskashi tuio Prauizo inu Praudo na tim Sludiu inu na nega touarishi, On ie vezh koker ta zhlouik Greshil inu tu vezhnu ferdamnane ſaslushil. Sakai on ie hotel poleg tebe biti vegshi koker ie tui Syn, ga ie hotel ispahniti is nebes inu od tuie deſtnice. Inu on ie is ſuie hudobe inu is nyda tebi inu tuimu Synuui klubi tisga zhloueka od tebe obernil inu po ſebi ſepelal.
Myr Boshy.
Sa Myloſtio ſtopi potle naprei ta Myr Boshy, venim lipim, veſſelim inu lubesniuim Obraſom, Inu dershi vrokah eno lipo olisko ſeleno veyzo, ta iſti ie taku Hbogu gouuril. O ti Vezhni, Vſigamogozhi, Modri, Myloſtiui, Riſnizhni, Prauizhni Dobri Bug inu Ozha. Ti ſi vſai tudi le en Bug tiga Myru inu nekar tiga krega, Ti hozhesh ta Myr inu to lubeſan vtih nebeſih, na ſemli inu pouſod imeiti, Inu ſouurashish vſe te kir kreg, nid inu ſouurashtuu ſezheno. Obtu ti Goſpud inu Bug, Stuarnik Sazhetig, Sreda inu konez vſiga Dobriga inu Veſſeliga, Puſti ſe Smyriti inu ſprauiti ſteim bogim obrupanim inu reunim zhlouekom. Inu O ti Lubesniui Miloſtiui Ieſu Criſte Syn Boshy, kir ſi tapraua cela Modroſt inu vſa Dobruta Boshya, kir vſe skriune rizhi tuiga Ozheta ſred S. Duhum veish inu ſnash. Smili ſe zhes tu bogu zhloueſtuu. Dai tui Suit inu Pomagai, De ta lepa tuia Stuar, ta zhlouik, kir ie poprei tebi podoben bil, ſpet vtuiga Ozheta Myloſt inu Gnado pride, de bode reſshen od nega ſerda, od tih Grehou, [p 2b] od te vezhne ſmertni×, od Hudizhe inu od tiga Pekla.
Boshyga Synu Suit inu Proshna
Natu ta Syn Boshy Ieſus Criſtus, tudi poklekne doli pred Buga ſuiga Ozheta, ſazhne nega proſsitu× inu gouoriti taku, Mui lubi Ozha, Ieſt hozho de dopuſtish, de ta brumni ſa tiga hudiga, ta Prauizhni ſa kriuiga, ta Sueti ſa Greshnika, ta nedolshni ſa dolshnika, terpi, de vmerie inu de bode shtraifan. De ſe taku inu ſteim, tei tui Prauici inu Riſnici ſadoſti ſturi, Inu de ſe timu zhloueku, per tim tudi ta tuia Myloſt iskashe. Ieſt hozho to zhlouesko naturo vſeti na ſe, en cel praui zhlouik po tei dushi inu po tim teleſſu poſtati, Inu taku vtim zhloueſtuu, Ieſt hozho vſe tu ſturiti inu doperneſti, kar ti od tiga zhloueka hozhes imeiti, Inu ieſt hozho tudi tu preterpeti, kar ſi ti nemu ſa volo tiga Greha odlozhil inu nalushil. Ieſt hozho napoprei tuie poſtaue inu Sapuuidi ohraniti inu dershati cilu inu popolnoma, nezho miſ·liti ne gouoriti ne diati ſobeno rizhio ſubper tuio ſueto volo, Ieſt hozho biti tebi ſo vſem ſueiſt, volan inu is ſerza pokoren. Ieſt nezho timu Sludiu ne nega oblubom ne nega iskushnauom puſtiti ſe ſepelati, temuzh ieſt hozho nemu ſo vſem biti ſubper, nega premozhi inu nega oblaſt resdiati inu ſatreti. Inu kadar tuia Prauiza inu Riſniza hozhe imeiti, de ta zhlouik ſa uolo nega Pregrishena ima vmreti inu shtraifan biti, To iſto shtraifingo inu ſmert hozho ieſt odſtati, Ieſt ſe hozho puſtiti vieti, ſashpotouati, ſapluuati, byti× gaishlati, Cronati, Cryshati, vmoriti inu pocopati, De ſe taku ſteim muiem terplenem tui Prauici inu Riſnici na meiſtu tiga zhloueka ſadoſti ſturi. Inu mui lubi Ozha, Ieſt tebe tudi tukai proſsim, Inu Ieſt hozho, De Ti, ſa uolo tiga muiga dershane inu dopolnene tuih vſeh Sapuuid, Inu ſa uolo muie praue pohleune pokorshine, Inu ſa volo tiga muiga teshkiga shtritane ſteim tuiem oſtrim ſtrashnim ſerdom, ſto ſmertio, ſteim Hudizhem, kir ſem ta keruaui put potil, Inu ſa volo tiga velikiga ſashpotouane, ſa volo te velike muie Martre, kir ſem is notra vti veiſti vtim ſercei inu iſuuna na [p 3a] tim teleſſu preterpil, Inu ſa volo te teshke inu britke ſmerti na tim Cryshu, ſa uolo prelitya te muie kry. Ia De Ty ſa uolo letiga vſiga muiga Terplena inu ſaslushena Vſem shlaht Ludem, Kateri bodo vme Verouali, mene ſa tiga kar ſem (de ſem tui praui vezhni Syn, inu de ſem praui zhlouik poſtal, ſa volo de ſem tui prauici na meiſtu vſeh Vernih ſturil ſadoſti, inu nih Grehe platil) imeili, ſposnali, inu dershali, Inu proſsili tebe vmuim Imeni ſa odpuſzhane nih Grehou, De tim Iſtim nih Grehe odpuſtish inu de cilu doli poloshish tui ſerd pruti nim ſa uolo tiga Greha, inu de ti nee Vshe naprei vſelei na tim ſueitu inu potle vnebeſsih dershish inu imash, ſa brumne, ſa prauizhne, ſa Suete, inu ſa tuie otroke, kir ſo vredni tiga tuiga inu muiga kraleustua, Inu de nee ne ſapuſtish vobeni nadlugi, ne vſmerti ne Vpekli, Temuzh de bodo vſelei per meni inu ſmeno, inu de vshiuaio inu prebiuaio ſa volo tiga muiga ſaslushena vtim vezhnim lebnu, Amen. Kletimu Modrimu Sueitu inu Proshni tiga Boshyga Synu Ie tu cilu Bogaſtuu, ta S. Troyza sdaici peruolouala, Inu ie Criſtuſa, htimu koker ie on ſam ſuetoual inu proſsil, odlozhila inu poſtauila. Inu leta Suit inu odlozhene Boshye od tiga nashiga Odreshitua, de ta Syn Boshy ſe ima ſto kazho, ſteim Sludiem shtritati inu nas shnega ſmertio odreshiti, ie Goſpud Bug (ty eni Vuzheniki prauio, de ſam Criſtus) sdaici timu Adamu koker ie bil Greshil, reſodil inu dal naſnane, ſteimi beſſedami, kir ie Dial. Tu Shensku Seime bode tei kazhi to Glauo ſterlu, inu ta kazha tu Seime Vpetto Vgriſne, Koker ſmo tu poprei slishali. Nu koker lete beſſede tyga Boshyga ſguuora od tiga nashiga Odreshitua skuſi Criſtuſa, ne ſtoye glih taku poredu vtim S. Piſmu, Oli one vſai ne ſo timu ſubper, temuzh one ſe ſo vſem inu pouſod glihaio. S. Paul praui Ephe. 1. De Bug ie nas iſuolil skuſi Criſtuſa, de imamo ſueti inu pres tadla biti pred nim, preden ie bil ta grunt [p 3b] tiga ſuita poloshen. Inu drugdi prizhuie tu S. Piſmu de ie Bug vti vezhnuſti taku odlozhil, te ludi le skuſi to Vero Vcriſtuſa isuelizhati. Inu is letiga Domishlouane od tiga Boshyga Sueta inu ſguuora, en vſaki more lahku inu prou reſoumeti, Sakai ie ta vezhni Syn Boshy ſe vtako reuo puſtil. De ie tu ta Boshya Prauiza taku hotela imeiti. Inu S. Cyprian inu drugi Vuzheniki vſi prauio. De vti Ieſuſeui Martri ſe ner vezh vidi ta oſtra Prauiza Boshya inu ta groſſouit ſerd Boshy ſubper ta Greh, Inu vti Martri Criſtuſeui ſe tudi vidi ta velika Myloſt inu lubeſan Boshya pruti tei zhloueski shlahti. Obtu ſto Martro Criſtuſeuo imamo vſeh shlaht nadlugah to nasho Vero inu ſeuupane pruti Bogu poterditi, inu kratku nekar zbiulati na nega miloſti inu guishni pomuzhi, potehmal preden ie on nas hotel vtim Grehu inu pod to Hudizheuo Oblaſtio puſtiti, poprei ie on dalvto ſmert ſuiga laſtniga Synu, Rom. 8. Koker ſam Criſtus gouori. Iohan. 3. De Bug ie ta Sueit taku lubil, de ie dal ſuiga diniga Synu, de vſaketeri kir Vnega Veruie ne bode hudiga konza vſel, temuzh de on bode imel ta Vezhni leben. Per tei Martri Criſtuſeui imamo tudi dobru resmisliti, koku ie Bug timu Grehu ſouurash, Inu pred Grehi ſe varouati ſo vſo mozhio inu ſo vſem fliſſom.
TA XXXV. CAP.
Ena Pergliha po piſmi poſtaulena/Vti ſe ſaſtopnu daie naſnane/koku vſeh ludi rezh ſtoy pred Bugom/Inu de le Ieſus Criſtus ſam ie nim priſshal hpomozhian/de ne bodo vſi ferdamnani.
VEzh ty Vuzheniki daio inu piſsheio tim preproſtim kerszhenikom, de oni prou inu ſgruntom ſaſtopio ta nuzh inu dobruto Criſtuſeuiga ſaslushena, koku ſmo skuſi nega ſpet ta praui Boshy Pild, to brumo, ſuetuſt inu Prauizo kir vela pred Bugom dobili, Inu resheni od Hudizhe inu Pekla, Leto Pergliho. De Venim zhaſu, ie Goſpud Bug ſidil na Praudi vnega Rihtnim Stolu. Inu pred nega ſo bili perpelani vſi ludie, inu ty ſo bili obtosheni pred Bugom, inu [p 4a] zhespryzhani, de ſo vſi Greshniki, hudi, neuerni inu nepokorni Bogu. Nu na tako toshbo inu pryzhouane, ie Goſpud Bug zhes te ludi po Prauizi to Praudo rekal inu zhes nee to Palizo reslomil, inu iſrozhil timu Hudimu. Ty ludie pag neſo imeili kai ſubper tu rezhi inu ſnizhemer ſe iſgouoriti, Temuzh oni ſo ſami vnih veiſti inu ſercei ſpoſnali inu diali ſami vmei ſebo, De ta Boshya Prauda ie prou inu prauizhna, Inu de ſo oni tiga vezhniga ferdamnana dobru vredni. Inu natu oni ne ſo druſiga zhakali, temuzh de ta Sludi nee vſe kmalu pela ſebo vta Pekal vtu vezhnu terplene. Inu ta Sludi ie vshe nee vſe imel na ſuih ketinah inu vſui oblaſti. Po taki Boshy Praudi inu ſentencij, inu kadar ſo ty reuni shaloſtni ludie vtaki nadlugi ſtali inu tizhali, Inu kadar nikogar inu obene rizhi ne vnebeſſih ne na ſemli nei bilu, kirtim ludem malim oli velikim bila mogla is take nadluge pomagati. Stopi Ieſus Criſtus ta vezhni Boshy Syn, tim ludem na to ſtran, poſtane tih ludi Beſſednik inu Oduetnik, ſazhne ſa te ludi proſsiti, inu Sbugom ſuiem ozhetom gouoriti taku, Lubi Ozha, Ieſt hozho to tuio prauizhno Praudo inu Sentencio, katero ſi ti puſtil puiti zhes vſe ludi ſa uolo nih Grehou, na ſe vſeti, odſtati inu tei ſturiti ſadoſti. Inu de ti to tuio Prauizo inu Shtraifingo zhes te Grehe tih ludi moresh na meni iskaſati inu doperneſti, Sa tiga uolo Ieſt hozho tudi en praui zhlouik poſtati, de bom mogel terpeti inu vmreti. Inu hozho taku ſto muio Martro inu Smertio te boge ludi reshiti od tuiga ſerda inu prekletia, od tiga ferdamnena, od te vezhne ſmerti, od Hudizhe inu od Pekla, Inu hozho ſto muio kryo is tih ludi nih Grehe opprati inu ozhiſtiti, inu hozho shnimi podiliti to muio ſuetuſt, brumo, prauizo inu vſe muie ſalushene, de bodo ſpet vredni poleg tebe ſtati inu vshiuati tiga vezhniga lebna. Per takih beſſedah inu Proshni Ieſuſeui, ie Bug puſtil obſtati. Inu ie vſem Ludem, kir bodo prou Vnega Synu Verouali, oblubil odpuſzhane vſeh Grehou, ſuio miloſt inu ta vezhni leben. Leta Pergliha od tiga [p 4b] nashiga Odreshitua skuſi Criſtuſa ie tudi ſaſtopna inu ſe gliha ſylnu ſo vſem S. piſmom. Tu Piſmu vdoſtih meiſtih gouori, De Bug ie en Oſter ſerdit Rihtar, is kateriga ozhi inu oblizhie en gorezh poshiraiozh ogen gre, Deut. 4. Pſal. 18. 21. 50. 89. Inu de pred nim ſe te Gore inu hribi taieio koker ta vusk. Pſal. 97. Eſa. 64. Naum. 1. Inu Bug te hude greshne ludi ſouurashi, konzhaua inu shtraifa. Exod. 20. Pſal. 5. Inu zhloueka nei na ſueitu, kir bi kriu inu greshnik ne bil pred Bugom, inu de bi ſe mogel pred Bugom isgouoriti, koker ta Dauid praui Pſal. 14, De ie Bug doli is nebes zhes te ludi pogledal, de bi vidil, ie li du ſaſtopen, oli kir bi po Bugi vprashal, Ampag ty ludie vſi ſo ſe bili vſak po ſuim potu obernili, Nei bilu kir bi dobru dial nekar le eniga. Inu Iob praui. 9. Aku ta zhlouik hozhe ſe kregati oli praudati Sbugom, taku on nemu na taushent enu ne more odgouoriti. Inu aku ſe bode pred nim brumen delal, taku ga ta nega vſta bodo ſama ſodile de ie neuernik. Potle de Ieſus Criſtus ie ta ſami praui Oduetnik inu Beſſednik vſeh Vernih per Bugi, inu de ie on nas odreshil od Grehou inu te iſte platil na nashim meiſtu, Eſaias taku gouori od Criſtuſeue Martre inu kai dobriga ie on ſto nom opprauil inu dobil per Bugi Eſa. 53. On ie te nashe beteshe noſsil. On ie te nashe boleſni inu shaloſti na ſe vſel. On ie ſa volo nashe hudobe ranen. On ie ſa volo nashih Grehou ſatren. Ta shtraifinga na nim leshi, de mi myr imamo. Skuſi nega shrinfe oli zhernauke ſmo mi sdraui poſtali, Ta Goſpud ie vſo nasho hudubo na nega polushil. Sa volo Grehou muih ludi, praui Bug, ſem ieſt nega vdaril. On bode nih hudubo noſsil. On ie od nih veliku nih Grehe prozh vſel. Lete beſſede vſe ta Eſaias poredu gouori od Ieſuſa. Inu Ieſus praui ſam Math. 20. Ta Syn tiga zhloueka nei prishal na ta ſueit, de bi ſe nemu slushilu, temuzh de on slushi, Inu de da ſui shiuot kanimu odreshituu ſa nih doſti. Inu Luc.19. Ta Syn tiga zhloueka ie prishal iskati inu ohraniti, kar ie bilu ſgublenu Iohan. 17. Ozha Ieſt ſam ſebe [q 1a] poſuezhuiem, tu ie, Ieſt ſe offruiem vto ſmert, de oni, ſaſtopi ty Verni, bodo tudi poſuizheni. Od tiga bomo potle she vezh gouurili inu ſpismom pryzhouali.
TA XXXVI. CAP.
Criſtus ſto Pergliho od tiga Resbyeniga inu Sa·mariterie tudi daie naſna·ne/de ie tim ludem is nih reue le skuſi Criſtuſa pomaganu.
MI imamo tudi vtim S. Euangeliu od tiga kir ie bil ranen na timpotu, Luc. 10. eno lepo Pergliho, koku ie tu zhloueſtuu reunu, bogu inu skuſi ta Greh iskashenu, Inu de timu niſzhe nei mogal pomagati, ſamuzh ta dini Ieſus Criſtus. Inu to iſto Pergliho Ieſus ſam taku gouori. En zhlouik ie shal doli is Ieruſalema vto Ieriho, inu ie prishal vmei te Rasbunike, Ty ſo ga iſslekli, obſecali inu ranili, inu ſo ga puſtili lesheziga dopolu mertuiga, inu ſo prozh shli. Pergudilu ſe ie pag, de po tim iſtim potu gre en Far, inu kadar ga ſagleda, gre mumu. Glih taku en Leuit oli podrushnik, kadar na tu meſtu pride, ſtopi knemu, ga pogleda, inu gre mumu. Ampag en Samaritan, ta gre tudi po tim iſtim potu, ta ga ſagleda, inu ſe vſmili zhes nega, ſtopi knemu inu obeshe nega rane, inu vlye vnega rane olie inu vinu, inu ga poloshi na to ſuio shiuino, ga pela veno Oshtaryo inu ga omisli. Na drugi dan pag, nega porozhi timu Oshteriu inu oblubi vſe, kar kuli fercera, ſan plazhati. Nu leta raneni inu obrupani zhlouik, po Islagi vſeh Pridigarieu, pomeni vſe zhloueſtuu. Tu iſtu ie vleklu is Ieruſalema, tu ie, Is eniga dobriga Myrniga Boshyga ſtanu, od enih bogatih Shiher Erperg, veno puſzhauo inu veden rasbonikou goſt, ſe ie obernilu od Buga htimu Hudizhu. Ta iſti ie tu bogu zhloueſtuu obſecal inu ranil, inu ie tu iſtu vuſo reuo inu nadlugo, vuſe slu skuſi ta Greh perprauil. Koker ſmo od tiga vtim drugim Deilu lete Predguuori gouurili. Nu timu zhloueſtuu is take velike nadluge, ne Far, ne Leuit, tu ie, ne Moiſeſeue poſtaue oli ſapuuidi, ne Offri, ne obena rezh Vnebi, ne na ſemli, nei mogla pomagati, Samuzh [q 1b] ta Samaritan Ieſus Criſtus, kir ie od tih Iudou ſa Neuernika inu Polouerza bil dershan, Ta iſti ſe ie vſmilil zhes tiga zhloueka, tiga ie on obeſal inu neſsil ſpet na te praue ſtare Erperge. vta perui ſtan, vto Gmaino tih Isuolenih. On ie nemu odpuſtil te Grehe, inu dal S. Duha, de ta Verni zhlouik ſpet ſazhne nakuliku lubiti Boga, dershati ſe po nega uoli, de ſe krega ſteimi Grehi inu shnega hudimi shelami, inu de ſuiga blishniga lubi. Inu kadar ta zhlouik dotle ie vtim shiuotu nei cilu sdrau, tu ie, on nei inu nemore biti cilu pres Grehou. Satiga uolo mora ta Oshteer timu ranenu zhloueku ſtrezhi inu slushiti dotle cilu sdrau poſtane. Tu ie, Ty Pridigary inu farmoishtri imaio tim boſim Greshnikom veden vte nih rane vliuati tu Vinu inu olie, Tu ie, Nim ſe ima veden pridigati ta Pokura, nim lipu ozhitu inu ſaſtopnu pouedati. De sledni zhlouik, kir ſe ne preoberne, ne puſti odhudiga, Vcriſtuſa ne Veruie, ta bode shtraifan na tim ſueitu inu potle vekoma. Kateri pag ſe Pokore pruti Bogu, puſte od hudiga, vſamo naprei de hote ſe dershati po Boshy uoli, Ta kim ie ima oſnaniti tu odpuſzhane tih Grehou Vcriſtuſeuim Imeni. Inu te iſte ſteimi Sacramenti vti Veri poterditi. Inu kateri Pridigarij tu deio, Tim iſtim bode ta Samaritan, Ieſus Criſtus na ſodni dan nih muio popolnoma plazhal, inu na nih glaue poſtauel to Crono tiga nebeskiga veſſelia, Amen.
TA XXXVII. CAP.
Od kuliku Ver tu S. Piſmu gouori/kai/kakoua beſſeda ie ta Vera/kai vſebi dershi/inu katera ie ta praua Vera kerszhanska/kai en Verni zhlouik mumu eniga Ne·uerniga Veruie.
VLetim Domishlouani inu vtih dueiu Perglihah, katere ſmo tukai sdai poredu ſapiſſali, Ieſt vupam Bogu, Ie tim preproſtim ludẽ ſaſtopnu naprei poſtaulenu inu praulenu, tu nashe Odreshituu skuſi Criſtuſa, De vſaki kir lete predne try Capitule bode bral, Oli slishal brati, ta more is grunta ſaſtopiti, Sakai ſe ie Bug, ta vezhni Syn Boshy taku ponishal, inu doli puſtil na sẽlo, zhlouik poſtal inu puſtil martrati inu [q 2a] vmoriti. De ie tu taku ta Boshya Prauiza inu riſniza hotela. Inu de tu vſe ie Bug ſa nasho uolo is shnega velike myloſti ſturil. De mi skuſi taku Dellu Criſtuſeuu ſpet ta ſgubleni Boshy Pild dobimo, tu ie, de mi ſpet brumni, prauizhni inu Sueti pred Bugom ratamo. Inu de mi taciga Criſtuſeuiga opprauila inu ſaslushena, le ſto inu skuſi to Vero Vnega, bomo dileshni inu na ſe perprauimo. Tim kir tiga ne Veruio, tim iſtim ta Iesſuſeua Martra nishter ne nuza. Nu sdai bi zhas bil inu bi ſe ſpodobilu, de bi mi take Perglihe inu Domishlouane, De le skuſi to Vero Vcriſtuſa vſeh nashih grehou, vſiga ſmradu inu nezhiſtoſti, katere Bug na nas ne more viditi, doli pridemo, Inu to brumo, kir Bogu dopade dobimo, she vezh inu obilneshe ſteim S. piſmom islushili inu ſpryzhali. Sakai en zhlouik na take Perglihe inu na taku zhlouesku Domishlouane oli praulene, ſe ne more inu ſe nema ſeneſti. Ie potreba de kar zhlouik Veruie, de on ſatu pred ſebo ima to zhiſto inu ſaſtopno beſſedo Boshyo, Inu de ſe ſto vſeh nadlugah inu iskushnauah gori dershi inu obſtoy. Kateru hozhmo tukai Sboshyo pomozhio ſturiti inu is tiga S. Piſma ſadoſti inu ſaſtopnih pryzh ſaslishati, de ie timu taku kar ſmo vtih Perglihah od tiga nashiga Odreshitua skuſi Criſtuſa prauili inu vuzhili. Ampag preden tu deimo, hozhmo mi poprei pouedati, koku ſe imaio lete beſſede, Vera, Prauiza kerszhanska, Gnada, Myloſt Boshya, Odpuſzhane tih Grehou, Vezhni leben, prou ſaſtopiti, Inu letih beſſed islaga inu praui ſaſtop bode vſem dobru nuzalu, kanimu prauimu ſaſtopu vſiga S. Piſma, inu htim drugim vſem Shtukom te nashe kerszhanske Vere. Inu koker ſmo mi, vtim peruim Catehiſmi, pred ſedmemi leiti, koku ſe ta beſſeda Vera ima ſaſtopiti, kai ſto dobimo per Bugi, doſti inu dolgu gouurili, taku vſai hozhmo letukai tudi od te Vere nakuliku gouoriti. Tu S. Piſmu praui od Tryeh Ver. Ta ena Vera ie ena Gmain Vera, katero imaio dobri inu hudi ludie, inu ty Sludieui. S. Iacob. 2. praui, Ti Veruiesh de ie en [q 2b] Bug, ti prou deish, Ty Sludieui tudi Veruio inu trepezho. Taka Vera Veruie, de tu kar ſe vpiſmi gouori, de ie en Bug, de ie Vſigamogozh, de ie vſe rizhi ſtuaril inu on ſam gori dershy, inu ta druga Boshya della kir ie Bug ſturil, de ie timu taku. Ena taka Vera ſe more perglihati hti Veri, kir mi sdai imamo od Turshke mozhi, katere mine ſmo vidili, oli mi veruiemo tim, kir nom od te prauio, inu ſe pred no preſtrashimo. Ta druga Vera, ie ena Vera nekar vſeh kerszhenikou, temuzh le nakaterih, Inu te iſte nekar vſelei nemaio, temuzh le zhaſi, Inu to tudi nekateri hudi neuerni ludi zhaſi imaio. Ta iſta Vera ſe praui, ena zhudna Vera, kir zaihne dela, Hudizhe iſgane. Hribe preſtaule, od te Criſtus gouori Math. 17. inu S. Paul, 1. Cor. 12. inu 13. To ſo ty Iogri inu zhaſi ty Preroki imeili, To ſo tudi ty hudi imeili, od katerih Criſtus gouori, Math. 7. De bodo gouurili, Goſpud, Goſpud, ne ſmo li vtim Imeni Prerokouali inu te Hudizhe isganeli, Criſtus pag porezhe na ſodni dan, Poite prozh vi kir hudu delate, Ieſt vas ne ſem nigdar ſnal. Ta Tretya Vera Ie leta, kir Veruie terdnu tim Boſhym oblubom, timu Euangeliu, popade to Gnado Boſhyo Vcriſtuſu, ſto ſe ſturimo dileshni Criſtuſeue Martre, nega Prauice inu vſiga ſaslushene, Ta iſta Vera ſama tiga zhloueka Isuelizha inu ſturi brumniga pred Bugõ. To iſto beſſedo Vero, S. Paul.× Heb. 11. taku islaga. Vera ie enu guishnu terdnu obſtoyezhe ſeneſſene tih rizhi, kir ſe ſepuuaio, inu enu guishnu gotouu ſapopadene inu dershane tih rizhi, kir ſe ne vidio. Tu ie, Ta Vera kerszhansha ie ena taka rezh vtim ſercei tiga zhloueka, de Veruie, de ſo te rizhi bile, inu de ſo sdai, inu de bodo, inu ſe na te iſte cilu ſeneſſe, katerih rizhi nigdar nei vidil inu sdai ne vidi, ne ſo tukai predrokami×, tih ne pozhuti inu popolnoma ne ſaſtopi. Oli ta Vera ſturi, de ta zhlouik ie tih iſtih neuidezhih rizhi notri vſuim ſercei taku guishin, koker de bi te iſte pred ſebo gotoue imel, vidil inu tipal. Inu taka rezh ta Vera kerszhanska ne pride is te nashe ſaſtopnoſti [q 3a] oli od drugih ludi, ſamuzh ona boda dana od Buga, praui S. Paul Ephe. 2. skuſi to pridigo tiga S. Euangelia. Rom. 10. Ta Boshy Duh skuſi to beſſedo Boshyo inu skuſi tu S. Piſmu nom te skriune neuidezhe Boshye rizhi reſodeua, de ſteimi notermi ozhima tiga ſerza vidimo tu, kar drugi neuerni ludie ne vidio, Inu nas is notra ſaguisha, de ie timu taku. Ty Turki, ſadshni Iudi inu vſi shlaht ludie, kir te praue Vere inu tiga S. Duha nemaio, Ty iſti ne Veruio, de bi vtim enim dinim Bogaſtui, Try Imena oli Perſone, Bug Ozha, Syn, S. Duh, bile, Oni ſe timu inu nõ kir tu Veruiemo shpotaio, inu prauio, Mi tu dobru veimo inu Veruiemo, inu tu vſaki lahku ſaſtopi, de Dua krat Shtyri ie oſsẽ, inu de eden inu dua ſo Try. Ampag de bi Edẽ Try bili, inu Try edẽ, tiga mi ne Ver·uiemo. Inu koku more Bug imeiti eniga Synu, kir nigdar she·ne nei imel? Ty Turki, Iudi inu eni modri Aydie, ty Veruio de ie en ſam Bug, de ie on en ſazhetig vſiga dobriga, de ie Vſigamogozh moder inu dober, de ie periatil tim dobrim inu brũnim, tim hudim ie on ſouurash. Ampag de bi Bug ſa uolo ſuiga Synu, timu hudimu velikimu Greshniku hotel nega hudubo odpuſtiti, poſſabiti, inu ga naprei imeiti inu dershati ſa brumniga inu ſuetiga, tiga oni ne Veruio. Oni tudi ne Veruio, de bi Bug tiga zhloueka ſa lubu imel, nemu dobru hotel inu ne ſapuſtil, kateriga on puſti na tim ſueitu petlati, bolniga dolgu leshati, pregnati, nemu tu nega vſeti po ſyli, obrupati, ſeshgati, vtopiti, obeſsiti oli ſromotnu vmoriti, Temuzh oni menio ponih ſaſtopnoſti inu Veruio, Bug ie le tim periatil, te ſa lubu ima inu hozhe dobru, katerim na tim ſueitu doſti blaga da, inu pomaga is vſeh nadlug. Ty ludie pag kateri to prauo Vero imaio, ty letu vſe Veruio, inu kar ie kuli vtih ſuetih Boshyh Buquah, vti celi Biblij ſapiſſanu, nai ſi mnogoteru ie nih ſaſtopnoſti inu raſumu ſubper, ſe ne vidi, ne pozhuti prou inu cilu ne ſaſtopi, Tu ty Verni vſe, ſa guishnu, ſa riſnizhnu, ſa ſtonouitu inu ſa gotouu imaio, dershe inu terdnu Veruio. Oni Veruio, de ie en ſam [q 3b] dini Bug, koker Moiſes pryzhuie, Deut. 6. Kir praui, Poslushai ti Gmaina Boshya, Ta Goſpud tui Bug, ie en ſam dini Bug. Oli oni per tim tudi Veruio, de vtim enim dinim Bogaſtui ſo Try Perſone oli Imena, Bug Ozha, Syn, S. Duh. Sakai Bug ſe ie taku vti inu skuſi nega beſſedo inu vtim S. Piſmu zheſtu inu vdoſtih meiſtih pruti tim ludem reſodil inu dal naſnane, Inu ie ſapouedal, de ſe ima taku od Boshyga ſtanu Verouati, prauiti inu pridigati vſem ludem po vſim ſueitu Matth. 28. Mar. 16. Ty Verni tudi terdnu Veruio, de kateri kuli zhlouik dei to pokuro, Veruie Vieſuſa, timu bodo vſi nega Grehi ſabſton, odpuszheni, inu bode dershan pred Bugom ſa brumniga inu ſa ſuetiga, ſa uolo Ieſuſa. Sakai Bug Ozha, nega Syn, inu S. Duh skuſi te ſuete Ozhake, Preroke inu Iogre, ie tu zheſtu ſperſego oblubil, Inu to iſto oblubo od odpuſzhane vſeh grehou, ſuelikimi Zaihni, ſuſeb ta Syn Boshy, koker vſi Euangelij od tiga prauio, ſpryzhal, poterdil inu ſapouedal tu terdnu Verouati, inu od tiga prauiti vſem ludem. Oni tudi Veruio inu ſa guishnu imaio, de vſi ty kir prou Vcriſtuſa Veruio inu ſe ſeneſſo na nega inu na te Boshye oblube, nai ſi ty iſti vuelikih nadlugah tizhe, ſo boſi, reuni, bolni, bodo obrupani, vbyeni, inu kadar vmerio, bodo pocopani, nih tellu ſegnye vti ſemli, oli bode ſnedenu od pas oli od druge ſuirine, oli bode ſeshganu, De ty iſti ne ſo od Buga ſapuſzheni, temuzh de ie nih Dusha ohranena inu isuelizhana, nih tellu na ſodni dan bode ſueliko zheſtio ſpet gori vſtalu, inu bodo sdusho inu ſteleſſom vekoma vnebeſsih per Bugi prebiuali. Sakai Bug ie tu iſtu vſem Vernim oblubil, inu nash Bug ie en tak Goſpud, praui Dauid, Pſal. 68. kir pomaga inu iſpela is te ſmerti. Inu Goſpud Bug ie tako ſuio oblubleno pomuzh inu ohranene tih vernih zheſtu na tim ſueitu iskaſal inu puſtil ozhitu viditi, Inu she sdai na mnogeterih rizhi veden iskashuie. Bug ie dopuſtil tiga Verniga Abela na puli inu na ſamim [q 4a] vbyti, oli ſatu on nei bil od Buga ſapuſzhen oli poſablen, Bug ie poprei inu potle tiga Caina ſa nega volo ſuaril inu shtraifal, de nigdar nei imel eniga veſſeliga inu myrniga ſerza. Bug ie tiga ſueiſtiga Pridigarie Noe ſamo oſſem po nega oblubi pred to Pouudno zhudnu ohranil. Glih taku Lota vti Sodomi, Abraama, Iſaaca inu Iacopa vmei teimi Neuerniki te Cananeiske deshele. To ſtaro veliko Iſraelsko Gmaino Boshyo vtim Egipti, to ie iſpelal ſylno roko skuſi tu erdezhe morie, inu no ſpishal vti puſzhaui 40. leit is nebes. Te Preroke pred Tyranmi, pred hudimi neuernimi Shcofi inu fary, tiga Daniela pred Liui, nega try touarishe vti plamenski apnenici, ie zhudnu oboroual inu ohranil. Cri·ſtus Syn Boshy, ta ie te ſuie Boshye oblube, katere ſo vtih Euangelieh ſapiſſane, de oben kir Vcriſtuſa inu timu Euangeliu Veruie, hudiga konza ne bode vſel, inu de ne vmerie, sdoſtimi inu suelikimi zaihni spryzhal inu poterdil, ſteim kir ie vſe shlaht bolnike oſdrauil, Hudizhe preganal, Mertuice gori obuial. Sa letih beſſed inu Zaihnou Boshyh volo skuſi to pomuzh inu naklanene tiga S. Duha, Ty Verni Veruio lete rizhi, katereſo od Buga gouoriene inu vto S. Biblio ſapiſſane, katerih, ty Turki, ſadashni Iudi inu ty falsh hynauski kerszheniki ne Veruio. Sakai ty Verni, veido inu Veruio terdnu, de ta praui Bug, Ozha, Syn, S. Duh, ie Vſigamogozh inu riſnizhin, on bode guishnu vſe tu, kar ie gouuril inu oblubil per prauim redu inu zhaſu iskaſal inu dopernashal popolnoma. Nu is letiga dolgiga Praulena more vshe vſaki veiditi, koku ſe ima ta beſſeda Vera prou ſaſtopiti, inu kai ona vſebi dershi. In Summa, kratku gouorezh, Kateri zhlouik ima to prauo kerszhansko Vero, od katere Vere Criſtus vtih Euangelieh, inu S. Paul vnega lyſteh zheſtu gouorita, Ta iſti napoprei Sna ta praui Stan Boshy vti S. Troyci, Hdrugimu, on Veruie inu ſa guiushnu dershi, kar kuli ta iſti Bug, ozha, Syn, S. Duh, gouori, inu kar ie vti S. Biblij ſapiſſanu, de ie timu taku, inu de ſe bode taku godilu [q 4b] per nega zhaſu, Htretimu, on nekar le ſamuzh ne Veruie vſe shtuke te Vere kerszhanske, inu de ie Ieſus terpil, vmerl, od ſmerti vſtal inu shal vta nebeſſa, koker vtim Paſsionu inu vtih Euangeliſtih ſtoy, Temuzh on tudi terdnu Veruie, de ie tu vſe Criſtus ſturil inu ſterpil ſa nega uolo, Inu de ſa take Ieſuſeue Martre uolo, ima na Bugi eniga miloſtiuiga Ozheta, Odpuſtig vſeh grehou, inu ta vezhni leben. Ta praua Vera, ie tu ſposnane Boshyga Stanu vti S. Troyci, te nega Vole, Inu kir terdnu Veruie, Bug hozhe guishnu (koker vti Iogerski Veri ſtoy, Ieſt Veruio tu odpuſzhane tih grehou) tim boſim pokornim greshnikom biti miloſtiu, ſa volo Ieſuſa, inu taciga Vernigai ſuelizhati. Inu ena letaka Vera, ie ta praua Vera kerszhanska, katera tiga Verniga zhloueka ſturi pred Bugom vredniga tiga nebeskiga kraleuſtua, Sakai ta zhlouik skuſi tako Vero bode dileshin vſe Suetuſti, brume inu prauice Criſtuſeue inu vſiga nega ſaslushena, Koker ſmo od tiga poprei slishali inu bomo potle she vezh gouurili.
TA XXXVIII. CAP.
Koku ſe ima ſaſtopiti/kadar po tih Euangelieh prauimo/de ta Vera ſama nas Iſuelizha/De ta Vera ſama od ſebe tiga ne dei/temuzh miloſt Boshya inu tu ſaslushene Criſtuſe-×
INu per tim inu rauen tiga, ima tudi vſaki prou ſaſtopiti inu dobru ſamerkati, Sa zhes volo ſe tei Veri po tim S. Piſmu taka velika muzh inu oblaſt da, perloshi inu perſodi. Natu ima vſaki veiditi, De ta Vera ſama od ſebe, koker enu nashe dellu, oli koker ena rezh tiga nashiga ſerza, nema te mozhi inu te oblaſti de bi tiga zhloueka isuelizhala, oli de bi ta Vera tulikain velala, ſaslushila inu opprauila per Bugi, de ſa take nashe Vere uolo, bi mi dobili tu odpuſzhane vſeh grehou, to Gnado inu miloſt Boshyo, inu de bi mi ſa take Vere bili shazani pred Bugom brumni, ſueti inu vredni tiga vezhniga lebna. Temuzh ta Gnada, Miloſt, lubeſan inu Obluba Boshya ta nas isuelizha, katera Gnada inu miloſt Boshya nom boſim greshnikom bode podilena ſa uolo Ieſuſa [r 1a] inu ſa volo nega Martre inu ſa uolo nega velike pohleuſzhine inu pokorszhine. Koker od tiga Criſtus gouori, Ioh. 3. Taku ie Bug ta Sueit lubil, de ie dal ſuiga diniga Synu. Inu S. Paul Epheſ. 2. Vi ſte is Gnade isuelizhani, inu nekar is tih dell. Inu Tit. 3. Bug ie nas po nega Miloſti ohranil. Inu Rom. 5. praui, Koker skuſi eniga Nepokorszhino ie doſti Greshnikou ſturienu, Taku skuſi eniga Pokorszhino, bode nih doſti prauizhnih ſturienu. Is tih beſſed vſaki ſaſtopi, de ſamuzh ta Gnada, Miloſt inu velika lubeſan Boshya, katero Bug ozha ſa volo ſuiga Synu pruti nom vernim ima, inu tu Criſtuſeuu ſaslushene nas isuelizha inu ohrani Oli kadar ie pag Goſpud Bug vtim nega vezhnim modrim ſueitu taku odlozhil inu poſtauil, de oben zhlouik, kateri nei vti Gmaini tih Vernih, inu ne Veruie Vcriſtuſa inu vſem Boshym oblubom, ta iſti ne bode imel obeniga deila na Miloſti Boshy, ne na nega oblubi, ne na Criſtuſeui Martri. Na tih Neuernih ie Miloſt Boshya inu vſe Ieſuſeuu dellu ſgublenu. Ta praua Vera ie koker ena moshna oli en shakel, vkateri mi to Milost, Gnado Boshyo, inu vſe opprauilu Criſtuſeuu primemo, inu kſebi inu na ſe ſa laſtino perprauimo inu dobimo. Sa letiga uolo tu S. Piſmu pouſod, ſuſeb Criſtus vtih Euangelieh inu S. Paul vnega liſteh taku viſſoku to Vero vſdiguio, hualio inu perlagaio, de ſto Vero Vieſuſa dobimo vſe rizhi od Buga, to brumo kir vela pred Bugom inu ta vezhni leben. Obiu kadar slishimo oli beremo od te Vere, de ta iſta oli skuſi to iſto dobimo odpuſzhane vſeh grehou, inu de skuſi to Vero bomo ohraneni inu isuelizhani, Taku imamo per tim vſelei ſmisliti, de skuſi to Vero ſe ſturimo dileshni te Boshye oblublene miloſti, Tim Neuernim, Bug ne hozhe biti miloſtiu. Inu de vſiga Criſtuſeuiga ſaslushena, nega prauice inu ſuetuſti bomo dileshni le skuſi to Vero. Inu de ta Vera, ta Boshya miloſt inu te Euangeliske oblube, moraio vkupe biti, inu ſe ne mogo lozhiti naraſen. Sa tiga uolo Criſtus gouori [r 1b] Hpetru od te bolne shene, Luc. 8. letaku, Ieſt ſem pozhutil de ie ena muzh shla od mene, Potle ie dial hti Sheni, Seuupai ti Szhi, Tuia Vera ie tebe sdrauo ſturila, puidi ſmyrom, Tu ie, koker bi Criſtus hotel rezhi, leto Sheno ie ta muia Boshya Muzh inu oblaſt oſdrauila, Oli ona bi te muie mozhi ne bila dileshna, de bi poprei na to ne bila Verouala, inu ſe na to terdnu ſeuupala, Criſtus tudi praui, Iohan. 4. 7. de ie on ta praui shiui Studeniz, kir tiga zhloueka ohladi inu ſturi ſpet shiuiga pred Bugom, inu ga obdili ſo vſemi Boshymi darmi. Oli on per tim praui, de ie le tim en tak Studeniz, kateriga pyo, tu ie, tim, kateri Veruio vnega, Tim pag kateri ne pyo, ne Veruio, nishter ne nuza. Vezh praui Iohan. 6. On ie ta praui nebeski kruh, le tim pag kir ga Ieido, tu ie, kir Veruio vnega, ty iſti nigdar ne vmerio. On ie ta praua luzh Iohan. 8. kir ſueiti vnebeſſa, tim kir ſa nim gredo, tu ie kir Veruio. On ie ta praui Paſtyr tih ouzhiz, kir nega ſtymo poslushaio. On ie ta Vrata, ta Pot Vnebeſſa, Iohan. 10. 14. vſem tim kir skuſi inu po nim gredo, tu ie, kir Veruio vnega. On ie tu gori Vſtanene inu ta vezhni leben, Iohan. 11. vſem tim kir Vnega Veruio, tim Neuernim pag Criſtus Ieſus sletem vſem nei nishter knuzu. Inu S. Paul praui tudi, Epheſ. 2. Vi ſte is Gnade isuelizhani skuſi to Vero, Tu ie, koker bi S. Paul gouuril, Ta Gnada inu miloſt Boshya vas isuelizha, Inu tako Gnado inu Miloſt Boshyo, ſte vi ſto inu skuſi to Vero dobili inu kſebi perprauili.
TA XXXIX. CAP.
Koku ſe imaio/Ta nasha ſaſtopna meſ·ſena inu ſapuuidna Prauiza oli Bruma/Inu ta Verna Euangeliska Criſtuſeua Prauiza/prou ſaſtopiti inu lozhiti naraſen. Inu de ie potreba tim kerszhenikom obei imeiti/oli vſai le ta Verna ſama isuelizha.
TA Prauiza inu Bruma ie vſe enu, inu ta Prauiza ie ena taka rezh, kateri zhlouik to iſto ima, ta ſe dershi inu ſe gliha ſo vſemi Boshymi inu zhloueskimi dobrimi poſtauami inu ſapuuidami, inu ie tim iſtim volan inu pokoren. [r 2a] Inu tu Piſmu inu vſt ſaſtopni Vuzheniki dile tako Prauizo na dua deila, To eno Prauizo imenuio, To Poſtauno, Sapuuidno, zhlouesko, ſaſtopno vunano inu to nasho Brumo oli Prauizo. To drugo, Eno Boshyo, Euangelisko, kerszhansko,Verno, shenkano oli poſſoieno, noterno Prauizo. Ta Perua ſapuuidna vunana inu ta nasha Prauiza, Ie leta Katero mi ſturimo inu doperneſſemo. Tu ie, Kadar ſe mi ſo vſo nasho mozhio inu ſo vſem fliſſom po Boshy uoli, po nega poſtauah inu ſapuuidah, Inu po tei nashi ſaſtopnoſti inu modruſti, prou inu poshteni pruti Bogu inu pruti ludem dershimo. Te nashe vunane vude taku regiramo, inu moiſtrimo ſto nasho pametio, de kai gardiga inu ne poshteniga ne doperneſſo. Inu kadar mi nash Stan, nash leben inu vſe nashe diane taku pelamo inu rounamo, de zhes nas, po prauici inu po riſnici, niſzhe ne more toshiti, oli kai hudiga, kriuiga inu neſpodobniga gouoriti od nas, Temuzh de sledni brumni ſaſtopni zhlouik, bodi Iud, Turk, Ayd oli kerszhenik, mora rezhi po riſnici, Mi ſe dershimo ſo vſo rizhio, koker enim dobrim, brumnim inu poshtenim ludem slishi, inu dobru ſtoy. Mi slushimo veden Bogu, radi Vcerkou hodimo, molimo, ne shentuiemo, ne perſeguiemo, Poshtuiemo te ſtarishe, ſmo ſueiſti inu pokorni nashi Goſposzhini, Goſpodariem inu Goſpodinom, Ne byemo nikogar, ne oppraulemo, ne ſezhnemo krega, nemamo ſnikomer nyda ne ſouurashtua, nash ſtan oli vtim ſakoni, oli vtim diuizhtui, oli vtim vduſtui, pelamo lipu inu poshtenu, ne kurbamo, ne pyanzhimo, ne krademo, ne golufamo, mi ſe shiuimo vſem ludem pres shkode, daiemo radi Vboshym Imeni, ne ſturimo nikomer kriuu, ne lashemo, slushimo inu ſturimo dobru vſem ludẽ ſzhim mi ner vezh premoremo. &c. Inu kadar ſe mi taku inu timu glih, po Boshy voli inu nega Sapuuidah, inu po tei ſaſtopnoſti inu po ſpodobnih prauih zhloueskih poſtauah, dershimo inu deimo kar ie nom ner vezh mogozhe. Taku mi imamo na ſebi inu notri vſebi to [r 2b] Sapuuidno ſaſtopno inu to nasho zhlouesko Brumo inu Prauizo. Inu leto brumo inu Prauizo, kir da vſakimu tu, kar nemu slishi, Inu vſaki ſturi enimu drugimu, Kar hozhe de bi ſe nemu ſturilu, tudi ty modri Aydie viſſoku hualio inu prauio de ta Prauiza vmei ludmi ie ena taka lepa rezh, koker ta Danyza viutro na nebi, Inu te ludi, kir ſo ſe taku shnih dianem po Prauici dershali, ſo tim nih Boguuom glihali. Inu timu ie taku inu ta cela risniza, de Goſpud Bug hozhe tako vunano brumo inu Prauizo od vſakiga zhloueka, bodi dur bodi imeiti, ſa tu ie on dal te deſſet ſapuuidi, inu ie te iſte vſakimu ſaſtopnimu zhloueku noter vnega ſerce inu vnega veiſt ſapiſſal. Roma. 2. Inu kateri zhlouik, bodi on kerszhen oli nekar, taku koker ſmo tukai sdai gouurili inu shteli naprei, potei perui inu drugi Boshy Tabli ſe ne dershi, Temuzh vueliki lotry, hudobi, vuelikih gardih ſmertnih grehih ozhitu inu shiher prebiua, dei ſubper ſuio laſtno veiſt, Ta iſti guishnu druſiga ne zhakai inu vſako vro ne ſtreſi, ſamuzh vſo ſromoto inu shtraifingo od Buga, na teleſſu inu na blagu, Inu aku ſe ne preoberne, praue pokure ne dei, Boga ſa miloſt inu ſa odpuſtig Vieſuieuim Imeni ne proſsi, Inu on vtakih grehih ſto ſmertio bode ſapopaden, taku on mora tudi biti vekoma ferdamnan, Koker ſmo od tiga tudi poprei, vtih 29. 30. Capitolih, gouurili. Nu aku ſe glih pred takimi velikimi Grehi varuiemo inu ſe ſo vsẽ brũsku inu poshtenu dershimo, Taku vſai taka nasha zhloueska ſaſtopna inu ſapuuidna Prauiza, nei ſadoſti, nei vredna tulikain inu nei obilna inu popolnoma pred Bugom, de bi mi, ſa te iſte volo, ſa brumne, ſa prauizhne inu ſa ſuete bili dershani od Buga, Mi htimu she vſelei ene druge obilneshe potrubuiemo. Sakai ta nasha zhloueska inu ſapuuidna prauiza, inu ta nasha pokorszhina, ne gredo is celiga, volniga zhiſtiga inu prauiga ſerza, Tu nashe diane ſdershane inu slushbe Boshye ne ſo volne cele inu popolnoma, te nashe misli ſe ne hote inu ſe ne mogo cilu ſto Boshyo volo glihati [r 3a] inu ukupe sloshiti, koker S. Paul. Rom. 8. gouori kir praui, Ta shega tiga zhloueskiga meſſa ie enu ſouurashtuu ſubper Boga, ſakai ona tei poſtaui Boshy nei pokorna, inu ne more tudi, Ta Porodni Greh notri vnas veden druge inu hudu shele tar misli gori budi, katere ſo tei Boshy uoli ſubper, Mi zbiulamo na Boshy miloſti, na nega oblubi inu pomuzhi, ſuſeb kadar ſmo vuelikih teskih dolgih vnadlugah inu iskushnauah. Obtu mi ſtako nasho vunano ſapuuidno Prauizo inu brumo, pred to Boshyo oſtro Praudo ne moremo obſtati. Goſpud Bug hozhe od nas eno celo obilno inu polno noterno Prauizo tiga ſerza imeiti, koker te nega Sapuuidi gouore, kir prauio, Ti imash lubiti tuiga Goſpudi Boga, inu tuiga blishniga is celiga ſerza, is cele misli inu is vſe mozhi, ſo vſo dusho, kateriga oben zhlouik vletim shiuotu ne doperneſſe. Inu kadar nas oben uſeh Boshyh Sapuuid popolnoma ne ohrani inu ne dershi, Satu tudi oben nas nei brumen inu Prauizhin pred Bugom, koker Dauid od tiga prizhuie, kir praui Pſam.143. Pred tebo oben shiu nei Prauizhin. Inu Iob 9. praui, Ieſt veim riſnizhnu de oben zhlouik nei prauizhin pred Bugom, ſaſtopi skuſi derſhane tih Sapuuid. Inu Moiſes praui Exo. 34. Pred Bugom ta Nedolshni nei Nedolshan. Sa tiga uolo, vſakimu, kir hozhe pred to oſtro Praudo Boshyo na ſodni dan, oli ſice vti ſmerti inu vdrugih teshkih iskushnauah ſdobro veiſtio obſtati, timu ie potreba, ene druge obilneshe Brume inu Prauice, koker ie ta nasha ſapuuidna inu ſaſtopna, katero mi ſturimo inu doperneſſemo. Od te iſte Moiſes Gene. 15. gouori, kir praui taku, Abraam ie Veroual Bogu, Inu tu iſtu ie on nemu perſodil kani Prauici. Inu Eſaias cap. 53. Ta mui hlapez, ta Prauizhni, bode skuſi tu ſuie ſpoſnane nih doſti ſturil Prauizhnih. Inu leta Prauiza oli Bruma, ſe praui ena Verna, Euangeliska.× Boshya shenkana inu poſſoiena Prauiza, ſakai ona ne pride od nas, mi te ne ſturimo, Temuzh nom bode shenkana dana inu poſſoiena od Ieſuſa [r 3b] Criſtuſa, to iſto mi ſto Vero unega na ſe perprauimo. Od te, ty Iudi Turki inu ty Hynauski inu neſaſtopni kerſzheniki, nishter ne ueido, Ta zhloueska ſaſtopnoſt no ne ſaſtopi, S. Duh skuſi tu S. Piſmu, inu skuſi to Pridigo tiga S. Euangelia mora od take Prauice timu zhloueku pouedati inu nauuzhiti. Od te S. Paul unega lyſteh ſuſeb htim Rymlanom inu Galatariem veliku gouori inu ſaſtopnu vuzhi, koker potle bomo slishali. Ta iſta Prauiza ie leta, inu to iſto mi letaku dobimo inu na ſe perprauimo. Kadar mi Veruiemo, de Ieſus Criſtus, ie ta praui vezhni Boshy Syn, Inu de ie praui Bug inu praui zhlouik. Inu de ie on ſa nasho uolo tu zhloueſtuu na ſe vſel, de ie vtim na nashim meiſtu vſe Boshye Poſtaue inu Sapuuidi doperneſſel, napolnil, dokonal inu ſturil ſadoſti popolnoma, Inu de ie ſa×nashih Grehou uolo terpil inu umerl, de ſtako nega Martro te nashe grehe ie platil inu iſpuſſal, inu nas Sbugom ſpet ſmiril, to ſmert, tiga hudizha premogel, ta Pekal reſdial, de nom Vernim ne mogo vezh shkoditi. Inu de ie na Trety dan gori vſtal od te ſmerti, ſteim ie on nas ſpet brumne, Prauizhne inu ſuete ſturil, inu nom dobil ta vezhni leben. Nu kadar mi letu vſe od Criſtuſa, terdnu notri vnashim ſercei Veruiemo, ſe na tu cilu ſeneſſemo, inu ſe ſteim troshtamo inu goridershimo× Vſeh iskushnauah inu vnadlugah, ne zbiulamo na miloſti na pomuzhi Boshy, de Bug ſavolo nega Synu nas ne ſapuſti vti ſmerti, ne vobeni nadlugi oli neſrezhi. Sa letake Vere volo ſame, bodo ty Verni od ſamiga Boga, ſa Brumne, ſa Prauizhne, ſa Suete, shazani, shtimani, dershani inu obſoieni na ſodni dan, inu bodo vredni tiga vezhniga lebna. Sakai Criſtus Ieſus, praui S. Paul, 1. Cor. 1. Ie nom ſturien od Buga kani Modruſti, inu kani Prauici, inu kani Suetuſti, inu kanimu Odreshituu. Bug ie Tiga, praui tudi S. Paul, 2. Cor. 5. Kateri od obeniga Greha nei veidil, kanimu Grehu ſturil ſa nasho volo, De mi bomo Vnim (oli skuſi nega) ta Prauiza kir pred [r 4a] Bugom vela. Inu Rom. 3. Nu ſdai ie pres te Poſtaue reſodiuena ta Prauiza, kir pred Bugõ vela, katera ie poteriena inu ſpryzhana ſto Poſtauo inu ſteimi Preroki. Ta iſta Prauiza Boshya pag pride skuſi to Vero Vieſuſa Criſtuſa knim vſem inu zhes vſe, kateri Veruio.
TA XL. CAP.
De ta Vera/Prauiza kers·zhanska/Gnada/My·loſt Boshya/Odpuſzhane Grehou inu ta Vezhni leben/vkupeslishio/kateri Verni od tih Shtukou eden ima/Ta vſe ima/Inu koku ſe imaio ſaſtopiti.
TA beſſeda Gnada, vtim S. Piſmu, ſe na dua deila oli platu ſaſtopi. Zhaſi ſe praui, Gnada Boshya, ty mnogeteri Daruui Boshy, kirbodo dani tim ludem. Tu ie, vſe tu dobru inu kar ie huale vrednu, kir ta zhlouik ima na dushi inu na tim teleſſu. Kadar ie eden Vuzhen, Moder, Saſtopen, Sna doſti Ieſikou, Vmei dobru gouoriti, Pridigati, Peiti, ſe brumsku dershi, vmei kak kunshten antuerh, ie Mozhan, hyter, vmetaln, ſerzhan, inu ie lipiga ſdrauiga shiuota, dolgu shiu, ie Bogat, lubeſniu. Take rizhi vſe, ſe imenuio, Gnada Boshya, ſakai take dobre, lipe inu nuzne rizhi prido inu bodo dane le od Buga, Iac. 1. Potle ta beſſeda Gnada zheſtu vtim Piſmi ſuſeb vtim Euangeliu inu vtih lyſteh S. Paula, ſe praui, Ta velika neisrezhena Dobruta Boshya, katera timu zhloueku ſabſton, ſa volo Criſtuſa vſe Grehe odpuſti, de tiga zhloueka Bug vſame gori ſa ſynu, ga ima inu dershi ſa brumniga inu lubiga, aku glih pouſod, vſelei inu cilu nei pres Greha, koker ſmo od te beſſede vtim 3. Capitolu vleti Predguuori tudi gouurili. Ta beſſeda Myloſt Boshya, ſe praui, kadar Gospud Bug timu zhloueku dobru dei inu sturi, nekar ſa uolo nega brume inu ſaslushene, temuzh ſabſton, is ſuie preuelike obilne dobrute inu lubesni, kir on ima pruti tim ludem. Tu Odpuſzhane oli Odpuſtig tih Grehou, ſe praui, kadar Goſpud Bug timu zhloueku, vſe nega Pregrishene hudu inu kriuu diane, misli inu beſſede, pregleda, poſſabi, shenka, inu koker Miheas 7. gouori, Vtu globoku morie potopi, Inu ſakrye, koker Dauid Pſal. 32, Ta Vezhni leben, [r 4b] ſe praui, Ta nebeski veſſeli Stan, kir bode imer inu vekoma terpil, kateri nom bode dan potim lebnu, ſa volo Ieſuſa Criſtuſa, aku per praui Veri obſtoymo do konza. Inu per letim en vſaki letu dobru ſamerkai, De lete rizhi inu beſſede, Ta Vera inu Prauiza kerszhanska, ta Gnada, Myloſt Boshya, Tu Odpuſzhane tih Grehou, Ta Vezhni lebẽ, Ie vſe enu, inu slishio vkupe. Sakai leti Stuki od tih prauih Vernih kerzhenikou ne ſtopio inu ſe nigdar ne lozhio naraſen, ſe vſelei inu veden kmalu kupe dershe. Kateri zhlouik ima prauo Vero Vcriſtuſa, Ta iſti ie brumen pred Bugom, On ie Vgnadi inu Miloſti Boshy, Ima odpuſtig vſeh Grehou, inu ta Vezhni leben. Kateri ima ta Vezhni leben ta ima to prauo Vero Vieſuſa, nemu ſo vſi Grehi odpuſzheni, Ie Vgnadi Vmiloſti Boshy, Ie Brumen pred Bugom. Kateri ie Prauizhin inu Brumen pred Bugom, Ta Ima ta vezhni leben, odpuſzhane vſeh Grehou, prauo Vero, Ie Vgnadi inu Vmiloſti Boshy, Kateri ie Vgnadi inu Vmyloſti Boshy, Ta ima tudi to prauo Vero Vieſuſa, odpuſtig vſeh Grehou, ie brumen inu bogu lub. Kateri ima Odpuſtig vſeh Grehou, Ta mora tudi imeiti, To prauo Vero Vieſuſa, Gna·do, myloſt Boshyo, ta vezhni leben, inu ie Prauizhin pred Bugom. Obtu kadar eden vti Pridigi slishi, oli ſam doma vtim S. Piſmu bere, De Bug ſa uolo ſuiga Synu hozhe timu Vernimu, eno oli drugo rezh od letih ſdai imenouanih Shtukou dati, Taku ima per tim vſaki vſelei ſmisliti, Aku Bug enu oblubi inu da, taku on guishnu te druge vſe rizhi inu Shtuke, kir slishio htimu uezhnimu lebnu, hozhe dati. Tu ui mladi inu preproſti dobru ohranite inu ſamerkaite.
TA XLI. CAP.
Saſtopnu Pryzhouane is S. Jansha Euangelia/de le skuſi to Vero Vieſuſa dobimo ta vezhni leben.
NV ſdai Vletih tryeh Capitulih poredu hozhmo nekatere ozhite inu ſaſtopne pryzhe is S. Piſma naprei poſtauiti, te iſte ſaslishati inu ſteimi ſpryzhati, De vſe tu, kar [s 1a] ſmo poprei vtih Tryeh Perglihah, inu potle od te Vere, Prauice, od te Gnade, Myloſti Boshye, od Odpuſzhane tih Grehou inu od tiga Vezhniga lebna, gouurili inu vuzhili, de ietimu taku inu ta praua cela riſniza. De tu Iſuelizhane tih nashih Dush ta Vezhni leben, ta Gnada inu Myloſt Boshya, odpuſtig vſeh Grehou, ſtoy le vtim ſamim Ieſuſeuim Criſtuſeuim saslushenu. Criſtus Ieſus Syn Boshy ie on tu vſe, le ſam, ſuio Martro, per Bugi ſuim Ozhetu nom dobil inu ſaslushil, Inu mi ſe taciga Ieſuſeuiga ſaslushena inu vſeh rizhi tar shtukou, kir slishio htimu Vezhnimu lebnu, le skuſi to Vero ſamo inu iemlene tih S. Sacramentou ſturimo dileshni, dobimo inu perprauimo na ſe. Sice obenu drugu dellu, obena druga Boshya shlushba, obena druga Stuar, ne Angel ne Suetnik, ne Suetniza nom tiga ne dobi, inu nom ne da. Sakai obenu drugu Ime, praui S. Peter Acto. 4. pod nebom nei danu tim ludem, vkaterim bi mi mogli Isuelizhani biti, Samuzh tu Ime Ieſuſeuu. Inu Criſtus praui ſam, lohan. 14. Niſzhe ne pride htimu Ozhetu, ſamuzh skuſi mene. S. Ioannes Euangeliſt ta ie ſuelikim fliſſom inu ſamerkanem, zhes te druge Euangeliſte vſe, ie Ieſuſeue ſguuori inu beſſede, vta ſui Euangeli poſtauil inu ſapiſſal, Skaterimi Criſtus naſnane daie inu vuzhi, De le ſa uolo te Vere Vieſuſa, mi ratamo inu poſtanemo ty Otroci inu Erbizhi Boshy, Inu de le skuſi to Vero Vieſuſa, pridemo doli tiga Boshyga ſerda, bomo druguzh royeni, de nom ta kazhy ſtrup, ta Greh nishter ne shkodi, Mi bomo skuſi to Vero Vieſuſa, napoyeni ſto shiuo vodo inu napitani ſteim prauim nebeskim kruhom, de nigdar ne vmeriemo, temuzh de bomo imeili ta Vezhni leben. Sa S. Ianshem, potle S. Paul tudi ſuelikim fliſſom ſaſtopnu, dolgu inu vdoſtih meſtih, ſuſeb vtyu dneyu lyſtiu, htim Rymlanom lnu× Galatariem veliku dishputira, pryzhuie Spiſmom inu vuzhi, de ta zhlouik skuſi ſamo Vero Vcriſtuſa, pres vſe poſtaue, pres vſiga nashiga diane inu ſaslushene, [s 1b] Brumen.× Prauizhin inu Suet poſtane pred Bugom. Inu de ſa uolo oli skuſi te Sapuuidi Boshye, oben zhlouik nei brumen pred Bugom, inu Isuelizhan ne bode, ſakai tih niſszhe vtim shiuoti popolnoma ne dershi, ne dershati ne premore. Letyu dueyu nekatere pryzhe hozhmo mi napoprey ſalishati, potle tih drugih Iogrou inu Prerokou. S. Ioannes ſdaici vtim ſazhetku nega Euangelia, Cap. 1. praui taku, Criſtus ie dal vſem teim kir nega gori vſamo inu Vnega Veruio to oblaſt, de Boshy ſynuui poſtano. Kar vezh vtim iſtim peruim Capituli od te Vere, Gnade gouori, tu ſmo poprei vletei Predguuori islagali. Vtim 3. Capituli, Criſtus ima en lep dolg Sgu·uor, ſanem Iudouskim Doctoriẽ, tiga ſaſtopnu vuzhi koku ima inu more priti Vnebeſſa. Nerpoprei, praui knemu, Ti morash druguzh is uode is tiga Duha inu oſgari is nebes biti royen. Tu ie, Vſaki zhlouik kir hozhe Isuelizhan biti, ta mora eno drugo Vero, ſaſtopnoſt inu shego, tei perui Porodni ſubper, na ſe vſeti. Ta iſta Vera bode dana is nebes, od S. Duha skuſi ta kerſt inu to pridigo tiga Euangelia. Vſi ludie (koker ſmo pop̃i ſadoſti ſpryzhali) po tim peruim royſtuu, ſo greshniki, ne veido nishter od Boshyga Stanu vti S. Troyci, ne od Boshyga Synu. Ta Nicodemus ie menil, inu taku vſi Vuzheni, Modri inu ſaſtopni ludie menio, kateri S. Duha nemaio inu timu Euãgeliu ne Veruio, De kadar en zhlouik na tim ſueitu po tei zhloueski ſaſtopnoſti, po tih deſſet Sapuuidah, ſui Stã inu lebẽ dershi inu pela,Veruie vtiga Boga kir ie ſtuaril ſemlo inu nebu, Ta iſti ie brumen inu prauizhin pred Bugom inu pred ludmi ſadoſti. Inu nemu ſe drigazhi tudi ne ſdy inu ne veruie, temuzh de on ſtako ſuio laſtno bru·mo, inu ſteimi ſuiemi Boshymi slushbami premore ſam ſebi ſaslushiti inu dobiti ta vezhni leben. Subper tako zhloues·ko, Iudousko, Fariſeisko inu Menishko maningo, tukai Criſtus ſteim Nicodemom gouori, Inu praui nemu od tiga drugiga noterniga neuidezhiga duhouskiga Royſtua, od kateriga taVuzhenik Nicodemus poprei nishter nei veidil [s 2a] ne ſaſtopil. Te iſte beſſede Criſtuſeue od Vode, od Duha, od Veitra, od drugiga Royſtua, ſe imaio letaku ſaſtopiti, Koker bi Criſtus hotel rezhi, Ti Nicodeme, ti ſi en Pridigar tih Iudou, inu ti taku menish inu druge uuzhish, de kadar ſe eden le iſuuna ſteimi vunanimi vudi, ſieſikom, ſrokami inu ſnogami poshtenu inu brumsku dershi, tih deſſet Sapuuid ne prelomi, Ne slushi Malikom, ne shentuie, praſnuie, offruie, almoshno daie, dolgu moli, ne ubya, ne krade inu ne kurba, taku ta iſti ie brumen inu ſuet ſadoſti, ie Bogu lub inu pride vnebeſſa. Oli ti Nicodeme, ti vtim delezh Falish, kriuu menish inu vuzhish. Bug ne gleda ſamuzh na tu vunane zhlouesku videzhe diane, temuzh veliku vezh na tu noterne, na tu ſerce. 1. Reg. 16. Iere. 17. Tu ſerce ie polnu neuere inu zbiulane na Bugi inu na nega beſſedi, ne ſna prou Boga, ſe ga prou ne boy, ne lubi, ie polnu hudih sheli inu miſli, ie greshnu, nezhiſtu inu ſmerdezhe pred Bugom. Obtu ta zhlouik, aku hozhe priti vnebu, mora biti is notra vtim ſercei, vti ſaſtopnoſti, druguzh royen, preminen inu ponoulen. Htimu ie potreba S. Duha, ta iſti skuſi ta kerſt inu skuſi ta Euangelium tu iskashenu, hudu ſerce druguzh rody inu preoberne ſpet na dobru, de ſpoſna tiga prauiga Boga vti S. Troyci, ſpoſna ta Greh inu nezhiſtoſt ſuiga ſerza, ſpoſna de ſto ſuio brumo, ſuiem dianem ne more priti vnebeſſa, de potrubuie odpuſzhane inu miloſti Boshye. S. Duh skuſi ta Euangelium da timu zhloueku naſnane, ſa zhes volo ie ta Boshy Syn zhlouik poſtal, inu ſe puſtil na ta Crysh obeſſiti. Guishnu, le ſa tiga volo, koker Criſtus tukai ſam lipu ſaſtopnu praui. De Bug ie te ludi taku lubil, de ie ſuiga diniga Synu dal, inu puſtil na ta Crysh perbyti, de vſaketeri, kir bode Vnega Veroual, ta iſti ne bode hudiga konza vſel, temuzh bode imel ta vezhni leben. Sakai Bug nei poslal ſuiga Synu na ta ſueit, de bi on imel te ludi ferdamnati, temuzh de ty ludie bodo ohraneni skuſi nega, kateri vnega Veruie, ta ne bode ferdamnan, kateri pag ne [s 2b] Veruie, ta iſti ie ſdai ferdamnan, Satu, kir nei Veroual vtu Ime tiga diniga Boshyga Synu. Inu ta Moiſeſeua kufraſta kazha, katero ie on bil vti puſzhaui na eno palizo obeſſil praui tukai Criſtus, ie tudi pomenila, prauila inu kaſala na to Criſtuſeuo Martro, koker tedai ty greshni Iudi kir ſo bili od tih ſtrupouitih kazh viedeni, drigazhi ne ſo mogli na teleſſu sdraui poſtati, ſamuzh oni ſo morali vto kufraſto kazho pogledati. Num. 21. Glih taku ty ludie tiga ſtrupa na tei dushi drigazhi ne mogo skuſi obeno rezh doli priti inu iſprati is ſebe, ſamuzh oni pogledaio inu Veruio Vieſuſa Criſtuſa, kir ie bil na ta Crysh obeshen. Glih tu iſtu inu taku Ioannes kerſtnik pridiguie od Criſtuſa kir praui, Ozha lubi tiga Synu, inu vſe rizhi ie nemu vroke dal. Kateru timu Synu Veruie, ta ima ta vezhni leben. Kateri pag timu Synu ne Veruie, ta iſti tiga lebna ne bode vidil, temuzh ta ſerd Boshy oſtane na nim. Nu is letiga ſamiga 3. Capitula S. Iansha, vſaki slishi inu ſaſtopi, de vſi shlaht ludie ſo veliki Greshniki pred Bugom, Inu de tih Grehou ne mogo drigazhi doli priti, ne brumni, prauizhni inu ſueti ratati pred Bugom, inu dobiti to Gnado Boshyo, inu ta vezhni leben, Samuzh skuſi to Vero Vieſuſa Criſtuſa. Glih taku te druge beſſede Criſtuſeue uſe, katere ie hti Samaritiski Sheni inu htimu kraleuimu, Ioh. 4. Potle htim Iudom gouuril od te vere vnega, ſe imaio ſaſtopiti. Ioh. 5. praui, Ta Ozha lubi tiga Synu, inu nemu iskashe vſe, kar on ſturi. Inu on bode nemu she vegsha dela iskaſal, de ſe vi bote ſazhudili. Sakai koker ta Ozha te Mertue gori obuie, inu ſturi shiue, Glih taku tudi ta Syn ſturi shiue, katere on hozhe. Sakai ta Ozha nikogar ne ſodi, temuzh vſo ſodbo ie dal timu Synu, de vſi zheſte tiga Synu, koker zheſte tiga Ozheta. Kateri tiga Synu ne poshtuie, ta ne poshtuie tiga Ozheta, kateri ie nega poslal. Riſnizhnu, Riſnizhnu ieſt vom poueim, kateti to muio beſſedo poslusha, inu [s 3a] Veruie timu kir ie mene poslal, ta ima ta vezhni leben, inu on ne pride vto ſodbo inu vtu ferdamnene, temuzh on ie od te ſmerti skuſi shal uta vezhni leben. Riſnizhnu, Riſnizhnu, Ieſt vom poueim, de ta vra pride, inu ie vshe ſdai, de ty Mertui bodo to shtymo tiga Boshyga Synu slishali, inu ty kir bodo slishali, bodo shiui. Per tei beſſedi, Mertui, ſe imaio ty Greshniki, inu ty kir teleſnu vmerio ſaſtopiti. Criſtus tukai gouori, de ty Greshniki, kir ſo pred Bugom inu na dushi mertui, aku bodo vnega Verouali, bodo shiui, tu ie, oni brumni inu ſueti poſtano, inu bodo potle na ſodni dan tudi gori obudeni htimu vezhnimu lebnu. Vſaki vishi inu ſaſtopu, de le ta Vera Vcriſtuſa Iſuelizha tiga zhloueka, Criſtus tudi utim 6. Capituli htim Iudom gouori, kir praui umei drugimi beſſedami, Ne delate po tei Spishi, kir konez vſame, temuzh po tei kir oſtane vtim vezhnim lebni, katero vom bode dal ta Syn tiga zhloueka, Sakai letiga ie Ozha Bug ſaſnaminoual. Natu, praui ta Euangeliſt, ſo ty Iudi diali Kieſuſu, kai mi imamo diati, de bomo ta Boshya della ſturili? Ieſus odgouori inu praui knim, Letu ie tu Boſhye dellu, de vi Veruiete na Tiga, kateriga ie on poslal. Inu kar Criſtus vtim 6. Capituli, od tiga prauiga nebeſkiga kruha, od nega meſſa inu kry gouori, de ſe ima ieiſti inu pyti, Tu vſe ie ima ſaſtopiti od te Vere Vieſuſa. Vtim 7. Capituli pishe Ioannes, de ie Ieſus ob tim Ieſſenſkim praſniku gloſnu vpyl inu gouuril, Ie li du sheien, ta pridi kmeni inu py, kateri vme Veruie, koker tu piſmu gouori, od tiga teleſſa poteko ty potoki te shiue vode. Tu ie, kateri bode Vcriſtuſa Veroual, timu bode dan S. Duh ſo vſemi nega daruui, bode imel to prauo Vero, Gnado, miloſt Boshyo, oppuſzhane vſeh grehou, pokoi, myr vſui veiſti inu po tim lebnu ta vezhni. Potle vtim 8. Cap. praui Criſtus, Ieſt ſem ta Luzh tiga Suita, kateri hodi ſa meno, ta ne bode vti temmi hodil, temuzh on bode imel to Luzh tiga lebna. Tu ie, Vſi shlaht ludie po vſim ſueitu ſo od tiga porodniga [s 3b] Greha oslipleni, ne ſnaio inu ne veido nishter od Boszyga× ſtanu vti S. Troyci, ne nega vole, de hozhe ſa volo ſuiga Synu vſem Vernim ludem biti miloſtiu inu dati ta vezhni leben, Inu vſi ludie po nih naturi ſo temni, tu ie, Greshniki inu timu Ferdamnenu poduersheni. Ampag kateri Veruie Vcriſtuſa inu nega Euangeliu, timu bode danu od S. Duha, de bode ſnal inu lubil tiga prauiga Boga, Ozheta, Synu inu S. Duha, ſe bode pruti Bogu vſiga dobriga vſeh nega nadlugah ſeuupal, Inu bode vſuim ſercei ſaguishan de ſo nemu ſa volo leſuſa odpuſzheni vſi nega grehi. Vezh vtim 8. Cap. vmei drugimi beſſedami Criſtus htim Iudom taku gouori, Sa riſnizo, ſa riſnizo, ieſt vom poueim, Aku du muio beſſedo bode ohranil, ta iſti te Smerti ne bode vidil vekoma. Inu utim 11. Cap. hti Marti, Ieſt ſem tu Goriuſtanene inu ta leben, kateri Vme Veruie, aku on glih vmerie, ta bode shiu. Inu sledni kir ie shiu, inu Veruie na Me, ta iſti nigdar ne vmerie. Ta beſſeda Criſtuſeua pag, od katere tukai on gouori, ie ta Euangeliũ, ukaterim uſem ludẽ ponuie, daie naprei inu oblubuie to Gnado Boſhyo, odpuſtig vſeh grehou inu ta uezhni leben, tim kir deio pokuro inu Vnega Veruio. Inu lety ſo kir nega beſſedo ohranio, kir timu Euangeliu, tim Boshym Criſtuſeuim oblubõ terdnu Veruio, inu ſe na te iſte cilu ſeneſſo. Taki Verni ludie nigdar ne vmerio, ſaſtopi ſto drugo duhousko ſmertio, Sto teleſno ſmertio moraio uſi ludie vmreti, Heb. 9. Od lete teleſne ſmerti nas Criſtus nei odreshil, ſakai ta perua teleſna nasha ſmert nom Vernim nei vezh ena ſmert, temuzh en ſſen, enu ſaſpane, inu enu lozhituu is tiga ſuita, kir mi tu nashe greshnu tellu, koker eno teshko butoro od ſebe poloshimo inu ſa ſebo puſtimo do eniga zhaſa. Criſtus tukai gouori od te druge, vezhne peklenske, ferdamnanske inu Hudizheue ſmerti, od te iſte ie on te Verne ſuio ſmertio odkupil inu reſshil, de te vezhne ſmerti nigdar ne bodo pokuſili ne vidili. Inu de Criſtus od take druge vezhne ſmerti [s 4a] gouori, te nega beſſede ſaſtopnu pryzhuio kir praui, Kateri Vme Veruie, aku on glih vmerie (ſaſtopi ſto telesno ſmertio) bode shiu. Sakai Criſtus ie tu Goriuſtanene inu ta leben. On ie ta vezhni shiui vſigamogozhi Bug, kir shne·ga Ozhetom inu S. Duhum ie vſe rizhi ſtuaril is nishter, kar nei bilu de ie, kar ie hotel, tu ie moralu biti, inu she ſdai, kar on hozhe tu mora biti, On pag hozhe de ty kir Vnega Veruio ne vmerio, obtu oni bodo guishnu per nim vekoma shiui. Vletih Criſtuſeuih beſſedah ſe ima tudi ſamerkati ta beſſeda, Ohranil, inu kir dua krat praui, Kir Veruie, kir Veruie, Is tih vſaki ſaſtopi, de le ſto inu skuſi to Vero, te Criſtuſeue mozhi, oblube, ſaslushene inu tiga vezhniga lebna, ſe ſturimo dileshni inu na ſe perprauimo, koker ſmo poprei odtiga gouurili. Inu vtim 17. Cap. praui ſam Criſtus, Letu ie ta vezhni leben, de tebe Ozha, de ſi ti ſam praui Bug, Inu kateriga ſi ti poslal, Ieſuſa Criſtuſa ſposnaio. Tacih inu tim glih beſſed inu pryzh, de le skuſi to Vero Vieſuſa, pres vſiga nashiga dobriga diane inu ſaslushene, dobimo to Gnado, Miloſt Boshyo, odpuſzhane vſeh grehou, inu de brumni, prauizhni ratamo pred Bugom inu nom bode dan inu shenkan ta vezhni leben, ie veliku vtim Euangliu S. Iansha inu vnega peruim lyſtu, katere beſſede inu pryzhouane vſe poredu tukai ſapiſſati inu islagati ſe ne ſpodobi, bi bilu predolgu. Sdai hozhmo tudi nekateru ſaſtopnu pryzhouane is S. Paula pridig inu lyſtou poredu ſaslishati.
TA XLII. CAP.
Nekateri ſaſtopni Vukuui vſeti is S. Paula lyſtou/de le sku·ſi to Vero Vieſuſa dobimo to prauo cilo brumo/skatero obſtoymo pred Bugom inu bomo Iſuelizhani.
S. Paul ta ſueiſti pridigar inu Islagauezh tiga S. Euangelia, Vtim lyſtei htim Rymlanom, kadar ie on vtim 1. 2. inu 3. Capituli, ſteim S. piſmom inu ſteim Aydouskim inu Iudouskim dianem, neposhtenim gardim shiuinskim lebnom inu pregrishenem, ſadoſti ſpryzhal, de vſi shlaht ludie, ty Aydi inu Iudi ſo veliki,× greshniki, Inu de oben zhlouik [s 4b] ſuiem dobrim dianem inu dershanem tih Boshy ſapuuid, nei brumen inu prauizhin pred Bugom. Na tu iſtu praui letaku. Ro. 3. Nu sdai pag ſe ie ta Prauiza kir pred Bugom uela, pres te pomuzhi te poſtaue reſodela inu ie iskaſana, od katere ta Poſtaua inu ty Preroki pryzhuio. Ieſt pag prauim od take Prauice pred Bugom, kir ſtoy vti Veri Vieſuſa Criſtuſa, katera pride na vſe inu zhes vſe te, kir Veruio. Sakai tukai nei obeniga lozhitka, vſi ſo greshili, inu mancaio te vrednuſti, kir bi imeili imeiti per Bugi. Ampag oni bodo Prauizhni ſturieni, Sabſton, ſto nega Gnado, skuſi tu Odreshituu, kir ie doperneſſenu skuſi Ieſuſa Criſtuſa, Kateriga ie Bug naprei poſtauil kanimu Stolu te Gnade, ſa kateriga volo hozhe biti miloſtiu inu ſe hozhe ſprauiti ſteimi, kir ſe ſeneſſo na nega Kry, inu kir ſo nemu Verouali, inu tu ſa tiga volo, de on taku naprei da inu iskashe to ſuio prauizo, vtim, de on te grehe odpuſzhe. Natu de on ſam bode Prauizhin, Inu de on Prauizhniga ſturi tiga, kateri ie te Vere Vieſuſa. Vletih beſſedah mi slishimo, de S. Paul tukai sdoſtimi beſſedami od te kerszhanske noterne Prauice, katero mi ſto Vero Vieſuſa na ſe perprauimo gouori, Inu de ta iſta Verna Euangeliska Prauiza oli Bruma druſiga nei, ſamuzh tu odpuſhane tih grehou, de dopademo inu ſmo lubi Bogu, inu ſmo oblizheni ſto Criſtuſeuo Prauizo inu Suetuſtio, inu ſmo darouani ſteim S. Duhum, de Boga dershimo ſa nashiga lubiga Ozheta inu shtritamo ſubper hudizhe, ſubper ta Sueit inu ſubper tu nashe laſtnu meſſu, de tih mertuih Grehou ne dopernasha. Inu tu vſe, praui S. Paul ſaſtopnimi inu obilnimi beſſedami, nom bode danu inu iskaſanu od Buga Sabſton, pres nashiga dobriga diane inu ſaslushena, ſa volo inu skuſi to Vero Vieſuſa Criſtuſa. Inu kir S. Paul tukai vtih beſſedah od te kry gouori, per tei ſe ima ſaſtopiti ta cela pokorszhina inu vſe dellu, opprauilu inu ſaslushene Criſtuſeuu Vtim 4. Cap. Rom. pryzhuie ſteim Moiſeseuim Piſmom, de ta Abraam tudi nei ſa volo nega dobrih [t 1a] del, inu ſa nega laſtne brume pred Bugom Prauizhin ratal, temuzh ſa te Vere volo, kir ie Boshy oblubi od Criſtuſa Veroual. S. Paula beſſede ſo lete. Ie li Abraam ſa uolo nega diane Prauizhin shazan, taku on ima dobru ſe hualiti, ampag nekar per Bugi. Kai pag tu Piſmu gouori? Abraam ie Veroual Bogu, inu tu ie nemu kani Prauici perſoienu. Inu na konzu tiga 4. Capitula praui, De vſe tu, kar ie od Abraama piſſanu, tu ie piſſanu ſa nasho uolo, de mi bomo tudi pred Bugom ſa brumne inu Prauizhne shazani, aku bomo timu Verouali, kateri ie nashiga Goſpudi Ieſuſa obudil od te ſmerti, kateri ie bil tiakai dan ſo nashih grehou volo, Inu ie gori obuden ſa nashe Prauice uolo. Vtim 9. Cap. Rom. ſubper te Iude, kir ſo menyli, pres Vere Vieſuſa, shnih dershanem tih Sapuuid Boshyh biti brumni pred Bugom inu Isuelizhani.× letaku gouori. Kai hozhmo tedai mi rezhi? Ty Aydi kir ne ſo hodili ſa to Prauizo, ſo to Prauizo doſegli, leto Prauizo pag kir pride is te Vere. Ty Iudi pag, kir ſo hodili ſa to Prauizo te Poſtaue, ne ſo hti Poſtaui te Prauice prishli. Sa zhes uolo? Satu kir nemaio te Vere, temuzh oni ſe na ta della te poſtaue ſanashaio. Oni ſo ſe opoteknili ob ta Kamen tiga obpotaknena, koker piſſanu ſtoy, Pole Ieſt vtim Sionu poloshim en kamen tiga obpotaknena, inu eno kamenato pezh tiga sblasnena. Inu kateri kuli na nega Veruie, ta ne bode ſaſramouan. Vezh praui vtim 10. Capit. Ty Iudi ne ſnaio te praue Prauice, kir pred Bugom vela, Sa tiga volo oni iſzheio nih laſtno Prauizo gori poſtauiti, Inu ſe ne hote podati pod to Prauizo kir vela pred Bugom, Sakai Criſtus ie te Poſtaue inu vſeh Boshyh Sapuuid dopolnene inu konez, kateri vnega Veruie, ta iſti ie Prauizhin. Inu htimu S. Petru, S. Paul taku gouori, Gal. 2. Mi ſmo po naturi inu nekar is Aydou greshniki, oli mi vſai veimo, de ta zhlouik is tih del te poſtaue ne bode Prauizhin, ſamuzh skuſi to Vero Vieſuſa Criſtuſa. Inu [t 1b] mi ſmo tudi Verouali Vieſuſa Criſtuſa, de bomo Prauizhni ſturieni is te Vere Vcriſtuſa, inu nekar is tih del te poſtaue. Sakai ſa uolo tih del te Poſtaue obenu meſſu ne bode Prauizhnu. Inu na konzu tiga 2. Cap. praui, Ieſt ne ſauershem te Gnade Boshye, Sakai aku ta Prauiza is te Poſtaue pride, taku ie Criſtus ſabſton (pres prida) vmerl. Inu vtim 3. Cap. praui, Vſi ty, kateri ſteimi delli te Poſtaue (tu ie ſteimi Boshymi Sapuuidi) okuli hodio, ty ſo pod to Prekletuo. Sakai onu ie piſſanu, Preklet ie vſaketeri, kir ne oſtane per vſem teim, kar ie piſſanu vtih buquah te Poſtaue, de on tu iſtu ſturi. De pag ſauolo dershane te Poſtaue niſzhe ne bode Prauizhin pred Bugom, ie ozhitu inu veidezhe, Sakai ta Prauizhni bode is ſuie Vere shiu. Vezh praui, Vi ſte vſi otroci Boshy, ſatu kir ſte Verouali Ieſuſu Criſtuſu. Htim Ephe. Cap. 2. piſshe taku, Vi ſte is te Gnade isuelizhani, skuſi to Vero, inu tu iſtu nekar is vas, Tu ie en Dar Boshy, nekar is tih dobrih del, de ſe niſzhe ne huali. Vtim 3. Capit. Phil. Subper te falsh Hynauske inu Fariſeiske Pridigarie, kir ſo ſe pred preproſtimi ludmi hualili shnih Staro, ſueto Shlahto, shnih dobrimi delli, ſuelikimi, teshkimi inu lipimi Boshymi slusbami, inu shnih brumo inu Prauizo taku gouori. Gledaite na te pſe. Gledaite na te hude delauce, Aku ſe du ſmei ſaneſti na tu meſſu (per tei beſſedi Meſſu, ſe ima ſaſtopiti vſe vunane videzhe lipu inu dobru diane, vſe Boshye slushbe pres te Vere Vieſuſa) Taku ieſt she vezh. Ieſt sẽ obreſan na oſmi dan, Ieſt sẽ is tih Iſraelskih ludi, Is te Shlahte Beniamin, En Iud is tih Iudou, inu po tei Poſtaui en Fariſeus, Po tim Ayffru en Preganeuez te Gmaine Boshye, po tei Poſtauni prauici, ſem ieſt bil pres tadla inu pres ſuaresha. Oli kar ie meni dobitig bilu, tu ſem ieſt, ſa volo Criſtuſa, ſa shkoda× shazal, Ia ieſt vſe rizhi shazam ſa shkodo pruti tei ueliki vrednuſti tiga ſposnane Ieſuſa Criſtuſa muiga Goſpudi, ſa kateriga uolo ieſt vſe rizhi ſa shkodo dershim, inu nee imam [t 2a] ſa ſmety inu ſa ſametke, de ieſt le Criſtuſa dobim, inu de bõ vnim naiden, De ieſt nemam te muie Prauice, kir ie is te Poſtaue, temuzh to kir pride is te Vere Vcriſtuſa, katera Prauiza bode od Buga tei Veri perſoiena, de ieſt nega ſpoſnam, inu to muzh tiga nega Goriuſtanena, inu tu podilene tiga nega Terplena, de ieſt tei nega ſmerti bom podoben, inu de ieſt ſteim pridem htimu Goriuſtanenu tih mertuih. Nu vletih beſſedah uſeh vſaki dobru vidi de S. Paul od te ſuie zhloueske inu Poſtaune Prauice nishter ne dershi, inu ſe shno ne huali, temuzh on le to Prauizo viſſoku uſdiguie inu ſe shno huali, katera ie nemu dana inu shenkana od Buga ſa volo te Vere Vieſuſa. Inu kadar ie tim Iudom vtim Meiſtu Antiohij dolgu pridigal od Ieſuſa Act. 13. Inu na konzu te iſte pridige letaku gouori. Natu, bodi vom veidezhe, de skuſi Letiga ſe vom oſnanuie tu odpuſzhane tih grehou, inu od tiga uſiga, od kateriga vi ne ſte mogli skuſi to Moiſeſeuo Poſtauo Prauizhni poſtati. Skuſi letiga vſaki, kateri Veruie ie Prauizhin ſturien. Vezh inu drugih Pryzh is tih lyſtou inu Pridig S. Paula, de le tu ſaslushene Criſtuſeuu, ta Vera Vnega, nas Iſuelizha inu ohrani, ſmo poprei nakuliku, inu she potle bomo vezh slishali, Obtu na letih vſaki dobri kerſzhenik imei ſdai ſadoſti.
TA XLIII. CAP.
De le vtim ſpoſnanu inu vti Veri Vieſuſa/ta nasha inu vſeh Suetnikou Prauiza/Suetuſt inu Iſuelizhane ſtoy/Prizhuie ta vſa cela S. Biblia/ſa tiga volo ona vezh od Ieſuſa koker od ozheta Boga gouori. Od tiga tudi pryzhuio vſeh Suetnikou poſuizhene/ſakai oni ſo tudi le skuſi to Vero Vieſuſa is Greshnikou Suetniki poſtali/to iſto Gnado mi tudi imamo/de moremo skuſi to Vero is ſerda Vboshyo miloſt priti.
INu potehmal kadar ſmo poprei tudi mnogeterih Capitulih nakuliku Pryzh is Moiſeſa is tih Prerokou inu Iogrou naprei poſtauili inu ſpryzhali, de vſi shlaht ludie ſo po tei naturi boſi inu ferdamnani Greshniki, inu de drigazhi Vnebeſſa nemogo pryti, ſamuzh skuſi to Vero Vieſuſa. Inu rauen tiga ſmo tudi islushili to peruo Boshyo Oblubo od tiga Shenskiga Semena. Sa tiga volo ne hozhmo tukai vletim Capituli vſeh Prerokou inu Iogrou Pryzh, temuzh le nekatere, katerih ne ſmo poprei ſapiſſali, ſdai ſaslishati, Bug ozha [t 2b] skuſi Eſaia vtim 53. cap. vmei drugimi beſſedami od ſuiga Synu taku gouori. Leta mui hlapez kir ie ſauolo tih ludi grehou ſashpotouan, byen inu ranen, On bode tudi vtim ſuim ſpoſnanu nih doſti Prauizhnih ſturil. Inu ta Daniel taku praui, Cap. 9. Kadar ta ner Sueteishi bode shalban (tu ie, kadar Criſtus bode pridigal, inu te ſuie rizhi opraulal) tedai bode tei Pregrehi branenu, ta Greh bode ſapezhaten inu konez imel, tu kriuu diane bode ſpraulenu, Inu ta vezhna Prauiza bode naprei doperneſſena. Inu Iere. Cap. 23. praui, Ta Dauidoua Mladiza, bode imenouana ta Goſpud Inu ta nasha Prauiza. Letih Prerokou beſſede, cilu lipu inu ſaſtopnu islaga S. Paul.1. Corinth. 1. Kir taku piſshe. Ieſus Criſtus ie nom od Buga ſturien, kani Modruſti, inu kani Prauici, inu kani Suetuſti, inu kanimu Odreſhituu. S. Paul da tukai Criſtuſu shtyri Imena, skaterimi on daie vſem ludem naſnane, kakoue rizhi inu dobrute mi od Criſtuſa imamo. Nerpoprei, praui tukai S. Paul. Criſtus Ieſus ie non ſturien od Buga kani Modruſti, Tu ie, Criſtus ta Boshy Syn, kir ie en zhlouik poſtal, inu kir ſe ie puſtil Martrati, tiga mi ne ſmo ſaslushili, temuzh Bug ie tu is ſuie velike Miloſti taku odlozhil. Inu Criſtus ie nom, od Buga dan inu poſtaulen kani Modruſti, tu ie, de mi skuſi nega diane, beſſede, Euangelium inu zaihne tiga prauiga Boga shnega Stanum inu shnega volo, prou ſpoſnamo, Sakai niſzhe ne ſna tiga.× Ozheta, ſamuzh ta Syn, inu komu ga ta Syn reſodei, Math. 11. Obtu tu prauu ſpoſnane Boshye, ie ena velika Modroſt, katere mi vnashi ſaſtopnoſti inu modruſti nemamo, temuzh Vcriſtuſu inu skuſi Criſtuſa mi hti pridemo inu no dobimo. Potle ie Criſtus ſturien od Buga nom kani Prauici, tu ie, De ta Criſtuſeua Prauiza inu bruma, ie ta nasha Prauiza inu bruma de ſa uolo inu skuſi nega bomo mi pred Boshymi ozhi ſa brumne inu Prauizhne shazani inu dershani. Mi ſmo vſi Greshnki, inu druſiga na ſebi po tei nashi naturi nemamo, ſamuzh [t 3a] ta Greh, koker ſmo tupoprei ſpryzhali, Bug ie pag Tiga (praui drugdi S. Paul. 2. Cor. 5.) kateri od obeniga greha nei veidil, ſturil kanimu Grehu, de mi bomo unim ta Prauiza, kir uela pred Bugom. Htretimu, on ie tudi ſturien od Buga, de ie on ta nasha Suetuſt, Sakai vtim nashim meſſei, dotle ſmo na tim ſueitu, nai ſi ſmo kerſzheni inu Verni, ty oſtanki od tih Grehou notri vnas prebiuaio. Sa tiga volo potrubuiemo odpuſzhena tih Grehou inu Poſuizhena vſag dan, de ta Vera vnas gori iemle, de od dne do dne ſueteishi bomo. Ieſus pag le lete poſuezhuie inu pobulshuie ſuiem Duhum skuſi ſuio beſſedo inu te Sacramente, kateri vnega Veruio. Hzhetertimu, Ieſus ie nom dan inu ſturien od Buga kanimu Odreshituu. Odreshituu pag tukai inu drugdi vtim S. Piſmu, ſe praui inu imenuie, enu plazhilu inu blagu, kir ſe da, odreshi inu odkupi en tak zhlouik, kir bi imel, ſa volo velikiga dolga inu preneſmaſniga pregreshena, vekoma veni teshki hudi ſtrashni Iezhi, ſideti inu veden martran biti. Eni taki britki Iezhi, tei oblaſti Hudizheui, inu timu vezhnimu Ferdamnenu, ſo vſi ludie bili poduersheni. Od take neſrezhne hude vezhne Iezhe, ie Criſtus te Verne odreshil inu odkupil, Nekar ſteim Slatum oli Srebrom, praui S. Peter 1. Pet. 1. temuzh to shlahtno kryo Criſtuſeuo, koker eniga nedolshniga inu pres uſiga madesha Iagneta, kateri ie htimu bil odlozhen, preden ie ta Sueit bil ſtuarien, Ampag ſtuprou vtih puslednih zhaſih, ie on iskaſan inu reſodiuen ſa nasho volo, &c. Vezh ie S. Peter vtim Peruim velikim Concilij Vieruſalemu, per katerim Concilij ſo bili vſi Iogri S. Paul inu Barnabas, Inu ty perui ſtari vuzheni inu ſueti kerſzheniki, gouuril, vmei drugimi beſſedami letaku, Actor. 15. Bug ie tih Vernih Aydou ſerza skuſi to Vero ozhiſtil. Inu mi Veruiemo, de le skuſi to Gnado tiga Goſpudi Ieſuſa Criſtuſa bomo Iſuelizhani, koker ſo ty tudi [t 3b] ty nashi Ozhaki Iſuelizhani poſtali. Inu htimu Corneliu Act. 10. ie dial. Letimu Ieſuſu vſi Preroki Pryzho daio, de le skuſi nega Ime, uſi ty kir Veruio na nega, prymo tu odpuszhene vſeh Grehou. In Summa. Onu ie guishnu timu taku, koker tukai S. Peter gouori, de vſi Preroki, Moiſes, Samuel, Esdras, Eſaias, Ieremias, Ezehiel, Daniel, vſi ty drugi Preroki, Iogri inu Euangeliſti, vſi Vuzheniki te perue ſtare Cerque, shnih Piſmom inu shnih Pridigom Pryzhuio, de kar nom slishi inu potrubuiemo htimu Iſuelizhanu, tu vſe dobimo le per Criſtuſu Ieſuſu skuſi to Vero. Inu ſa tiga volo, ta Biblia, tu cilu S. Piſmu veliku vezh od Criſtuſa, inu od nega oprauila gouori, koker od Buga Ozheta. Rauen tiga, nom Pryzho daio, de le skuſi to Vero Vcriſtuſa is Gresknikou× Suetniki inu Bogu lubi ratama×, vſeh S. Ozhakou, Prerokou, Iogrou, Martirnikou inu Suetnikou, diane, poſuizhene inu Iſuelizhane. Adam, Eua, Abraam, Moiſes, Dauid, Ezehias, Manaſſes, S. Peter, Mateush, Maria Magdalena, Shahar na Cryshi inu S. Paul, Ty vſi ſo poprei bili veliki Greshniki, Neuerniki, Aydie inu ſouurashniki Boshy. Nu koku ſo oni pag is Greshnikou Suetniki, is hudih tar kriuih, dobri inu prauizhni, is Boshyh ſouurashnikou, Boshy periatili, is Hudizheuih otruk, Boshy otroci ratali inu dobili to Miloſt, Gnado Boshyo, odpuſzhane vſeh grehou inu ta uezhni leben? Guishnu drigazhi, inu ſobeno rizhio, ne ſoffri, ne shnih laſtno brumo, ne ſdobrimi delli, ne Sboshymi slushbami nekar, Samuzh kir ſo Verouali timu Euangeliu, tei oblubi Boshy od Shẽskiga Semena, de Bug ſa uolo ſuiga Synu hozhe uſem Vernim odpuſtiti uſe Grehe, nee dershati ſa brumne, ſa ſuete, inu uſeti kſebi uta nebeſſa. Stako Vero ſo oni Sueti, inu Bogu lubi poſtali inu prishli vta ſueta nebeſſa. Inu koker ſo lety ludie ſdai imenouani, le skuſi to Vero Vieſuſa, Sueti is Greshnikou ratali, Glih taku ſo ſe vſi Suetniki inu Suetnice kar ie nih Vnebeſih, le [t 4a] skuſi to Vero Vboshyga Synu poſuetili. Inu mi inu vſi ty, kir bodo na ſueitu do ſodniga dne, aku hozhmo priti vnebeſſa, taku ie nom tudi potreba, to iſto Vero, katero ſo ty Suetniki imeili imeiti. Sakai Bug te ſuie Vole, inu te Vere ne preminuie ne preſtaule. Kakershne misli vole inu miloſti ie bil pruti Adamu, Dauidu, Mary Magdaleni inu Shahariu na Cryshi, take ie she ſdai pruti tebi, pruti meni, inu pruti vſem shlaht ludem. Bug nei dal ſuiga Synu Martrati, le ſa Diuice Marie oli S. Petra volo, temuzh ſa volo vſeh ludi, kir ſo bili, inu ſo ſdai inu kir bodo naprei. Obtu ie Criſtus ſuim Iogrom ſapouedal. Mar. 16, Ta Euangelium pridigati vſei Stuari, tu ie de vſem slaht ludem imaio dati naſnane, inu neſti naprei tu Criſtuſeuu ſaſlushene, de ſe tiga iſtiga ſturie dileshni ſto Vero inu ſteim kerſtom.
TA XLIIII. CAP.
Kratka dobra islaga/ſakai ſo ty Sacramenti gori poſtauleni Ine de ty tu·di daio pryzho/de le sku·ſi to Vero Vcriſtuſa pridemo Vnebeſſa.
TY Sacramenti, ta S. kerſt inu ta S. Vezheria Criſtuſeua tudi ozhitu Pryzhuio, de ie Ieſus Syn Boshy shnega Martro inu ſaslushenem, kateriga ſe mi dileshni ſturimo skuſi to Vero inu Sacramente nas Isuelizha. Sakai ty Sacramenti, prauio vſi ty ſtari inu noui praui Vuzheniki, ſo ena vunana uidezha ſueta Snamena, te neuidezhe dobre uole pruti nom inu te Gnade inu miloſti Boshye. Onu ie dobru reis, de ty Sacramenti, te skriune Suetine Boshye, ne ſo le ſa ene ſame, temuzh ſa vezh rizhi od Buga inu nega Synu vti Cerqui gori poſtauleni. Goſpud Bug hozhe rauen druſiga od te Cerque, od te ſuie Verne Gmaine tudi letu imeiti, De pred vſemi ludi inu Sludy, to ſuio Vero ſpoſna. De pridiguie glosnu od tiga prauiga Boga inu ta S. Euangelium. De vuzhi ozhitu pres vſiga ſtraha vſe shlaht ludi, ſakai ie Boshy Syn zhlouik poſtal, kai ie on ſteim dobriga ſturil tim ludem, koku inu skakouo Vero ſe pride Vnebeſſa. De ſe lozhio od tih Neuernih inu ſouurashnikou tiga Euangelia, [t 4b] shnih vunanimi Boshymi slushbami. Sa tacih inu tim glih rizhi volo, ie Bug tu poshtenu vkupe hoiene vto Cerkou, Inu te Sacramente gori poſtauil. Ta kerſt ie tudi ſa tiga volo poſtaulen, de pomeni inu opomina, koker S. Paul Rom. 6. gouori, de ty kerſzheniki imaio topiti inu moriti tu nih greshnu meſſu, de ty grehi vnih shiuotu ne kraluio inu ne premagaio. On pomeni, de ty Verni moraio na tim ſueitu, utim shiuotu, veliku terpeti. Ta Vezherya Criſtuſeua pomeni inu nas opomina, potehmal mi uſi vkupe od ene Myſe Ieimo tu tellu Criſtuſeuu, inu pyemo nega kry, de imamo biti eni praui shiui vudi te Gmaine kerſzhanske, lubiti nashiga rauen zhloueka, nikomer hudu misliti, ne rezhi ne ſturiti temuzh vſe dobru. De imamo volni biti vſeh nadlugah inu obſtati do konza per tei Veri Vcriſtuſa. Nas opomina, de imamo Criſtuſa viſſoku inu veden hualiti, ſa volo kir ie on daltu ſuie tellu vto ſmert, inu prelil to ſuio ſueto nedolshno kry, ſa nashih grehou volo. Ampag ner vezh ſo ty Sacramenti od Buga poſtauleni, de ſteimi, koker ſuiemi ſuetimi Snamini, hozhe vſakiga Verniga ſuſeb ſaguishati inu pruti nemu ſpryzhati, de ie Vnega Gnadi inu miloſti. Obtu vſaki kir te Sacramente pryemle ima terdnu tim Boshym beſſedom inu oblubom kir ſo htim Sacramentom poſtaulene inu perloshene, Verouati inu ſe cilu ſeneſti na te iſte, de on ima ſa Criſtuſeuo volo odpuſzhane vſeh grehou, de ie Vboshy miloſti, de ie vſe Criſtuſeue dobrute dileshin. Te beſſede kir ſo htimu kerſtu poſtaulene, dershe uſebi ta vus uuk tiga Euangelia, Sakai kadar ta Slushabnik te Cerque, per tim kerſtu po tei Criſtuſeuu Sapuuidi taku gouori, Ieſt tebe kerſtim vtim Imenu, Ozheta, Synu, inu S. Duha. Tu ie tulikain, koker bi rekal, pruti timu kir ſe kerſzhuie Ieſt Spryzhuiem sleto Ceremonio tiga kerſta, ſteimi beſſedami Criſtuſeuimi inu ſto Vodo, de ti kir ſi ſdai kerſzhen, ſi oppran od tuih Grehou, inu ſi gori vſet vta nebeſſa, od tiga prauiga Boga, kateri ie ta Ozha nashiga Goſpudi Ieſuſa Criſtuſa, [u 1a] kir ie tebe skuſi ſuiga Synu Ieſuſa Criſtuſa odreshil, inu ſteim S. Duhum poſuezhil. Letiga prauiga Boga Imenu inu klizhanu na nega, ieſt tebe kerſtim, Tiga ti bosh naprei ſpoſnal, molil inu klizhal na nega, Inu ga bosh lozhil od tih drugih falsh Bogou. Inu ti kerſzheni, ſe imash cilu ſeneſti, de ſe tukai vtim kerſtu tebi da inu dili ſtebo, vſe te dobrute, kir ſo vtim Euangeliu oblublene, inu de ſi ti en praui shiui vud te Gmaine inu Cerque Boshye, kir ie odreshena skuſi tiga Synu Boshyga inu ſe veden poſuezhuie od S. Duha. Leta ſaſtop od tiga kerſta, te oblube inu naredbe Boshye, kir ſo per tim kerſtu, ima vſaki kerſzhenik, kir ie hti ſui ſaſtopnoſti prishal, dobru ſamerkati inu ohraniti, na nee zheſtu ſmisliti, inu ſtakim Boshym Prizhouanem, inu shnega oblubami to ſuio Vero poterditi, cilu Verouati, de ſo nemu ſa volo Criſtuſa odpuſzheni vſi grehi, de ie on en praui vud te Gmaine Boshye. Inu de on ſtako Vero moli inu klizhe na Buga. Taku ſe ie ta Abraam shnega Sacramentom Inu ſuetim ſnaminem ſto Obreſo tudi derſhal, Kadar ie ſpumnil na to obreſo, taku ie per tei tudi ſmiſlil na to Oblubo Boshyo, kir ie bila poleg inu per tei Obreſi gouoriena od Buga, od tiga prihodniga shenskiga Semena. Ie ſto ſuio Vero poterdil, inu ie ſaſtopil, de ie on en praui vud te praue Cerque Boshye, de ie ta prekletua vſeta od nega skuſi tu Seime, od kateriga ie bilu vti oblubi inu per tei obreſi gouorienu, Vtuim Semeni bodo shegnani vſi ludie. Glih taku tudi S. Peter vuzhi 1. Pet. 3. De ta Kerſt ie ena terdna naredba, ſaueſa inu obluba ene dobre viſti pruti Bogu, skuſi tu Ieſuſeuu Criſtuſeuu Goriuſtanene, kateri ie na tei deſtnici Boshy. Tukai S. Peter imenuie ta kerſt eno Naredbo inu Oblubo, skatero ſe Bug pruti timu kerſzhenimu ſaueshe inu oblubi nega oſdrauiti na tei dushi inu na tei viſti, tu ie, on hozhe, ſa volo Martre inu Goriuſtanene ſuiga Synu, nemu odpuſtiti vſe grehe, Inu ta kerſzheni ima taki Boshy Naredbi inu oblubi [u 1b] terdnu Verouati, de ie on ohranen inu Iſuelizhan, Inu moliti inu klizati na taciga Boga vtim Imenu Ieſuſa Criſtuſa, kateri ie od te ſmerte vſtal, inu ſdai Sbugom red regira vekoma. Inu kadar mi taku Veruiemo, taku ſmo mi vſiga Criſtuſeuiga blaga, ſaslushene inu vſeh dobrut, kir ſo vtim Euangeliu, tim Vernim oblublene, dileshni, inu ſmo Criſtuſa oblekli, Criſtuſeuo Prauizo na ſe perprauili, koker Sueti Paul gouori, Galat. 3. Kar ie kuli vas kerſzhenih, Ty ſo Criſtuſa oblekli. Inu tim iſtim ie vtim kerſtu dan ta S. Duh, koker od tiga tudi S. Paul gouori, Tit. 3. Kir praui, Bug ie nas po nega Miloſti iſuelizhal skuſi to Kopel tiga druguzh royena inu ponoulena tiga S. Duha. Inu Criſtus praui, koker ſmo poprei slishali, Iohan. 3. Samuzh du bode ſpet druguzh royen is vode inu is Duha, ſice ne more noter puiti vtu nebesku Kraleuſtuu. Glih taku Criſtus ſto ſuio Vezheryo, per kateri on ſteim Kruhom inu ſteim Vinom dili vſakimu ſuſeb tu ſuie tellu, kateru ie on dal vto ſmert ſa nasho volo, Inu to ſuio kry, katero ie on ſa volo nashih grehou prelyl, katero Vezherio on tudi imenuie ta Noui Teſtament. Vtim ie oblublenu uſem Vernim tu odpuſzhane vſeh Grehou, Sleto ſuio Vezherio Criſtus pryzhuie inu ſaguishuie vſakiga ſuſeb, kir to Vezherio Suero obhaie inu pryemle, de ie ta iſti dileshin te nega Martre, nega ſaslushena inu vſiga tiga, kar ie vtim Euangeliu oblublenu. Nu takim beſſedom Criſtuſeuim inu oblubom, kir ſo hti nega Vezhery poſtaulene, ner vezh tim kir praui, Vſamite tu tellu kir ie ſa vas danu, Pyte to kry, kir ie ſa uas prelyta kodpuſzhanu tih Grehou, Ima en vſaki, kir to Vezherio priemle, terdnu Verouati inu ſe cilu ſeneſti, de ie on skuſi to Criſtuſeuo ſmert Sbugom ſpraulen, inu shnega kryo oppran inu ozhiſzhen od vſeh ſuih Grehou. Inu de ie on riſnizhnu en praui vud te Cerque Boshye, de ie Vgnadi inu Vmiloſti Boshy. Sice kateri tim beſſedom inu oblubom ne [u 2a] Veruie, timu iſtimu ta Vezheria tiga Goſpudi, taku ſaguishane, obluba inu pryzhouane Criſtuſeuu nishter ne nuza temuzh veliku vezh shkodi, ſakai tak neurednu perſtopi, koker ſmo poprei vtiu dueiu Catehiſmu od tiga tudi doſti gouurili. Nu is letiga kratkiga Nauuka od tih Sacramentou, vſaki ſaſtopi, de ta S. Kerſt inu ta S. Vezheria tiga Goſpudi rauen inu ſdrugim piſmom red tudi pryzhuie, de tu nashe Isuelizhane le vtim ſaslushenu Criſtuſeuim ſtoy, inu de ſe mi tiga iſtiga inu vſiga kar ie vtim Euangeliu dobriga oblublenu dileshni ſturimo inu na ſe perprauimo, le skuſi to prauo Vero inu skuſi tu Iemlene tih S. Sacramentou. Sakai taku ie Bogu dobru dopallu, praui S. Paul, Col. 1. de vtim nega Synu vſe obilie prebiua, Inu de ſe vſe rizhi, kir ſo na ſemli inu vnebeſih, imaio le skuſi nega shnim ſprauiti inu ſmyriti skuſi to kry tiga nega Crysha.
TA XLV. CAP.
Ene kratke ſaſtopne Pry·zhe nekaterih Starih Vuzhenikou te Cerque/kir po prauim ſaſtopu tiga S. Piſma ſo od te Vere inu nee nuza vuzhili.
TY Stari praui Vuzheniki ſo tudi koker mi is piſma gouurili inu vuzhili od te Vere. S. Auguſtin, de Spiritu & Litera Cap. 13. inu 19. taku gouori. Ta zhlouik ne bode Prauizhin ſturien skuſi, te Sapuuidi tiga dobriga poshteniga lebna, Samuzh skuſi to Vero Vieſuſa Criſtuſa, nekar skuſi ta della te poſtaue, temuzh skuſi to poſtauo te Vere, nekar ſa volo ſaslushene tih dobrih del, temuzh ſabſton is Gnade. Ta Poſtaua ie dana de ſe ta Gnada iszhe, Ta Gnada ie dana, de ſe ta Poſtaua dopolni. S. Bernard. Ser. 1. de Annunciatione Marie, praui, Nerpoprei ie potreba Verouati, de tiga odpuſzhane tih Grehou ne moresh imeiti, ſamuzh skuſi ta odpuſtig Boshy. Potle de ti cilu obeniga dobriga della ne moresh imeiti, Samuzh de Bug ta iſta da. Hpuslednimu, de ti tiga vezhniga lebna ſobenimi dobrimi delli ne premoresh ſaslushiti, ſamuzh ta iſti bode tebi dan ſabſton. S. Criſoſt. Homilia 4. 1. Thi. 2. Ty Iudi ne mogo Verouati, de bi en [u 2b] zhlouik, kir ie ſui zhas inu ſuie dni nemarnu inu vnuznu inu vtih hudih delih inu vuelikih grehih doperneſſel, de bi on potle kadar Veruie, ohranen inu Iſuelizhan bil. S. Ambrosh, Super Epiſt. ad Rom. 3. praui, Ty Iudi inu Gerki ſo Prauizhni ſturieni ſabſton ſakai oni ne ſo nishter delali, ne na×ſai ſpet kai vernili, temuzh is Gnade Boshye skuſi to Vero ſo oni Prauizhni poſtali. Inu ſupet Ro. 5. Ta Vera ſturi de imamo Myr Sbugom inu nekar ta Poſtaua, Sakai ta Vera nas Sbugom ſpet ſpraui, kir te Grehe prozh od nas vſame, kateri Grehi ſo bili ſturili, de ſmo bili Boshy ſouurashniki. Inu ſupet 1. Cor. 1. praui tudi S. Ambrosh, Letu ie od Buga gori poſtaulenu, de kateri Vcriſtuſa Veruie, ta bode Isuelizhan pres vſiga della, inu de ſabſton skuſi to Vero vſame tu odpuſzhane tih Grehou, &c.
TA ZHETERTI DEIL TE PRED-
guuori, Vti ſe bode prauilu, ſa zhes volo ſe vti Cer-
qui veden inu pouſod ta Vera od Criſtuſa ima pri-
digati. Inu Odguuorilu nakaterim, kir takimu
prauimu Vuku ſubper gouore.
TA XLVI. CAP.
Tu dolgu piſ·ſane inu ſpryzhouane vtim Tretym Deilu lete Predguuori/ſe ie ſturilu/ſa uolo/kir ty ludie shnih norsko ſaſtopnoſtio/hpraui Veri teshku prido/hitru poſſabo inu od nee pado. Inu de ty shibki vti Veri bodo po·terieni de tak Vuk od te Vere ie ta praui inu Boshy.
KIr ſmo mi pag tukai vtim Tretyui Deilu lete Predguuori taku dolgu gouurili, piſſali inu ſpryzhali ſteim ſaſtopnim S. Piſmom inu Starimi Vuzheniki, De vſe tu, kar slishi htimu vezhnimu lebnu, nom bode od Buga Ozheta le Vcriſtuſu naprei neſſenu inu skuſi ta Euangelium, te Sacramente, ponuianu, Inu de mi tu vſe le skuſi to Vero dobimo inu na ſe perprauimo, Tu ſmo gouurili inu piſſali ſa [u 3a] mnogeterih rizhi inu vrshahou volo. Nerpoprei, kir beremo pouſod vsim S. Piſmu inu vdrugih buquah, de ty ludie lete praue Vere, ſe teshku nauuzhe, ſakai ta Vera kerszhans·ka ſe ſto zhlouesko ſaſtopnoſtio inu modruſtio ne gliha. Inu aku glih to iſto nakuliku ſaſtopio inu veido, de ie ta praua inu poſtaulena od Buga, taku per tei ne oſtano, ſe puite ſdaici, od te nih ſaſtopnoſti, od Hudizha, od falsh Vuzhenikou inu Hynauceu, od te Vere Vieſuſa, na eno drugo falsh inu Malikouo oberniti. Oli kadar kakoua iskushnaua inu nadluga zhes te kerszhenike pride, taku ſazhno ſdaici natei Veri zbiulati, pado od nee inu no ſataio. Inu tu iſtu, Bogu ſe ſmi·li, she ſdai od nih doſti od vſeh shlaht ludi, pouſod slishimo inu vidimo. Adam ta perui Pridigar ſa Bugom, ie ſuia perua dua ſynu Caina inu Abela ſuelikim fliſſom vuzhil prou Verouati, offrouati inu slushiti Bogu, Oli S. Paul praui, Heb. 11. de le Abel ſam ie is te praue Vere offroual inu dopal Bogu. Noe, kateriga S. Peter tiga prauizhniga Pridigarie imenuie 2. Pet. 2. ta ie tim ſuim Tryem ſynum prou pridigal inu offroual, Gen. 6. 8. 9. oli nega vuk ſe ie le eniga tiga Sema, kir ie potle imenouan Melhiſedeh, pryel. Abraam, Iſaac, Iacob, Moiſes, Samuel, Dauid, Preroki, ty ſo vſi prou inu ſaſtopnu pridigali inu piſſali od te Vere Vcriſtuſa, oli nim ſo ta manshi deil ludi slushalu, nih laſtni otroci tudi vſi nekar. Koku ſo ſe ty Iudi vtim zhaſu kadar ie ſam Ieſus pridigal, inu en zhas nega laſtni Iogri, pruti nega vuku dershali, tu ſe tudi vſeh Euangelieh dobru vidi. Na veliki petak ie vſa Gmaina vpyla zhes nega, Cryshai ga. Iogri ſo bili od nega pobegnili. S. Paul ie bil te Galatarie to prauo Vero, koku imaio pred Bugom Prauizhni poſtati, nauuzhil, oli ſdaici koker ie on bil od nih ſtopil, ſo ſe oni puſtili od tih falsh Vuzhenikou na to kriuo Iudousko Vero ſpet ober·niti. Ty Iogri.× S. Paul inu ty Euangeliſti, ſo ta praui vuk od te Vere Vcriſtuſa vtu Piſmu poſtauili inu timu kerszhanſtuu [u 3b] puſtili ſa ſebo. Oli ſdaici po nih Lozhitui is tiga ſuita, ſo ſe ty kerszheniki puſtili od falsh Vuzhenikou, kezarieu, Inu potle od Papeshou, Cardinalou, Shcofou, Faryeu inu Menihou, na mnogetere kriue Vere, inu na zhudne nors·ke, Malikouske, Boshye slushbe ſepelati. De ſo iskali inu she ſdai nih doſti iszheio, to Gnado inu Miloſt Boshyo, tiga Odpuska, tu ie, Odpuſzhane tih Grehou, Vrymu, Vrokonatu, Vahu, Vishpany, na Gorah, na Doleh, na Puli inu vtih Goſdeh, Per Iſpazhenih Mashah, per ſidanih Cerquah, per mertuih Suetnikih, Per Papeshih, Scofih, Faryh, Menihih, per Babishnih ſanah, per Sludieuih zaihnih inu prikasnah, per lizhkakih zhloueskih inu norskih Boshyh Slushbah. De vtim kerszhanſtuu doſti Stu leit, ta manshi deil ludi, po Vuki inu Piſmu tih Prerokou inu Iogrou, ſo te Gnade, Odpuska tih Grehou inu tiga vezhniga lebna, le per ſamim Criſtuſu skuſi to Vero iskali. Ty ludie per tim ſadashnim nashim zhaſu, vkaterim ſe ſpet prou inu ſaſtopnu ta ſtara praua Vera kerszhanska vdoſtih meiſtih vuzhi inu pridiguie, de ſe drugdi Boshya Miloſt ne naide, ſamuzh per Boshym Synuui skuſi to Vero, Tudi ne mogo, oli veliku vezh, ne hote, taciga Boshyga vuka ſe nauuzhiti inu ſaſtopiti, ne gori vſeti. Ty eni pag kir veido inu ſaſtopio, de ta ſadashni Vuk od te Vere kerszhanske, ie prou inu riſnizhin. Oli ſa uolo kir ſe boie, de bi ſa take praue Vere uolo, vkako nadlugo oli nesrezho, Viezho inu ob blagu prishli, ne hote ozhitu htaki Veri ſtopiti inu ſposnati p̃d ludmi, pado od ne inu no ſataio. Sa tacih ludi uolo, kir ne hote od te praue Vere slishati ne vuzhiti ſe, Inu ſa tih kir ne hote te praue Vere ozhitu ſposnati, letiga ne piſshemo. Temuzh ſa letih volo, kir shele inu bi radi veidili, katera Vera ie ta praua, koku bi ſe imeili shnih Vero, shnih lebnom, shnih dianem, shnih Boshymi slushbami na tim ſueitu dershati, de bi mogli priti vta vezhni leben, Sa takih dobrih ludi volo, kir ſo eniga dobriga poshteniga ſerza, letu dellu mi delamo [u 4a] piſshemo, inu te iſte ſgruntom inu ſaſtopnu uuzhimo inu ſaguishuemo, de drigazhi skuſi obeno rezh te Miloſti Boshye inu tiga vezhniga lebna ne dobe, Samuzh skuſi to Vero Vieſuſa, koker ſmo tu spryzhali ſadoſti. Takim pryzhom tih Iogrou inu Prerokou, inu S. Duhu imaio podobnu vſi ludie terdnu Verouati, Sakai ſam Bug Ozha, Syn inu S. Duh ie ſapouedal taku pridigati inu vuzhiti, inu takimu vuku Verouati. Htaki Veri nom pomagai Ieſus Criſtus Syn Boshy ſred S. Duhum inu nas per tei iſti ohrani inu obdershi vſeh nadlugah inu Iskushnauah do konza. Amen.
TA XLVII. CAP.
Ty kir drugdi koker per Criſtuſu/Gnade inu odpuſtka iſzheio/ty iſti to Ieſuſouo zhaſt/nega Martro doli taro inu ſashpotuio. Sa tiga volo ſe ima ta Vera Vcriſtuſa pouſod prou vuzhiti.
TA Drugi Vrshah, kir ſmo taku dolgu ſpryzhouali de le skuſi to Vero dobimo tu Iſuelizhane tih nashih Dush, Ie leta, De ſe Ieſuſu Criſtuſu Goſpudi inu Ohraneniku nashimu perſodi, da inu puſti nega praua zhaſt, huala inu oblaſt, katera nemu ſamimu slishi, inu ie dana tar odlozhena od Buga vti vezhnuſti. Goſpud Bug nei obenimu Angelu ne Suetniku te oblaſti dal, de bi on od ſam ſebe te Grehe mogel odpuſzhati, ſamuzh timu dinimu Synuui Boshymu ie ta oblaſt dana (ſaſtopi po tim zhloueſtuu, po tim Bogaſtui to ſam ima) Sakai on ie to iſto ſam shnega veliko pohleuſzhino inu pokorſzhino inu Martro ſaslushil inu dobil per Bugi. De on ſam, inu Bug ozha ſa nega uolo, tim Vernim te Grehe odpuſzha, nee gori iemle inu poſtaule kanim Erbom te vezhne dobrute. Taciga nebeskiga vezhniga blaga, ſnaſhimi reſdertimi nezhiſtimi delli inu slushbami mi ne premoremo, ne Angel, ne Suetnik tudi nekar, ſaslushiti. Koker od tiga ſam Criſtus skuſi Eſaia Preroka taku gouori, Eſa. 43. Ieſt ſem, Ieſt ſem tui Goſpud, inu mumu mene nei obeniga Ohranenika. Ti ſi ſturil de ſem ieſt moral vtuih Grehih sluſhiti, inu ti ſi meni ſtuio hudobo dellu nalushil, Ieſt ſem, Ieſt ſem ta iſti, kir tuie grehe doli tlazhim inu briſshem, Sa Muio [u 4b] Volo, inu na tuie Grehe ne ſmislim. Inu Math. 9. Ie Criſtus dial htim Fariſeiom, De ui pag bote veidili de ta Syn tiga zhloueka ima oblaſt na ſemli te Grehe odpuſzhati, Tedai ie rekal htimu Skluzhenimu, Vſtani, vſami tuio poſtelo, inu hodi, Inu S. Ioannes praui, 1. Ioh. 1. Ta kry Ieſuſa Criſtuſa Boshyga Synu, nas dela zhiſte od vſeh Grehou. Inu 1. Ioh. 2. piſshe taku, Mui otroci, Ieſt vom letu piſshem, de nemate greshiti. Inu aku du Greshi, taku mi imamo eniga Beſednika per tim ozhetu, tiga Ieſuſa Criſtuſa, kir ie Prauizhin, Inu ta iſti ie ta nasha Spraua ſa nashih Grehou, Inu nekar le ſa ſamih nashih volo, temuzh tudi ſa volo vſiga ſuita. Obtu ty ludie inu ty falsh Vuzheniki, kir drugdi bodi per Suetnikih, per Mashah, per Cerquah inu na Gorah oli per kakishni drugi rizhi oli Boshy slushbi, koker per Criſtuſu skuſi to Vero, odpuska tih grehou inu Gnade Boshye iſzheio oli vuzhe inu vele iskati, ty iſti groſouitu na duei gubei Greshio. Nerpoprei, kir oni ta ſerd Boshy inu ta Greh ſa nishter, oli ſa cilo mahino rezh dershe inu shazaio. Oni ſo taku slipi inu neſaſtopni, de menio, oni mogo lahku ſami od ſebe slizhkako norsko rizhio inu slushbo ta preuelik ſerd Boshy vtolashiti, inu ſa te Grehe ſturiti ſadoſti inu is ſebe ſprauiti. Bug nei hotel obeniga drugiga Plazhilla ſa ta Greh gori vſeti, ne ſuiga prauizhniga ſerda doli puſtiti, Samuzh ta nega lubeſniui Syn ie shnega ſueto nedolshno Martro moral ta iſti platiti, inu tei Boshy prauici ſadoſti ſturiti. Obtu taki ludie is Boshyga ſerda shpot delaio, inu ta Greh ſa nishter dershe. Potle tudi Greshio vtim, kir is Criſtuſa Boshyga Synu le eniga Moiſeſa Preroka oli Vuzhenika delaio, koker de bi on bil is nebes na ta ſueit le ſa tiga volo prishal, de bi hotel noue poſtaue inu Sapuuidi dati gori poſtauiti, te iſte vuzhiti inu isloſhiti. Criſtus nei prishal, de bi on hotel noue oli vegshe Sapuuidi daiati. Te ſo bile poprei skuſi Moiſeſa popolnoma dane, Temuzh on ie prishal, de ie hotel biti ta offer inu Plazhillu ſa nashih grehou volo, koker Ioannes kerſtnik 1. Ioh. 1. Prizhuie, [x 1a] kir praui na nega kasheozh, Leta ie tu Iagne Boſhye, kir tiga ſuita Grehe noſſi inu prozh iemle. Obtu imamo veden moliti, de pred to Fariſeisko slipoto inu neſaſtopnoſtio nas Bug obaruie.
TA XLVIII. CAP.
Sobeno rizhio/ſe ne mogo ta dobra shaloſtna ſerza inu te preſtraſhene viſti prou potroshtati/ſamuzh ſteim Euangeliom de ſe nim pouei/Bug hozhe vſem vernim is miloſti/ſa volo ſuiga Synu/ſabſton/pres vſiga dobriga diane vſe grehe odpuſtiti/inu dati ta vezhni leben.
TA Trety Vrshah. De ta preſtrashena inu boiezha ſerza inu te shaloſtne viſti, imaio en guishin terden inu ſtonouitin Trosht. En zhlouik kadar ie vuelikih nadlugah vteshkih iskushnauah inu ſuſeb tedai kadar na ſmerti leshi, de vidi inu pozhuti de mora vſe tu kar ima lubiga na tim ſueitu ſapuſtiti, inu ſtopiti tar iskaſati ſe pred to oſtro Praudo Boshyo, dati raitingo od uſiga kar ie vſuim shiuotu ſturil, inu pryeti ta ſaslushen lon bodi dober oli hud. Ro. 14. 2. Cor. 5. Ioh 5. Taku on tedai ne reſmishluie inu ne uprasha ie li Bug dober inu miloſtiu, On vei is te poſtaue, is tih deſſet Sapuuid inu is laſtne pameti inu ſaſtopnoſti, de ie Bug dober miloſtiu vſem tim kir ſo brumni, ſueti, inu kir ſo pres grehou, Temuzh on resmishluie inu nega ſerce vprasha, aku Bug Nemu, Nemu, kir ima ſdai vmreti, kir ie poprei mnogeteri vishi inu zheſtu reſſerdil Boga, nega ſapuuidi prelomil, ie kriu inu en velik greshnik, hozhe biti miloſtiu. Inu kai bi imel Bogu dobriga diati, kakouo rezh, oli slushbo, kakouu blagu oli plazhillu hozhe imeiti od nega, koku bi ſe imel ſanem, inu ſdrugim dershati, de bi Bug nemu nega grehe odpuſtil inu vſel uta nebeſſa. Takimu inu enimu vſakimu zhloueku, kir ſe taku te ſmerti, tiga ſerda Boshyga, Hudizha, Pekla inu tiga ferdamnena boy, ſe ne more ſobeno rizhio priti hpomozhian, nenega ſerce obeſſeliti, ne nega veiſt potroshtati, Samuzh nemu ſe prou tar ſaſtopnu pridiguie, ta S. Euangeli. Tu ie, De ſe nemu pouei inu isloshi, kai ta Vera kerſzhanska vſebi dershi, kakou nuz ima. De ie Goſpud Bug vtim nega modrim inu skriunim ſueitu odlozhil [x 1b] inu poſtauil, kateri kuli zhlouik, tar ſi on bodi mlad oli ſtar, Mosh oli shena, bog oli bogat, mahin oli velik greshnik, tar aku bode Veroual vnega Synu Ieſuſa Criſtuſa, de ie ſa nega Grehe ſturil ſadoſti, nega Sbugom ſprauil inu dobil ta vezhni leben, Timu iſtimu hozhe Bug vſe Grehe, ſdaici koker tu Veruie, odpuſtiti ſabſton, pres vſiga nega dobriga diane inu ſaslushene, le ſa volo Ieſuſa vkateriga on Veruie, inu dershati ga inu shazati sdai inu na ſodni dan ſa brumniga, ſa ſuetiga, koker de bi on bil vſe Boshye Sapuuidi dershal popolnoma, nigdar obene prelomil, ne obeniga greha ſturil. Inu Goſpud Bug ie tak ſui zhuden moder ſuit inu to ſuio dobro miloſtiuo volo pruti ludem, ſdaici timu Adamu inu Eui, koker ſta bila greshila reſodil, Potle tudi tim Ozhakom, Inu ie ſapouedal tim Prerokom, nega Synuui, tim Iogrom inu vſem Pridigariem od taciga nega ſueta inu vole piſſati prauiti inu pridigati pouſod vſem ludem, Inu ie rauen tiga tudi ſapouedal vſem ludem, taki pridigi, timu S. Euangeliu Verouati per ferdamnenu nih Dush. Inu de ty ludie bodo ſaguishani de ie tu ta guishna ſtonouita vola Boshya, de on vſem teim, kir bodo Verouali vnega Synu, nega Martre inu vſiga ſaslushene ſe troshtali, hozhe biti miloſtiu, odpuſtiti ſabſton inu poſabiti vſe Grehe, inu nim dati ta vezhni leben, Ie on tako ſuio reſodiueno volo inu Pridigo tih Ozhakou Prerokou, ſuiga Synu inu tih Iogrou, ſuelikimi zaihni inu ſpryzhal inu poterdil. Sletako Pridigo ſamo od te Vere Vieſuſa, bode tiga zhloueka shaloſtnu ſerce inu ta preſtraſhena inu teshka veiſt, aku on taki pridigi, skuſi pomuzh tiga S. Duha, terdnu Veruie, prou potroshtanu, dobi ſpet pokoi inu Myr vſui veiſti, Se ne boy vezh koker poprei tiga ſerda Boshyga, temuzh ſe pruti Bogu koker pruti ſuimu dobrimu miloſtiuimu ozhetu, vſiga dobriga [x 2a] ſeuupa. Koker od tiga S. Paul gouori kir praui Ro. 5. Nu kadar ſmo mi Prauizhni ſturieni skuſi to Vero, Taku imamo mi vshe Myr Sbugom, skuſi Ieſuſa Criſtuſa nashiga Goſpudi, skuſi kateriga mi tudi imamo tu perſtopouane vti Veri kletei Gnadi, vkateri mi ſtoymo, inu ſe hualimo tiga vupane te Glorie inu zheſti, kir imaBug dati, Inu nekar le letiga ſamiga, temuzh mi ſe tudi hualimo vtih neſrezhah inu Vnadlugah, kadar mi veimo, de ta nadluga ſturi tu Volnu terplene. Tu uolnu terplene pag tu Iskushnouane, tu Iskushnouane pag tu Vupane, tu Vupane ne ſaſromuie, Sakai ta lubeſan Boshya ie islyta, vta nasha ſerza, skuſi tiga S. Duha, kateri ie nom dan. Vletih beſſedah S. Paula mi slishimo, de ta Myr inu pokoi timu nashimu ſerzu dobimo per Bugi le skuſi to Vero Vcriſtuſa, ſa katere uolo ſmo mi lubi Bogu inu prauizhni. Inu de le ſtako Vero vſeh shlaht nadlugah inu iskushnauah obſtoymo, inu de na miloſti inu pomuzhi Boshy ne Zagamo. Sice aku du hozhe ſam ſebe oli eniga drugiga vuelikih nadlugah inu na tei ſmerti troshrati× skako drugo rizhio, kir ie vnebi oli na ſemli, katero ie on ſam oli en drugi ſa nega uolo inu na nega meiſti ſturil, Taku ta iſta rezh inu trosht riga zhloueka ſerce inu nega viſti ne obeſſeli, inu nega ne ſaguisha de bi Bug hotel nemu ſa takih rizhi uolo biti miloſtiu, inu ga gori ne obdershi vteshkih nadlugah inu iskushnauah, de bi ne zhagal na miloſti inu pomuzhi Boshy, Sakai on nema obene beſſede ne oblube od Buga, de bi Bug hotel nemu ſa tiga uolo is nadlug pomagati inu odpuſtiti te Grehe. Obtu kadar ſe eden na tei ſmerti leshe, hozhe troshtati ſuio brumo, ſuiemi dobrimi delli, ſuiemi Boshymi slushbami, kir ie rad Vcerkou hodil, dolgu molil, veliko almoshno daial, doſti dni poſtil, taku ta Sludi, ta nega laſtna ſaſtopnoſt inu veiſt ſtopi inu pride nemu ſdaici naprei inu praui, de on tacih dell obeniga nei is celiga zhiſtiga inu prauiga ſerza, prou inu popolnoma ſturil, ne doperneſſal. On nei popolnoma Bogu Veroual, [x 2b] ne nega ſapuuid vſeh dershal, ga nei ſo vſo dusho ne mozhio lubil ne ſuiga blishniga. On nei nigdar eniga Ozhanasha prou, pres drugih hudih miſſal ismolil. Kar ie tim boſim dal, tu nei bilu po prauici nega, ie tu ſgolufio dobil, inu ie le tu dal, kar ie nemu prebilu inu naprehualo. Ie li ſe on zhaſi poſtil, taku ie ſpet tulikain inu zheſtu preuezh Ieidil inu pyl. Inu ie li on glih iſuuna pred ludmi bil brumen, taku is notra vtim ſercei ie bil poln offorti, nyda, ſouurashtua, hudih sheli inu lushtou. Obtu te shaloſtne inu preſtrashene viſti, ta dobra ſerza, kadar ie ſtakimi zhloueskimi dobrimi delli inu Smenihouimi Boshymi sluhbami, pres te Vere Vieſuſa Criſtuſa, troshtaio taku bodo le zhedale vezh shaloſtna inu zagaua, koker potroshtana inu obeſſelena. Koker tu tudi zheſtu vidimo inu slishimo od tih Shcofou, Faryeu, Menihou inu Nun, kir ſe ſde, inu hote dershani biti, de ſo brumnishi, andohtliuishi, inu de vezh slushio Bogu, koker ty drugi gmain ludie, koku ſo neterpeshliui vbolesnih, koku ſuelikim trepetanem, teshku inu ne radi vmerio. Tu della kir nih veiſt inu ſerce nei ſaguishanu, de bi nim Bug hoteI× ſa uolo te Vere Vieſuſa biti miloſtiu.
TA XLIX. CAP.
Mi bi vſelei zbiulali na Gnadi inu na tim vezhnim lebni/Kadar bi Bug ta dilil inu daial po nashim ſaslushenu. Ob·tu on nom ta vezhni leben da is Gnade/ſabſton/de ſmo tiga guishni inu vſueiſti.
TA zheterti Vrshah ie leta, Goſpud Bug po nega veliki dobruti hozhe, de ta nega oblublena inu ponuiena Gnada inu Miloſt, nom boſim greshnim inu neurednim zhlouekom, bode guishna, ſtonouita inu gotoua. Inu ſa tu on tudi to ſuio oblubo, kir nom oblubi biti miloſtiu inu odpuſtiti vſe grehe, zheſtu imenuie, eno naredbo, eno Shafft inu en Teſtament. De koker tu blagu, kir ie nom shafanu inu isrozhenu od Ozheta, oliod eniga drugiga periatila, ie po nih ſmerti guishnu inu gotouu, nai ſi mi tiga ne ſmo ſaslushili, temuzh nom ie is periaſni shenkanu. Glih taku ie [x 3a] ta shaffana inu nom oblublena Gnada, miloſt Boshya inu ta Vezhni leben, nom Vernim ena guishna inu gotoua rezh, nai ſi mi tiga pruti Bogu ne ſmo ſaslushili, inu ne ſmo vredni take velike dobrute Boshye. Inu ſa volo de mi take Boshye Gnade ſmo vſueiſti inu guishni, ie ona le na ſamiga Boshyga Synu poſtaulena, inu nekar na nasho brumo, vrednuſt oli ſaslushene. Sa tiga volo ie potreba prauiti vſem Bogaboiezhim dobrim ludem, de le skuſi to Vero Vieſua ſamo, imamo odpuſzhane vſeh grehou inu ta vezhni leben. De ta zhlouik vſuim ſercei, vti ſui slabi viſti, bode terdnu inu ſtonouitu ſaguishan, on ima riſnizhnu eniga miloſtiuiga Boga ſa volo Ieſuſa Criſtuſa. Koker od tiga S. Paul gouori, kir praui, Rom. 4. taku, Obtu is te Vere, po tei Gnadi, pres ſaslushena (ſaſtopi bode dana ta nebeska Erbſzhina) de ta Obluba bode ſtonouita vſimu Abraamouimu ſemenu, tu ie, vſem Vernim. Sakai aku bi ta Gnada Boshya, tu odpuſzhane tih Grehou ſtalu inu poloshenu bilu na nashe ſaslushene, na nasho brumo inu vrednuſt, taku bi mi vſelei zbiulali na miloſti Boshy inu na tim Vezhnim lebni. Sakai dotle ſmo mi vletim reunim shiuotu, imamo inu pozhutimo na ſebi doſti Grehou doſti pomankane inu tadlou, koker ſmo poprei od tiga gouurili, de na tim ſueitu ne moremo biti cilu pres Grehou. Inu onu ie dobru reis, de tu nashe iskashenu greshnu ſerce, takim velikim Boshym Oblubõ od tiga vezhniga lebna, de bi on nõ ta iſti hotel ſabſton, is Gnade, pres vſiga nashiga dobriga diane dati, teshku Veruie, Tu zbiulane na Boshyh beſſedah inu oblubah, ſuſeb tedai kadar nom hudu gre, Tu vtim nashim hudim meſſei globoku tizhi, inu prebiua vnas do ſmerti. Oli mi imamo pag tu nashe ſerce, to nasho miſſal inu ſaſtopnoſt, koker rekozh, ſyliti inu permorati, de tim Boshym Riſnizhnim beſſedom inu Oblubom terdnu Veruie, inu de ſe na te iſte ſtonouitu ſeneſſe inu ſapuſti. Inu rauen tiga imamo veden Goſpudi Boga proſsiti ſa S. Duha, [x 3b] de ta iſti ponoui, inu nakloni tu nashe ſerce, de Veruie Bogu. Per tim imamo tudi uſo mozhio, tei nashi Neueri kir notri vnas tizhi, tim nashim ispazhenim mislom, tei nashi norski ſaſtopnoſti, timu zbiulanu na Boshyh beſſedah, vſem kriuim Hudizheuim piſmom inu pridigom, kir vuzhe inu prauio, de imamo na nashim Isuelizhanu zbiulati, ſubper ſtati, doli tlazhiti moriti inugoniti od ſebe. Inu kadar ta Neuera, tu zbiulane na Boshyh beſſedah, ta nasha iskashena neſaſtopnoſt ſubper to Vero hote vnas regirati inu premagati, Tedai imamo ſdaici ſmisliti na to Muzh inu Riſnizo Boshyo, de Bug ne lashe, de premore diati kar hozhe, inu kar hozhe inu oblubi tu ſturi. Bug ie vſe tu, kar ie od ſazhetka tiga ſuita do danashniga zhaſa gouuril inu oblubil, tu iſtu vſe ie on popolnoma iskaſal, momu tiga ſodniga dne. On bode tedai tudi kar ie nom vtim Euangeliu oblublenu per prauim zhaſu iskaſal. Stakim premishlouanem imamo poterditi to nasho Vero inu ſaguishati tu nashe slabu neuernu ſerce, de ſmo Vmiloſti Boshy. Per tim imamo tudi ſmisliti de Bug hozhe inu ſapoueda, de imamo biti ſaguishani inu vſueiſti tukai na tim ſueitu, nega Gnade inu tiga vezhniga lebna.
TA L. CAP.
Ty praui kerszheniki ſe lozhio ſteim klizanem na Buga inu ſmolituo od vſeh drugih ludi. Inu oni ſami prou molio inu bodo vſlihsani od Buga/Nekar ſa volo nih vrednuſti/oli Suetuſti/oli ſa volo nih brume/temuzh ſa volo nih Beſſednika inu prauiga Caplana Ieſuſa Criſtuſa. Vkateriga oni Veruio.
TA Peti Vrshah, de ſe ima pridigati, de ta Vera Vieſuſa Sama nas brumne inu lube Bogu ſturi, Ie leta, De is take praue Euangeliske Pridige, ſe ty ludie tudi nauuzhe prou moliti inu klizati na Buga, de bodo vni veiſti ſaguishani de ſo nih Proshne vslishane. Sakai oben zhlouik ne more inu ne ſmei, pres tiga prauiga Oduetnika inu Beſſednika Ieſuſa Criſtuſa, ſto ſuio molytuo inu proshno ſtopiti pred Buga. Vſakimu zhloueku, kir ne vei inu ne Veruie de Bug [x 4a] vſem teim kir vnega Sinu Veruio, hozhe odpuſtiti vſe grehe, Timu iſtimu ſdaici kadar ſazhne moliti, prido naprei ty nega Grehi, skaterimi ie on zheſtu Boga reſſerdil, inu ta nega neurednoſt, de on per Bugi nishter taciga nei ſaslushil, de bi Bug nemu ſatu kai dal oli imel vslishati nega proshne. Inu taciga neuerniga zhloueka ſerce, ta nega veiſt ſe boy Boga, beshi pred nim, veden zbiula unega molytui, Aku ga Bug vidi inu slishi moleozh, ne ſmei ſerzhnu, ſueſſelem inu ſcelim ſeuupanem ſtopiti pred Buga inu proſſiti ſatu, kar nemu nadleshi, Obtu ie ſylnu potreba, de ty kerſzheniki, vſe dobre viſti, bodo prou inu is prauiga grunta tiga S. Piſma poduuzheni, de tu vslishane nashih molytou inu proshni, ne ſtoy vti nashi vrednuſti, oli ſaslushenu, vbrumi oli vprauici, Temuzh na tim ſaslushenu inu Prauici Ieſuſeui, ſa te iſte volo, kadar no skuſi to Vero na ſe perprauimo, Bug naſhe molitue vſame gori, inu te nashe proshne vslishi. Sa tiga volo Ieſus taku zheſtu ſapoueda, Ioh. 14. 16. Vnega Imeni proſſiti tiga ozheta. De mi imamo Vletaki Veri moliti, de Ieſus Criſtus ie ta nash Oduetnik inu Beſſednik, on ie nash ta praui Shcoff inu Caplan per Bugi, Pſal. 110. 1. Thim. 1. 1. Ioh. 2. Heb. 2. 4. 9. 10. Inu on ſam te nashe proshne noſſi pred Buga inu ſturi de ſo vslishane, ſa nega inu nekar ſa naſhe vrednuſti volo. Mi le ſa volo inu skuſi Criſtuſa imamo ta prihod tu perſtopilu inu perblishouane Hbugi, praui S. Paul Eph. 2. & Heb. 4. Obtu prou moliti ſe mi le is tiga Euãgelia nauuzhimo. Ty praui Verni kerſzheniki ne proſſio de bi Bug nih proshne, ſa volo nih oli eniga drugiga zhloueka oli Suetnika, dobriga diane oli prauice, vslishal, Temuzh oni molio inu prauio, O Goſpud inu ozha nashiga Goſpudi Ieſuſa Criſtuſa, Smili ſe zhes nas, Vslishi nas, Obari nas, Dai nom tu inu Tu, ſa volo tuie velike Miloſti, ſa volo tuie oblube, ſa volo tuiga S. Imena, ſa volo tuiga diniga lubiga Synu nashiga Odreshenika. Taku Dauid pouſod vnega Pſalmih moli, Daniel tudi. Vſi Preroki, Iogri, Inu ty ſtari [x 4b] praui kerszheniki ſo nih Collecte inu proshne ſaperli, Per Dominum Ieſum Criſtum. Ozha nebeski Vslishi nas ſa uolo Ieſuſa Criſtuſa. In Summa. Le ta praua Vera Vieſuſa, potroshta tu shlabu inu ſtrashnu ſerce, inu ſturi, de ta miſſal, kir ſe boy Boga inu beshi pred nim, ſe ſpet Hbugi pouerne, inu de knemu ſerzhnu ſtopi inu moli ſcelim ſeuupanem, inu klizhe vſeh shlaht nadlugah na nega, Inu ne zbiula, nega proshne ſo guishnu vslishane inu perietne Goſpudi Bogu, ſa volo Ieſuſa Criſtuſa.
TA LI. CAP.
Bug ie taku poſtauil/de le Suero Boga ſnamo inu ſe ſturimo dileshni nega Miloſti.
TA Sheſti Vrshah, Ie leta. Kadar ie Goſpudi Bogu taku dopalu, inu vtim nega modrim ſueitu ie taku odlozhil inu poſtauil, de oben pametni zhlouik, ne more skuſi obeno drugo rezh tiga Boshyga Synu ſposnati inu nega ſaslushena te Gnade, Miloſti Boshye, odpuſzhane tih Grehou inu tiga vezhniga lebna, dileshni biti, Samuzh skuſi to Vero. Vti Pridigi tiga S. Euangelia inu vtih Sacramentih, nom bode ta Syn Boshy Ieſus Criſtus, inu shnim red ta Gnada Boshya, odpuſzhane vſeh Grehou inu ta Vezhni leben, reſodiuenu naprei neſſenu, poſtaulenu inu ponuienu. Nu aku mi pag hozhmo prou ſpoſnati tiga Boshyga Synu inu dileshni biti nega ſaslushene, Gnade Boshye inu tiga vezhniga lebna, Taku ie nom potreba, to Pridigo tiga Euangelia ſteim Vernim ſercem, poslushati oli brati, Inu kar vtim Euangeliu slishimo oli beremo, od Criſtuſa inu Miloſti Boshye, de tu iſtu vſe terdnu Veruiemo. Pres te Vere, koker ſmo tudi poprei gouurili, Criſtus, shnega dobruto nom nishter ne nuza. Bug hozhe, de mi ſto inu skuſi to Vero, Criſtuſa ſnega ſaslushenem, inu to nega obblubeno Miloſt prymemo, inu na ſe tar kſebi ſa laſtino perprauimo inu perſodimo. Is tiga en Vſaki dobru ſaſtopi, kai inu kuliku na tei Veri kerszhanski leshi. Kir Veruie, praui ſam Criſtus [y 1a] zheſtu, ta bode Isuelizhan, kir ne Veruie ta ie vshe ferdamnan. Inu S. Paul praui Heb. 11. Pres te Vere nei mogozhe, de bi mi dopali Bogu. Obtu ie ſylnu potreba de ſe ta Vera Vcriſtuſa, zhiſtu, pouſod, veden inu ſueiſtu pridiguie inu vuzhi.
TA LII. CAP.
Vſakimu pametnimu kerszheniku ie ſylnu potreba/de on ſna prou Moiſeſeue Poſtaune Pridige od Criſtuſeuih Euangeliskih po vſim S. Piſmu lozhiti nara·ſen. Sice aku tiga ne ſna ta·ku obeniga Euangelia prou ne ſaſto·pi inu nema obeniga prauiga Troshta vtih nadlugah inu iskushnauah.
TA Sedmi inu pusledni Vrshah, Sa zhes uolo, ſe ima ozhitu inu ſaſtopnu pridigati vti Cerqui inu pouſod, de le skuſi to Vero Vieſuſa bomo ohraneni, Ie leta. De ſe vidi, prou ſaſtopi inu ſamerka dobru, ta Lozhitig inu Resdilene te Poſtaue inu tiga Euangelia, koku delezh naraſen ſtoyta, koker ſmo poprei vtim 3. Capituli od tiga tudi gouurili. Sakai onu ie sylnu potreba hprauimu ſaſtopu te Vere kerszhanske inu htimu ſaſtopu vſiga S. Piſma, de en zhlouik ſna inu vei prou to Moiſeſeuo Poſtouno Pridigo, od te Criſtuſeue Euangeliske naraſen lozhiti, de vei inu ſaſtopi kakoua ie, inu kai pridiguie ta Poſtauna Pridiga, inu kakoua ie pag, inu kai gouori, ta Ieſuſeua Euangeliska. Drigazhi Pridiguie Moiſes, Drigazhi Criſtus. Inu nyu Oblube ſe neglihaio. Ta Moiſeſeua Poſtauna Pridiga, ta praui htimu zhloueku taku, Si li tak, inu aku ſe ti is notra ſtuiem ſercem, inu iſuuna ſo vſemi tuiemi vudi taku dershish, koker te Boshye Sapuuidi vuzhe inu ſapouedaio, taku ſi ti brumen inu dopadesh Bogu. Inu te Poſtaune Oblube taku gouore. Aku ti lubish tuiga Goſpudi Boga ſcelim tuiem ſercem, ſcelo tuio dusho, ſo vſo tuio mozhio, inu tuiga rauen zhloueka, koker ſam ſebe. Inu aku derſish inu ſdianem doperneſesh popolnoma vſe tu, kar vtih Poſtauah ſtoy, Inu ſi pres Grehou, taku ſi Bogu lub, bosh imel shegen inu ſrezho od nega, inu tebe bode puſtil vta nebeſſa. Aku pag ti ne derſish vſeh Boshyh Sapuuid, inu ner to mansho preſtopish, taku ſi Preklet inu neſrezhen kamer gresh oli ſe obernesh, kir ſtoysh oli leshish, [y 1b] vſe tuie rounane, diane, vſe kar imash, kar ſazhnesh oli ſturish, tu vſe ie Prekletu inu ferdamnanu. Nu en vſaketeri dobru vei inu pozhuti na ſebi, koker ſmo tu oſgorai, kadar ſmo od tiga Porodniga Greha gouurili, ſadoſti ſpryzhali, de oben zhlouik na tim ſueitu nei bil inu ne bode tak, koker te Boshye Sapuuidi vuzhe inu ſapouedaio, Inu de bi ſo vſem ſe dershal potei× Poſtaui, tei Glih bil inu nigdar ne prelomil. Ieſus Criſtus Ie taiſti ſami mosh inu Goſpud, kir ſe ie is notra ſcelim ſercem inu iſuuna ſo vſem dianem dershal popolnoma po tei Boshy poſtaui, inu obene Sapuuidi nei nigdar prelomil. Obtu ta Poſtauna Pridiga obeniga zhloueka ne perpraui vnebeſſa, ne Iſuelizha, Sakai ona nishter ne praui od odpuſzhane tih Grehou, ne od Miloſti Boshye, Samuzh hozhe imeiti od vſeh ludi to celo pokorszhino, inu oſnanuie vſem ludẽ ta ſerd Boshy inu tu ferdamnene. Ampag ta Euangeliska Pridiga, ta Drigazhi pridiguie, praui inu oblubuie. Ona nom daie naſnane tiga Boshyga Synu, kashe na nega inu nom praui, De ie on tu prauu Iagne Boshye, ta praui Offer, kir noſsi inu iemle prozh vſeh ludi Grehe, inu ſa te iſte plazhuie. Inu per tim Oblubuie vſem teim, kir Vboshyga Synu inu nega beſſedom Veruio, odpuſzhane vſeh Grehou, Sabſtõ, pres vſiga nih dobriga diane, inu ſaslushene, Inu aku glih ne ſo cilu pres Grehou, ne dershe vſeh Boshyh Sapuuid popolnema, Taku Bug hozhe vini nee shazati ſa brumne inu ſa Prauizhne dershati, ſa volo ſuiga Synu Ieſuſa Criſtuſa, inu nim dati po tim lebnu ta vezhni. Is letyu dueyu Boshyh vukou inu oblub, vſaki ſaſtopi, de ta Euangeliska Pridiga kir vsẽ Vernim Vcriſtuſa, oblubi tu odpuſzhane vſeh grehou inu ta Vezhni lebẽ ſabſtõ. Inu ta Poſtauna, kir vſe Greshnike le ferdãnuie, delezh ſtoye inu ſe lozhio naraſen. Inu de ie potreba vſakimu kerszheniku taku lozhituu letyu dueyu Pridig veiditi inu ſnati, inu pouſod vtim S. Piſmu na tu iſtu gledati inu ſamerkati. Criſtus ty Iogri nekar vſelei le ta Euangelium, temuzh tudi zheſtu te Poſtaue pridiguio inu [y 2a] islagaio. Sice kadar eden tih dueiu Pridig ne ſna lozhiti, taku timu iſtimu ſdaici pride naprei inu drigazhi ne meni, ta vezhni leben bode zhloueku dan, ſa volo dershane tih Sapuuid, inu ſa dobrih dell inu ſa laſtniga ſaslushene volo. Inu ſtakim kriuim falsh ſaſtopom inu menenem, ſe ta Euangelium temman ſturi, Ta Vera kerſzhanska ſe ſmoti, Ta zhaſt inu oblaſt Criſtuſeua, vſe nega ſaslushene inu oprauilu, ſe ſashpotuie, ſauershe inu ſnogami ſatepta, Vſem dobrim slabim ſerzom inu viſtim, ſe vſame vuſs trosht. Obtu gledai inu ſamerkai en vſaki dobru, kai te Poſtaune, kai te Euangeliske Pridige, vſaka ſuſeb, vuzhe, prauio, pryte inu oblubuio.
TA LIII. CAP.
De vtim/kadar ſe pridiguie/Sama Vera nas Isuelizha/nom pride mnogeteru naprei inu tu teshku Veruiemo. Ta Sludieua inu falsh kerſzhenikou Vera/kir ne deio pokure/inu ne Veruio odpuſzhane tih Grehou/nei ta praua Vera. Iac. 2.
MI ſmo tukai vletei Predguuori vshe vdoſtih meiſtih ſdoſtimi ſaſtopnimi beſſedami inu pryzhami is S. Piſma vuzhili inu ſpryzhali, De ta zhlouik ſobeno drugo rizhio vto Miloſt Boshyo inu vta nebeſſa priti ne more, Samuzh skuſi to Vero Vieſuſa. Inu de od take Vere, ſa volo tih dobrih slabih inu preſtrashenih ſerz inu viſti, ſe ima pouſod ozhitu, tar ſi tim ludem dopadi oli nekar, pridigati. Inu na takim nashim Vuku od te Vere, po prauici, ſa uolo tih riſnizhnih pryzh, nema oben dober zhlouik zbiulati inu ſuper misliti oli gouoriti. Oli kadar ieſt pag veim ſam poſebi, slishim inu vidim na velikihVuzhenih, Modrih inu na Brũnih (pred ludmi) ludeh, Inu ieſt tudi berẽ per S. Paulu, Ro. 3. 6. 7., Gal, 2. 3. De timu zhloueku, kadar ſe taku od te Vere Vieſuſa, de ta ſama nas Isuelizha, gouori, piſshe oli pridiguie, Mnogu takimu Vuku inu taki Veri, ſuper pride vmiſſal inu naprei. Satu ie nih doſti takimu nashimu Vuku ſylnu ſouurash, ſuper ta gouore, pisheio, pridiguio inu prauio ty Eni taku. Koku more ta Vera ſama pres dobrih deil zhloueka ohraniti. Sa ta Sludi tudi Veruie inu trepezhe, praui S. Iacob 2. inu vini nei inu ne bode Iſuelizhan, Ty drugi prauio, [y 2b] Aku nas le ta Vera perpraui Vnebeſſa, ſakai ſo tedai te Boshye ſapuuidi od Buga dane inu gori poſtaulene? Sakai Bug, ty Preroki, ſam Criſtus inu ty Iogri veden inu zheſtu vele te Sapuuidi Boshye dershati, inu po nih slushiti Bogu? Ty Trety prauio, Sa ty inu sledni pridigar praui, de rauen te Vere, mora biti praua Greuinga zhes te Grehe, de imamo biti brumni, dobru ſturiti, lubiti tiga blishniga, Obtu ta Vera ſama nas ne Iſuelizha. Ty zheterti prauio, kadar nas le ta Vera ſama ohrani, taku nom nei potreba dobriga diati, sluſhiti Bogu inu brumnim biti. In Summa enimu pride tu, timu drugimu enu drugu vmiſſal inu naprei, ſubper to Vero, koker tu slishimo inu vidimo, de ta vegshi deil ludi, Inu ty ner Vuzheneshi, Modreshi inu Brumnishi na tim ſueitu, tak praui Vuk od te Vere ſouurashio. Sakai ta vuk od te Vere, ie tei nashi iskasheni ſaſtopnoſti inu modruſti ſubper. Ty ludie menio, kateri hozhe priti Vnebeſſa, ta mora ta iſta per Bugi ſdobrimi delli ſaslushiti. Inu oni menio de ſtako Pridigo od te Vere, ſe ty ludie shiher ſture, de ſe Grehou ne varuio, nishter ne slushio vezh Bogu, inu ne deio dobriga. Na take misli inu Supergouoriene tei Veri, hozhmo mi tukai kratku odgouoriti. Ner poprei, kir prauio, Ty Sludij tudi Veruio oli oni ſatu ne bodo iſuelizhani, Ie leta nasha Odguuor. Ty Sludieui inu ty neuerni falsh hynauski kerſzheniki, Veruio le to ſamo Hiſtorio, ta ſtan inu diane Criſtuſeuu, Oni Veruio de Criſtus ie Syn Boshy, Luc. 4. 8. Mar. 1. De ie zhlouik poſtal, vmerl, vſtal od ſmerti, vnebeſſa shal, de pride ſoditi nee inu vſe ludi. Ampag oni ne Veruio, de bi ta Syn Boshy bil ſa nih volo, inu nim hdobrimu na ta ſueit prishal, Temuzh oni veido inu Veruio, de on nee ſo vſemi nih slushabniki, bode groſſouitu shtraifal vtim Peklu Vekoma. Satu ſo oni Bogu inu nega Synu ſylnu ſouurash, Shentuio vmei ſebo Goſpudi Boga, inu naganeio te boge ludi htimu Malikouanu, Vbyanu, knezhiſtoſti inu kuuſi shlaht hudubi, inu de ſa Buga nishter ne rodio. Ampag [y 3a] mi Verni kerſzheniki imamo terdnu Verouati, de ta Syn Boshy ie poslan od Buga nom hdobrimu, koker vti Cerqui poiemo, kir prauimo, Qui propter nos homines, & propter noſtram ſalutem deſcendit de coelis, Criſtus ie ſa volo nas zhlouekou, inu ſa volo nashiga Iſuelizhane prishal is nebes. Inu koker S. Ioannes gouori Ioh. 1. On reſueti vſe ludi. Inu Eſaias 9. Ta Syn Boshy ie nom dan, Inu koker S. Bernard tudi od tiga dobru gouori, kir praui, Ti ne morash le ſamuzh Verouati, de Bug tim drugim Grehe odpuſzhe, temuzh ti morash tudi Verouati de Bug Tebi is Gnade hozhe odpuſtiti. Inu ena taka praua Vera, ta potroshta prou tiga shaloshtniga zhloueka, inu ſturi veſſeliga vſeh nadlugah, ſuſeb tedai kadar leshi na ſmerti. Od lete Vere, kir mi Veruiemo vſe Shtuke te Vere kerſzhanſke, Inu ner vezh, kir Veruiemo, de imamo odpuſzhane vſeh nashih Grehou, S. Paul gouori Rom. 5. kir praui, Satu kir ſmo mi Prauizhni skuſi to Vero, mi imamo Myr per Bugi. Ty Sludieui pag ty ne Veruio, de bi nim ſa volo Ieſuſa tu odpuſzhane nih grehou bilu danu, temuzh oni Veruio de bodo od nega pahneni vta Pekal. Satu oni nega inu vſe kir Vnega Veruio, nydaio inu ſouurashio, inu ſe boye tar trepezho pred ſodnim dnem. S. Iacob ne gouori od te praue shiue Vere, kir ſe vſiga dobriga pruti Bogu ſeneſſe inu ſe Varuie tih Grehou tar dobru dei ſuimu blishnimu, Temuzh od te Sludieue inu tih falsh hynauskih kerſzhenikou Vere, kir te pokure ne deio, vſi lotry prebiuaio, nishter ne deio dobriga ſuimu blishnimu. Mi beremo utih ſtarih legendah, De ta Sludi ie eniga farye na iſpuuidi ſuaril, ſa uolo kir ie on rad inu ſdaici te ludi abſoluiral, inu nim oſnanoual de ſo nim nih Grehi odpuſzheni ſa uolo te Vere Vieſuſa. Natu ie ta far timu Hudizhu odguuoril, Aku ti moresh Verouati, de Bug tebi hozhe miloſtiu biti ſa volo Ieſuſa, taku hozho tebi tudi odpuſtiti te grehe. Nu koker leta exempel oli Perpuuid ie ena ſmislena rezh od ludi, inu eni praſni Marini, [y 3b] oli on vſai pryzhuie, de ty Stari kerſzheniki ſo ſaſtopili, de le skuſi to Vero Vieſuſa, ſe dobi tu odpuſzhane vſeh grehou.
TA LIIII. CAP.
Sa mnogeterih potrebnih inu nuznih rizhi volo ſo nom te poſtaue inu ſapuuidi Boſhye dane od Buga/oli nekar de bi mi ſteimi inu skuſi te dobili oli ſasluſhili ta Nebeſſa/Sakai tih oben vtim shiuotu ne dershi inu ne doperneſſe popolnoma. Vletim capituli ſe ſaſtopnu praui od nuza te poſtaue/ſa zhes volo ſo nom te Boshye Sapuuidi dane.
KOker timu drugimu Supergouorienu ſubper ta nash, vuk od te Vere, inu timu Vprashanu, ſakai ſo te ſapuuidi dane, kadar zhloueka ne Iſuelizhaio, ſmo mi poprei vtyu dueiu Catehiſmu ſadoſti inu ſaſtopnu odguuorili, inu shtyri Vrshahe pouedali. Oli mi hozhmo she tukai nakuliku vezh Vrshahou poſtauiti, de iſtih vſaki ſaſtopi, ſa zhes volo ie Bug te ſuie Poſtaue inu ſapuuidi nom dal inu ſapouedal, de ſe te iſte imaio vti Cerqui rauen tiga Euangelia pridigati, inu dershati ſe po nih. Ta Perui Vrshah, ie leta, Goſpud Bug hozhe ſto ſuio Poſtauo inu shnega ſapuuidami dati naſnane tim ludem inu reſodeti to ſuio Naturo, Shego inu uolo, de mi is tih moremo veiditi kai Bogu dopade inu ne dopade. Inu kadar on vti Poſtaui druſiga ne ſapoueda, temuzh tu, kar ie Modru, Dobru, Nuznu, Prauizhnu, Riſnizhnu, Zhiſtu inu Poshtenu, is tiga tudi dobru moremo veiditi, to nega Naturo, ſtan inu shego, de ie on ta cela ſama popolnoma Modroſt, Dobruta, Prauiza, Zhiſtoſt inu vſa Suetuſt. Obtu kateri ſe dershi po tih Boshyh Sapuuidah ta iſti ie Moder, Dober, Prauizhin, Riſnizhin, Poshten, zhiſt Suet inu dopade Bogu. Koker od tiga Dauid vtim 19. Pſalmi gouori, kir praui, Ta Poſtaua tiga Goſpudi ie cela tar zhiſta, ona preoberne to dusho, inu da Modroſt tim neſaſtopnim, Ta Poſtaua tiga Goſpudi ie Prauizhna ona obeſſeli tu ſerce, ta ſapuuid tiga Goſpudi ie ozhiſzhena, reſueti ozhi, &c. Ta drugi Vrshah. Bug hozhe ſteimi ſuiemi ſapuuidami, shnih ſtrahum, priteshom inu shtraifingami uſe ludi vuzhiti inu permorati, de te vunane vude ſo vſem nih dianem inu oprauilom poshtenu inu brumsku dershe, De ta Ieſik ne shentuie, ne lashe, inu de gardih neſpodobnih rizhi [y 4a] ne gouori od Buga, ne od ludi, De te Roke ne vbyaio, inu ne ſeguio po lusku blagu, De ta shiuot gardiga, gnusniga della ne dopernasha, &c. Inu leto vunano pokorszhino pruti nega Sapuuidom ne hozhe le ſamuzh od te ſuie Cerque, od tih Vernih, temuzh tudi od tih drugih vſeh ludi, Turkou, Aydou inu kir timu Euangeliu ne Veruio, imeiti. Satu ie Goſpud Bug te ſuie Deſſet Sapuuidi nekar le ſamuzh tim Iudom dal, Inu ſueliko groſſouito inu ſtrashno shtymo ſtrobentanem inu ſgarmenem, ie te iſte iſguuoril, inu na te kaminate Moiſeſeue Table poſtauil inu ſapiſſal, Temuzh on ie teiſte vſakimu pametnimu zhloueku noter vnega ſerce inu vto nega veiſt poſtauil inu ſapiſſal, Kaker od tiga S. Paul Ro,× 2. inu vſeh Filoſofou inu Vuzhenih Modrih Aydou vuk inu piſmu, kir ſo od brumskiga, poshteniga, dobriga zhloueskiga diane, Inu od hudiga kriuiga inu gardiga della, is inu po tih Deſſet Sapuuidih gouurili, vuzhili inu piſſali, ſadoſti pryzhuio. Inu leto vunano pokorszhino iskaſati Bogu, ie nakuliku vſakimu zhloueku mogozhe, koker ſmo poprei vtim 27. Capituli tudi gouurili. Obtu Goſpud Bug vſe shlaht ludi, taku dobru Iude, Aydie Turke inu vſe shlaht neuernike, koker te hude falsh hynauske kerszhenike, kir tim nih vunanem vudom dopuſte diati ſubper te nega Sapuuidi, tudi na tim ſueitu, groſſouitu shtraifa, oli ſmezhom ſgalgami, ſpizami inu skuleſom skuſi to Goſpozhino, oli sbuſtuom, oli ſuoiskami, oli Shliſami, oli Stezho, oli Spreganenem, oli ſnerodliuimi hudimi inu ſneſrezhnimi otruki, oli ſteshkimi zhudnimi boleſanmi inu ſdrugimi mnogeterimi neſrazhami× inu nadlugami, Inu aku ſe ne preoberno, ne deio praue pokure, Vieſuſa ne Veruio, taku moraio tudi biti vekoma ferdamnani. Berite odſpret ta 29. inu 30. Capitula. Oli per tim inu rauen tiga imaio vſi veiditi, de aku glih te vunane vude ty ludie dershe, moiſtrio inu regiraio de kai gardiga neposhteniga ne ſture, de oni ſa taciga vunaniga brumniga poshteniga lebna, nemaio odpuſzhane [y 4b] tih Grehou, inu ne dopado Bogu, oni tudi ſteim ne ſasluſhio tiga vezhniga lebna. Nom bode letu is Gnade, Sabſton, ſa volo te Vere Vieſuſa danu inu shenkanu. Ta Trety vrſhah, De ta Goſpoſzhina is tih vei inu ie ſaguishana, de ona prou inu po Boshy Voli dei, Inu rouna, kadar ona te neposhtene, hude, kriue inu shkodliue ludi, kir ta Myr vmei ludmi reſdiraio, shtraifa, prozh deua inu mori. Sakai ta Poſtaua, praui S. Pau. 1. Thi. 1. Ie poſtaulena tim kriuim inu nepokornim, tim neuernikom inu greshnikom, tim kir ne ſo ſueti inu tim nezhiſtim, tim kir Ozho, Mater inu druge lupi× vbyaio, tim kurbariem, kir ſe ſmoskim ſpolum ſmeshaio, tim Martoloſſom kir ludi kradeio, tim lashnikom, tim kir falsh perſeguio, inu ie li kai druſiga, kir ie timu ſdrauimu vuku ſubper. Ta zheterti Vrshah, Goſpud Bug ſtako ſuio Poſtauo inu Sapuuidami ſatoshuie inu ſtrashi ta Greshna ſerza inu viſti, inu ta shaloſtna inu zagoua dela. Koker S. Paul praui Rom. 4. Ta poſtaua dela ta ſerd, Tu ie, Ta poſtaua ſteim ſerdom Boshym ſturi tu ſerce ſtrashnu, shaloſtnu inu zagouu. Inu Rom. 7. Ta Greh ta dela to Smert skuſi to Sapuuid. Ta vegshi Deil ludi na tim ſueitu, nai ſi vuelikih ſmertnih Grehih nuzh inu dan ſtoye tar prebiuaio, ſo shiher, veſſeli, pres vſiga Boshyga ſtrahu, ne rodio ſa Buga ne ſa Pekal. Oli taki bi imeili premisliti, de Bug guishnu knim inu zbes× nee shnega ſerdom pride, inu vunkai ne oſtane, aku nekar poprei taku vſai na tei ſmerti. On bode, kadar ta nega zhas duide, vtakih shihrih Greshnih ſercih inu viſtih, to ſuio Poſtauo inu Sapuuidi shiue inu gorezhe ſturil, de oni bodo is notra vnih ſercei inu viſti vidili inu pozhutili, ta prauizhni, groſſouiti veliki ſerd Boshy ſubper nee Grehe, katere ſo oni dolgu pres vſiga Boshyga ſtraha dopernashali, de ſe pred nim, od velikiga ſtraha inu zagouane, ne bodo veidili kam diati inu oberniti. Inu leta Boshy ſerd vti Boshy poſtaui, ſo vidili inu pozhutili Ezehias, Iob, Dauid, Saul, Ahitofel, Ishcariot, Verni inu Neuerniki. [z 1a] Od tiga ie Ezehias kral, taku gouuril. Eſai. 38. On ie koker en Leuu, ſterl vſe muie koſti. Iob, 6. praui, Te Stryle tiga ner vegshiga inu bulshiga Boga tizhe vmeni, inu ta nega ſerd ſushi ta mui Duh, Inu Dauid praui Pſal. 38. Goſpud, tuie ſtryle tizhe vmeni, inu tuia roka mene ſylnu doli tlazhi, Vtim muim meſſei nei obeniga ſdrauie pred tuim ſerdom, inu te muie koſti nemaio obeniga Myru pred muiemi Grehi. Inu aku Criſtus Ieſus vtakim ſtrahu, shaloſti inu zagouanu timu zhloueku shnega Euangelium inu S. Duhum ne pride hpomozhian×, taku mora zagati na vſei miloſti inu pomuzhi Boshy, koker ſo Saul, Ahitofel, Ishcariot zagali, inu she ſdai nih veliku zaguio, inu ſe ſami ſebe konzhauaio. Ta Peti Vrshah, kir ie Bug to ſuio Poſtauo gori poſtauil inu te Sapuuidi dal, Ie leta, De ty ludie vtih inu skuſi te iſte, nih Grehe ſpoſnaio, de vſi ludie mali inu veliki ſo kriui pred Bugom, inu de potrubuio Gnade, miloſti Boshye inu odpuſzhane tih Grehou, aku hote Hbugi vnebeſſa priti. Od tiga S. Paul. Rom. 3. taku gouori, Tu ſpoſnane tiga Greha, pride skuſi to Poſtauo, Inu Rom. 7. praui, Ieſt ne ſem ſnal tiga Greha, ſamuzh skuſi to Poſtauo, Inu ieſt bi ne bil veidil de te hude shele bi Greh bile, de bi ta Poſtaua ne diala, nekar hudiga ne sheli. Ta Sheſti Vrshah, De ty Verni, praui kerſzheniki, kir ſo druguzh skuſi S. Duha royeni inu to prauo Vero Vieſuſa imaio, veido, kakoua dobra della dopadeio Bogu, koku inu ſzhim imaio nemu slushiti, koku ſe imeio vnih ſtanu dershati pruti Bogu inu vſem ludem, Tu vſe nom lipu inu ſaſtopnu prauio te Boshye Sapuuidi. Inu koker tudi ty praui Verni inu kerſzheniki, dotle ſo vti koshi inu vtim meſſei na tim ſueitu, popolnoma tih Boshyh Sapuuid ne dershe, Oli kadar ſe oni ſo vſo mozhio fliſſaio po tei Voli Boshy inu nega Sapuuidah, to nih Vero nih Stan inu vſe diane pelati, Inu ſdobro volo ſubper te nedeio, Nuzh inu dan shtritaio ſteimi Grehi, Inu aku glih zhaſi is slabuſti [z 1b] kai pregledaio inu pregrishe, Inu aku ie nim tu iſtu is ſerza shal, proſſo vtim Imeni Ieſuſa tiga Ozheta nebeskiga ſa miloſt, ſtopio ſdaici ſpet na ta praui Boshy pot, ſe varuio de ta Hudizh, tu nih iskashenu meſſu, inu ta hudi Sueit nih druguzh od Buga ne ſepela. Taku ſo nim, kadar Vcriſtuſa Veruio, taki Grehi od Buga odpuſzheni, inu tu nepopolnu dershane tih ſapuuidi, ſa polnu shazanu inu perſoienu. Ta Sedmi Vrshah, De is tih moremo veiditi, kakoue shege, misli, vole inu vſiga rounane bi mi bili, de bi skuſi ta Porodni Greh ne bili iskasheni, Guishnu, drigazhi nekar, temuzh od katere te Boſhy Sapuuidi gouore. Mi bi te iſte lahku ſuolnim ſercem popolnoma, iſuuna ſo vſem dianem inu is notra ſcelo miſſalio, dershali. Ta Oſmi Vrshah. De tudi veimo, kakoue shege, inu kai bomo delali vnebeſih, po tim lebnu, De bomo lubili Boga inu vſe Verne ludi ſcelim ſercem, Inu vſe nashe misli tar diane ſe bode Sboshyo Volo, inu shnega Sapuuidami glihalu. Sa letih Oſſem rizhi inu Vrshahou volo, ſo nom te Boshye Poſtaue inu Sapuuidi dane, Inu nekar de bi mi ſteimi oli skuſi nih derſhane, dobili tu odpuſzhane tih Grehou inu ta vezhni leben. Onu ie Riſniza, de ta Poſtaua inu te Sapuuidi Boſhye, koker S. Paul praui Ro. 7. ſo Dobre, Suete inu Prauizhne, Obtu kateri bi te iſte ohranil inu dershal popolnoma, ta iſti bi tudi bil Dober, Suet inu Prauizhin pred Bugom, inu bi vreden bil tiga vezhniga lebna. Oli kadar pag tih popolnoma, ſa volo te nashe iskashene nature, dershati ne premoremo, Ie nom potreba, inu moramo iskati ene druge ceſte vnebeſſa, Ta iſta ie ſam nash Goſpud inu Iſuelizhar Ieſus Criſtus, koker on ſam gouori Ioh. 14. Ieſt ſem ta Pot, ta Riſniza inu ta Leben, Niſzhe ne pride htimu Ozhetu, ſamuzh skuſi mene.
TA LV. CAP. [z 2a]
Ty praui Pri·digary/kir vuzhe/de ta Vera Vcriſtu·ſa ſama nas Iſuelizha/ne prepouedaio inu ne ſemezhuio te pokure inu tih dobrih deil/Oni prauio de ta dobra della per tei inu poleg te praue Vere imaio biti/Temuzh tu ſeuupane na nasha dobra della/tu oni prepouiduio.
TImu Tretymu Subpergouorienu, kir prauio, Sakai vi ſadashni noui Lutarski Pridigary piſshete, vuzhite inu pouſod pridiguite, de ſkuſi to Vero ſamo dobimo tu Odpuſzhane vſeh Grehou inu ta Vezhni leben? Sa vi ſami tudi prauite, de en zhlouik, kateri hozhe priti Vmiloſt Boshyo, ta mora imeiti ner poprei, eno prauo Greuingo inu shaloſt zhes ſuie Grehe, potle, enu dobru napreiuſetie, de hozhe biti naprei brumen, inu isuabiti ſe tih Grehou, de hozhe rad moliti, daiati Bugaime, slushiti ſuimu blishnimu, inu dobru vupane imeiti pruti Goſpudi Bogu. Kadar tedai lete inu dru·ge dobre rizhi inu shtuke, en zhlouik kir hozhe Vgnado Boshyo inu Vnebeſſa priti, mora vſebi inu vkupe imeiti? Obtu ta ſama Vera, koker vi prauite, ne iſuelizha &c. Natu damo mi leto ſaſtopno Odguuor, inu leta prauizhni Nauuk. Mi po vuki inu Piſmu vſeh Prerokou, Iogrou inu vſeh ſtarih inu nouih prauih Vuzhenikou, prou inu ſaſtopnu vuzhimo inu ozhitu prauimo, de en zhlouik, kir hozhe Vnebu pryti, ta mora veiditi inu Verouati vſe Shtuke oli Articule te kerszhanske Vere, on ima tudi imeiti prauo ſerzhno Gre·uingo zhes ſuie Grehe, de puſti od Grehou, inu de ſe naprei brumsku dershi, dobru dei, inu lubi ſuiga blishniga. Ampag mi htimu perdemo to Vero inu prauimo, zhloueku ie potreba Verouati, tu ie, de ſe on ſeneſſe inu cilu ſeuupa na ta Euangelium, na to bogato oblubo Boshyo, de Bug is nega velike Miloſti, ſabſton, ſa volo ſuiga Synu, hozhe nemu vſe Grehe odpuſtiti inu dati ta Vezhni leben, inu nekar ſa nega brume, oli dobriga diane oli laſtniga ſaslushene uolo. Ty nashi Superniki pag drigazhi inu kriuu vuzhe, inu prauio, En zhlouik mora zbiulati na ſuim Isuelizhanu, Inu oni vezh prauio, En zhlouik tedai ima tu Odpuſzhane tih Grehou inu ie Vmiloſti Boshy, Kadar ie te iſte vreden, Tu ie, kadar ſe on shnega dobrim dianem, inu shnega ſaslushenem dober inu brumen ſturi. Inu per tim oni tudi prauio, Ta zhlouik premore od ſam ſebe, ſturiti ſadoſti tim Boshym Sapuuidom [z 2b] inu te iſte dershati popolnoma. Ty nashy Superniki inu neuuzheni Menihi, gouore inu vuzhe od te kerszhanske Brume inu Prauice, po tei zhloueski ſaſtopnoſti, koker ty Filoſofi, ty Aydie, ty ſadashni neuerni Iudi, inu Turki piſsheio inu gouore, kir od te praue obilne Brume inu Prauice Criſtuſeue, katera nom ſa uolo te Vere vnega, bode dana inu shenkana, skatero ſamo bomo mogli obſtati na ſodni dan, nishter ne veido inu ne ſaſtopio. Temuzh oni veido inu ſaſtopio le to Brumo inu Prauizo, kir mi od ſami ſebe imamo inu ſturimo, kadar ſe dershimo ſteimi nashimi vunanimi vudi inu ſnashim dianem brumsku inu poshtenu, de nas ty ludie ne mogo po riſnici tadlati, ne Goſpoſzhina shtraifati. Letaka vunana zhloueska bruma, od katere ſmo tudi vtim 39. Cap. gouurili, oni menio, ie ſadoſti tudi p̃d Bugom, inu pred nega oſtro Praudo, inu de ta iſta Iſuelizha tiga zhloueka. Ne ſnaio lozhiti tiga Euangeliskiga inu troshtliuiga vuka od tiga Poſtauniga, Oni meſshaio obba vkupe, inu is tiga Euangelia to Poſtauo delaio, kir prauio, Hozhes li ti priti Vnebeſſa, taku bodi brumen, ſturi dobru, slushi ſueiſtu Bogu, hodi rad Vcerkou, moli, poſti, offrui, dai rad inu doſti Bugaime &c. Inu per tim ty neſaſtopni Rymski Osli nishter ne prauio od te praue Vere kerszhans·ke, nishter od nashiga Oduetnika, Odresheniga inu Spraulauza Ieſuſa Criſtuſa, Oni nishter ne prauio, de le ſa te Vere Vieſuſa, ſmo mi brumni inu Prauizhni pred Bugom, inu de tu nashe dobru diane inu te nashe slushbe, ſo pryetne inu dopado Bogu. Mi pag, koker ſmo poprei diali, taku gouorimo inu vuzhimo,Vſaki zhlouik ima prou, is tih Poſtaunih inu Sapuuidnih Boshyh Pridig inu Pryteshou, te ſuie noterne, porodne, inu te vunane ſturiene Grehe ſposnati, dobru resmisliti inu ſi kſerci vſeti, kakoua huda inu ſouurashna rezh, ſo ty Grehi pred Bugom, koku Bug te iſte, na tim ſueitu inu na tim drugim, groſſouitu ſmnogeterimi nadlugami, potle ſto teleſno ſmertio inu ſteim Peklom, vekoma [z 3a] shtraifa. Aku tu deio, taku oni bodo guishnu zhes te sha·louali, hoteli de bi tih nigdar ne bili ſturili, inu prauo Greuingo imeili, Inu bodo ſdaici vprashali inu iskali, koku bi tih mogli doli priti, inu dobiti tu odpuſzhane. Inu rauen tiga mi uuzhimo de natu gledaio, de oni tu Odpuſzhane tih Gre·hou drugdi inu ſobeno rizhio ne iszheio, ſamuzh per Ieſuſu Criſtuſu skuſi to Vero, ſakai Goſpud Bug nei drugdi inu per obeni rizhi, te ſuie Gnade, miloſti inu tiga odpuſzhane vſeh Grehou poſtauil ne oblubil, temuzh p̃ ſamim nega Synuui, Koker ſmo tu poprei ſdoſtimi inu ſrisnizhnimi Boshymi beſ·ſedami ſpryzhali. Inu de oni takim Boshym Euangeliskom ſtonouitim Oblubõ, de ſo nim, ſa uolo te Vere Vieſuſa, ty Grehi vſi Odpuſzheni, de ſo Vgnadi inu Vmiloſti Boshy terdnu Veruio, na te iſte de ſe cilu ſeuupaio inu ſeneſſo Stako Vero kadar ie prou, bode dan timu Vernimu ta S. Duh, ta iſti nega ſerce, miſſal, volo inu ſaſtop na dobru preoberne inu premini, de ſe vezh Boga ſa volo nega Grehou (ſakai on ie ſaguishan skuſi ta Euangelium inu S. Duha vſuim ſercei, nemu ſo po oblubi Boshy ti Grehi odpuszheni inu cilu poſableni) ne boy, koker eniga oſtriga ſerditiga Rihtarie, temuzh on ſe vſiga dobriga ſeneſſe pruti nemu, koker pruti ſuimu lubesniuimu Ozhetu. Inu de on zheſtu Smisli inu premisli na to veliko neisrezheno dobruto, kir ie on nemu Vnega Synu iskaſal inu shenkal, de ie nega odlozhil inu poſtauil ſa uolo Ieſuſa, kanimu Erbizhu vſiga nebeskiga blaga inu veſſelia. Na taku premishlene, ſazhne ſdaici ta Verni zhlouik od naganene inu naklanane tiga S. Duha, kir vnim prebiua, ſe hualeshin iskaſouati pruti Goſpudi Bogu, ſa uolo te velike dobrute nemu iskaſane, ſo vſem teim, kar on uei, de nemu dopade, inu hozhe imeiti od nega. Nerpoprei on offra Bogu ſui shiuot, koker S. Paul vuzhi Ro. 12. kanimu shiuimu offru. Tu ie, on kole inu mori te hude shele kir vnim tizhe, ne puſti vezh koker poprei tim Grehom vnega [z 3b] shiuotu goſpodouati, ſe ſdusho inu ſteleſom cilu poda inu poduershe Bogu inunega uoli, On is ſerza inu Suero moli inu klizhe na Buga, rad hodi hprauim Pridigom, slushi ſzhim ner vezh premore ſuimu blishnimu, ſui ſtan inu tu diane, kir nemu slishi, ſueiſtu inu poshtenu, po Boshy Beſſedi, oppraui, ie terpeshliu inu volan vſeh nadlugah. Inu on tu vſe dei, inu ſturi le Goſpudi Bogu na zhaſt inu nahualo, nekar vti vishi oli maningi, de bi on hotel ſteim per Bugi ſaslushiti tu odpuſzhane tih Grehou inu ta Vezhni leben, Ta iſti on ima poprei, is Gnade, ſabſton, ſa volo tiga Synu Boshyga, koker S. Ioannes gouori kir praui 1. Iohan. 5. Bug ie nom dal ta leben, inu ta Vezhni leben ie Vnega Synuui, kateri ima tiga Synu (ſaſtopi skuſi to Vero) ta ima ta Vezhni leben. Nu is letiga inu vſiga nashiga Vuka, ſe more lahku ſaſtopiti, vkakoui maſsi mi gouorimo od te Pokure, od Greuinge, od dobriga naprei vſetia, od lubesni, od vupane, od volniga terplene, inu od vſiga dobriga diane, kar ty kerszheniki, rauen inu poleg te Vere, ſture inu imaio, koker taka dobra della, ſe od te praue Vere, koker malu luzh inu vrozhuſt od Sonza, ne lozhio, inu ta Vera pres dobriga diane, pres dobrih del, pres pokorszhine pruti Bogu inu pres lubesni, ie ena mertua inu Hudizheua Vera. Oli vſai obenu nashe dellu, obena druga rezh, nas ne ſturi brumne pred Bugom, inu ne dobi tiga Odpuſzhane tih Grehou, ne tiga vezhniga lebna. Temuzh tu nom bodedanu× is Gnade Boshye, Sabſton, ſa volo Synu Boshyga, aku Vnega inu nega Euangeliu Veruiemo. Sakai ta nasha Pokura, Greuinga, nasna lubeſan pruti Bogu inu nashimu blishnimu, nashe molitue, almoshne, terplene, inu vſa nasha dobra della inu slushbe Boshye, ne ſo zhiſta, ne popolnoma ſturiena, inu ne ſo tulikain vredna, de bi mi ſteimi mogli ſaslushiti, tu preueliku neiſrezhenu nebesku blagu, kir nigdar inu vekoma konzha [z 4a] ne vſame, oli de bi ſa tih volo, Bug nom dolshan bil, dati ta Vezhni leben. Tu Criſtuſeuu ſaslushene ſamu, tu ie pres vſiga madesha greha inu tadla, ie popolnoma inu vrednu pred Bugom, ſa kateriga hozhe Bug te Verne vſeti kſebi vtu nebesku veſſelie. Inu leta nash Vuk od te Vere, ie vſelei bil vti Cerqui, per vſeh Vernih ſtarih Ozhakih, Prerokih, Iogrih inu per vſeh prauih kerſzhenikih inu bode do konza, ſakai Criſtus Ieſus Syn Boshy, praui S. Paul. Heb. 13. Ie Vzherai, Danas inu vekoma. Inu on Ie, praui S. Iuañ. Apoc. 13. Vmorien od ſazhetka tiga ſuita. Inu timu ſamimu, praui S. Peter, Act. 10. daio Pryzho Vſi Preroki, de vſi ty kir vnega Veruio, prymeio tu odpuſzhane tih Grehou skuſi nega Ime. Inu leta ſami Vuk inu Vera, lozhi te praue Verne kerſzhenike inu otroke Boshye, od tih Neuernih inu falsh hynauſkih kerſzhenikou. Ty otroci Boshy, ty ſe troshtaio tiga ſamiga ſaslushene Ieſuſeuiga, inu terdnu Veruio, de ſo le ſa tiga volo, po Boshy bogati riſnizhni inu ſtonouiti oblubi, vti Gnadi inu miloſti Boshy, nishter ne zbiulaio na nih Iſuelizhanu. Satu oni nuzh inu dan sbeſſedami, ſpridigami, ſpetiem ſo vſem nih dobrim dianem inu poshtenim lebnom, zheſte inu hualio Goſpudi Boga vtim Imenu Ieſuſa Criſtuſa. Ty Neuerniki pag, inu vſi falsh neſaſtopni inu Hynauski kerſzheniki, Ty hote ſuiemi laſtnimi dobrimi delli, ſaslushiti te odpuske inu ta nebeſſa, Steim oni ſemezhuio inu ſtauio na lashe ta S. Euangelium inu vſe Boshye oblube od Ieſuſa, Inu ſashpotuio to Criſtuſeuo kry, inu nega ſueto Martro, pred tako falsh hynausko Vero nas ozha nebeski obari. Amen.
TA LVI. CAP.
Ty praui ſaſtopni kerſzheniki/ne dershe tih Boshyh Sapuuid/ne Slushio Bogu ne ſuimu blishnimu/de bi oni ſteim hoteli per Bugi ta Nebeſſa dobiti inu ſaslushiti/Ta iſta ſo nim is Gnade/ſabſton/ſa volo te Vere Vieſuſa oblublena inu shenkana/Temuzh ſa drugih Deuet velikih Vrshahou inu rizhi uolo.
TImu zhetertimu Subpergouorienu, kir prauio, Aku nas le ta ſama Vera, pres vſiga nashiga dobriga diane, Iſuelizha, taku nei potreba nom dershati tih Boshyh Sapuuid, ne brumnim biti, ne dobriga diati, ne slushiti Bogu. Damo [z 4b] mi leto Odguuor. Koker tu nashe dershane inu ohranene tih Sapuuid, ta nasha bruma, dobra della, inu te nashe slushbe Boshye, ne ſo zhiſte, popolnoma inu ſadoſti, doperneſſene, Inu one ne ſaslushio odpuſzhane tih Grehou, ne tiga vezhniga lebna, Tu vſe nom bode is miloſti Boshye, Sabſton, ia volo te Vere Vieſuſa danu. Oli ſo pag druge mnogetere potrebne rizhi inu veliki Vrshahi, ſa katerih uolo ie mi imamo inu moramo ſo vſem nashim dianem, ſtanum inu lebnom dershati po tyh Boshyh Sapuuidah inu slushiti Bogu. Ta perui vrshah ie leta. Goſpud Bug ſapoueda, inu tu ie nega ſtonouita Vola, de ty ludie dershe nega Sapuuidi, de imaio brumni biti, nemu slushiti inu dobra della delati. Nu sledna ſtuar, ſuſeb ta zhlouik ie dolshan po vſi praudi, ſuimu Stuarniku inu Goſpudi biti ſo vſem pokoren. Sa tiga uolo ſmo dolshni iskaſati Bogu to pokorszhino, inu dershati te nega Sapauidi, koker S. Paul vuzhi, Ro. 8. kir praui, Mi ſmo dolshniki Boshy, inu nekar tiga meſſa. Inu Criſtus praui Ioh. 13. 15. Letu ie ta muia Sapuuid, de ſe vi lubite vmei ſebo, Inu Paulus 1.Theſ. 4. Letu ie ta Vola Boshya, tu vashe Poſuizhene, de ſe vi ſdershite od te Curbarye, de en vſaketeri ſna to ſuio poſſodo (tu ie, ſuie tellu) ohraniti vti ſuetuſti inu zhaſti, inu nekar vtih sheleeh tih lushtou, koker ty Aydie, kir nishter ne ſnaio od Buga, inu de niſzhe kriuu ne ſturi, ne obgolufa ſuiga brata vobenim dianu, Sakai Bug ie Meſzhauez zhes lete vſe rizhi.× koker ſmo vom poprei prauili inu pryzhouali, Sakai Bug nas nei poklizal hti nezhitoſti, temuzh hti ſuetuſti, Obtu kateri letu ferahta, ta ferahta Boga, kir ie dal ſuiga S. Duha vuas. Inu Ephe. 2. praui, Mi ſmo Boshya Stuar, ſtuarieni skuſi Ieſuſa Criſtuſa htim dobrim dellom, hkaterim ie nas Bug perprauil, de imamo vnih hoditi. Inu Criſtus vuzhi, Luc. 17. de imamo slushiti Bogu inu rezhi, kar ſmo bili dolshni tu ſmo ſturili. Inu Math. 5. Samuzh vasha Prauiza bode obilneshi, koker ie tih Fariſeiou inu Shribarieu, vine× [aa 1a] puidite vtu nebesku kraleuſtuu. Ta Drugi Vrshah, De imamo biti pokorni Bogu, dershati te nega Sapuuidi, dobru ſturiti, Ie leta, de to Vero inu S. Duha per ſebi obdershimo. Sakai mi pridemo ob to Vero inu ishenemo is nas S. Duha, kadar greshimo ſubper to veiſt, inu naglaune ſmertne Grehe dopernashamo, koker 1. Io. 3. gouori, Niſze vas ne ſepelai, kateri ta Greh ſturi, ta iſti ie is tiga Hudizha, Inu Rom. 8. Aku vi ta meſſena della bote moryli, taku bote shiui, Aku pag potim meſſei shiuite, taku vmeriete. Inu de mi to Vero ſgubimo, ſa uolo tih Grehou inu hudih del, prizhuie Paulus, kirpraui, 1. Thi. 5. Aku du te ſuie, inu ner vezh te domazhe, ne oskerbi, ta iſti ie to Vero ſatayl, inu ie hushi koker en Neuernik. Ta Vera ne mote biti vtih ludeh, kir tim hudim shelem inu lushtom nih uolo puſte, inu kir pokuro ne deio, ſakai onu ie piſſanu. Eſa. 66. Kei bode ta Goſpud prebiual, Vtim ſtrenim Duhu, inu kir trepezhe pred Boshymi beſſedami. Inu kadar ta Vera, Myr tei viſti perneſſe, obtu nemore obſtati vtim zhloueku, kir misli Greshiti, ſakai ta veiſt te velike Grehe ferdamnuie. Obtu praui S. Paul vſe tu, kar nei is te Vere, ie Greh. Dauid ie ſuiem Preshuſtuom bil ſgubil to Vero inu S. Duha. Glih taku vſi ty kir Vſmertnih Grehih prebiuaio, nemaio Vere ne S. Duha. Salomon praui Sap. 1. Ta Modroſt Boshya ne gre noter veno hudobno dusho, inu ta Duh te Modruſti ne prebiua venim greshnim teleſſu. Ta Trety Vrshah, kir beremo, slishimo inu vſag dan vidimo, De Goſpud Bug vſe te ludi te Deshele inu ta Meiſta, mala inu velika, kir ſo ſubper nih veiſt, ſromotnu inu naglaunu greshili, ie vſelei groſouitu shtraifal inu she sdai po vſim ſueitu shtraifa, koker ta 38. Pſalm. gouori, Ti Goſpud shtraifas tiga zhloueka ſa uolo nega hudobe. Inu ſa uolo tiga Salomonouiga Malikouane inu Curbarye, 3. Reg. 11. 12. ie vtim Iudouskim kraleuſtui to prauo Slushbo Boshyo inu tu kraleuſtuu puſtil resdreti, Is tiga ſo vedẽ velike voiske vſtaiele, Tacih Exemplou vti Biblij [aa 1b] inu vdrugih piſmih, veliku ſe naide, de vſelei ſa velikimi Grehi, ſo velike shtraifinge prishle, ty Krali, ta Goſpoſzhina inu drugih ludi doſti, ſo vſeli hud konez. Na take shtraifinge imamo mi zheſtu ſmisliti, pred grehi ſe varouati, Bogu inu nega Sapuuidom biti pokorni. Ta zheterti Vrshah. Criſtus praui, Math. 9. de ie priſshal na ta ſueit, klizati te Greshnike hti Pokuri, Ta ſazhetig nega Pridig ie bil od Pokure, Math. 4. Mar. 1. Luc. 4. Inu kadar ie bil od ſmerti vſtal, ie tim Iogrom ſapouedal pridigati to Pokuro, inu odpuſzhane tih Grehou vnega Imeni po vſim ſueitu, Luc, 24. S. Paul ie tim Iudom inu Aydom pouſod to Pokuro inu to Vero pridigal Act. 20. Nu ta Pokura, ie li praua, hozhe imeiti dobra della inu tu isuablene tih Grehou, koker ta Kerſtnik praui.× Math. 3. Sturite te ſadi vredne te pokure, Inu koker ty Preroki, ſuſeb Ezehiel, 18. 33. od te Pokure gouore, de ſe ima puſtiti od hudiga, Inu ta Perſega Boshya kir praui, koker ſem Ieſt shiu, Ieſt nezho te ſmerti tiga Greshnika, temuzh de ſe preoberne, inu de bo shiu, hozhe imeiti, tu isuablene inu ſapuszhene tiga hudiga greha inu ta dobra della, Obtu kadar Bug Ozhainu nega Syn hozhe imeiti od nas to Pokuro, tu ie, de puſtimo od hudiga inu de naprei dobru ſturimo, imamo dobra della delati, Criſtus nas nei reshil od Grehou od Hudizha inu nas ſuete tar brumne ſuio kryo ſturil, de bi imeili vgrehih prebiuati inu nishter ſturiti dobriga, Temuzh de imamo slushiti Bogu pres ſtraha, praui Zaharias, Luc. 1. vti Suetuſti inu Prauici vſe shiuozhe nashe dni. Ta Peti Vrshah. Criſtus da timu Vernimu tiga S. Duha, ta iſti vtim zhloueku ne prasnuie, Temuzh on ga na vſa dobra della veden obrazha inu nagane, Ta della pag inu ſaduui tiga S. Duha ſo, praui Sueit Paul, Galat. 5. Lubeſan, Veſſelie, Myr, Seneſſene, perietlyuoſt, dobruta, krotkota inu Maſſa vuſeh rizheh. Ta Sheſti, Ta dobra della, ſo ena [aa 2a] Huala, mi ſmo dolshni pruti Criſtuſu ſe iskaſati hualeshni, ſa volo nega velike dobrute, kir ie on nom shnega Martro ſturil. Du bi tu hotel terpeti oli prou dati, kadar bi en Syn gouuril, Ieſt nezho muimu Ozhetu nishter dobriga ſturiti, potehmal ieſt od nega to Erbſzhino ne ſaslushim, temuzh meni ſabſton duide. Ta Sedmi. Ta nasha dobra della, prido tudi hdobrimu nashimu blishnimu, mi ſmo dolshni slushiti inu ſturiti dobru nashimu blishnimu, Sakai preclet ie, nekar le ta zhlouik, kir ſuimi blishnimu hudu ſturi, Temuzh tudi leta, kateri nishter dobriga ne dei, inu nikomer, ſamuzh le ſam ſebi, ie knuzu. Ta Oſmi Vrshah, Ta nasha dobra della, ſo Pryzhe, de imamo to prauo Vero, Criſtus na ſodni dan bode vprashal, Math. 25. Smo li mi te boge inu shaloſtne ludi napitali, napuili, oblekli, obiskali inu potroshtali, ſteim ſmo iſkaſali, de ſmo Vcriſtuſa prou Verouali Inu nega lubili. Sakai ta Vera, kir ſe tudi iſuuna pred ludmi ſdobrimi inu poshtenimi delli ne iskashe, praui S. Iacob 2. ie ena falsh, mertua inu Hudizheua Vera. Ta Deueti Vrshah, De imamo biti brumni, dobra della dopernashati, inu veden tar ſueiſtu sluſhiti Bogu, Ie leta, Sa volo kir nom Goſpud Bug ta nasha dobra della inu slushbe, na tim ſueitu inu na tim drugim, hozhe bogatu lonati inu pouerniti. Onu ie, inu oſtane vſelei riſniza, de tu odpuſzhane tih Grehou inu ta vezhni leben nõ bode danu, is Gnade, Sabſton ſa volo Ieſuſa, inu nekar ſa nashih dobrih dell uolo. Oli Goſpud Bug ie rauen, poleg inu ſa teim vezhnim lebnom tim Vernim, kir dobru deio, slushio Bogu, inu ſe brumsku po Boshy voli inu nega ſapuuidah dershe, tudi druge dobre, nuzne rizhi na tim ſueitu inu na tim drugim dati oblubil. Na tim ſueitu, de bodo dolgu shiui, ſdraui, de nih otroci dobri rataio, de bodo Myr, ſrezo× vnih dellu inu blagei imeili, nee hozhe obarouati, pred slishami, pred voiskami, pred Iezho pred nih ſouurashniki, pred ognem, pred lakoto, pred tozho, pred teshkimi bolenſami×, nadlugami, inu pred drugimi neſrezhami. Potle Vnebeſih de [aa 2b] bodo vuegshi zhaſti inu vezh ſueitili od drugih, koker te ſueiſde, kir ſo tudi ene ſuitlesne mumu drugih, Dan. 12. Mar. 13. 1. Cor. 15. Od takih Boshyh oblub, de Bug hozhe tim Vernim, ſa volo nih brume, lubeſni, molitue, Almoshne, dobriga diane, inu Boshye slushbe, dobru ſturiti, pomagati is nadlug, Ty Preroki, Criſtus inu ty Iogri vdoſtih meiſtih gouore. S. Paul. 1. Thim. 4.taku gouori. Pietas eſt vtilis ad omnia, ut quæ promiſſiones habeat vitae huius pręſſentis ac futuræ. Tu ie, kadar ſe en zhlouik Sueto, slebnom, shnega Boshymi slushbami, ſo vſem nega dianem pruti Bogu inu pruti ludem po Boshy voli, beſſedi inu ſapuuidi dershi, tu iſtu ie kuuſimu dobru inu nuznu, kir ima oblube, letiga inu tiga drugiga lebna. Inu ta zheterta ſapuuid praui, Poshtui Ozheta inu Mater, de bosh dolgu shiu, na ſemli. Criſtus praui Mar. 10. kateri ſapuſti hisho, brate, ſeſtre, ozheta, Mater, sheno, otroke, nyue, ſa volo muio inu tiga Euangelia, ta iſti bode pryel ſamoſtu, ſdai tukai vtim zhaſu, hyshe, brate, ſeſtre, matere, otroke inu nyue ſteim preganenem, inu vtim prihodnim ſuitu ta vezhni leben. Inu Math. 10. Kateri ner timu manshimu is tih muieh da en pehar mersle vode, ſa volo tiga Vuka, ſa riſnizo on ne bode ſuiga lona ſgubil. Inu Luc. 6. Daite, taku bode vom danu. Luc. 19. Math. 25. praui Criſtus, od tiga hlapza, kir ie ſueiſtu ſteim Centom oli funtom timu Goſpudi kupzhoual, kateri ima timu bode she vezh danu. Eſaias 33. praui, kateri po prauici hodi, inu gouori, kar ie prou, inu pred teim nuzom, kir ſe po ſyli iemle, ima groſſo, ne iemle mytou, nedolshne kry ne prelyua, ſuie ozhi vkupe ſtiſne, de hudiga ne vidio, Ta iſti bode vti Viſſokoti prebiual nega bramba bodo ty mozhni Graduui, letimu bodo ty Verni kruh inu vodo daiali, glih taku gouori, Eſa. 58. Dauid praui Pſal. 41. Dobru ie timu kir ſe ſaſtopi zhes tiga kir potrubuie inu zhes tiga boſiga, Sakai tiga iſtiga bode ta Goſpud utih hudih dneh odreshil, Nega bode ta Goſpud varoual, nemu ſpet tu ſdraue pouerne, inu ne bode dopuſtil, [aa 3a] de bi ti nega ſouurashniki shnim po nih voli okuli hodili, kadar bode leshal bolan na poſteli, nemu bode ſpet gori pomagal, Inu tih Exemplou vtim S. Piſmu inu drugdi imamo veliku, De Goſpud Bug ie tim Vernim, kir ſo ſe dershali po Boſhy voli, inu to lubeſan, to prauizo dershali pruti vſem shlaht ludem, ie tudi na tim ſueitu zhudnu is mnogeterih teshkih nadlug pomagal. Iosheff Ozhak, Gen. 39. 41. Kir ſe ie vſui Iezhi inu slushbi ſueiſtu, brumsku po Boshy Sapuuidi derſhal, inu nei hotel ſuio Goſpo preshuſtuati, Ie bil en velik oblaſtnik inu Bogat ratal. Moiſes, kir ie hotel raishi bog biti ſteimi Vernimi inu ouce paſti, koker na kraleuim Vdori ſteimi Neuerniki prebiuati. Exod. 2. 3. 4. Act. 7. Ie bil poſtaulen kanimu ner Viſshimu, zhes vſo Cerkou Boshyo. To Sareptansko Vduuo, kir ie Elia preroka vdragoti ſpiſhala 3. Reg. 17. ie Bug zhudnu shne ſynum vueliki ſushi inu lakoti dershal gori inu shiuil. Tiga Abdemeleha, Iere. 38. 39. Kir ie timu Ieremyu pomagal is Iezhe, inu ga ie per shiuotu ohranil, ie Bug nega obaroual de nei bil od tiga Nabuhodonoſora viet ſdrugimi Iudi reed. In Summa, koker ty veliki Greshniki nekar le ſamuzh po tim lebni vtim Peklu, temuzh tudi na tim ſueitu bodo zheſtu od Buga groſſouitu shtraifani, Glih taku ty Verni, kir is praue Vere slushio Bogu, deio dobru tim boſim, slushio ſuimu blishnimu, ſe dershe brumsku, ty imaio nekar le vnebeſih, Temuzh tudi zheſtu na tim ſueitu dobru, inu nim Bug is velikih nadlug pomaga. Sa letih deuet rizhi inu Vrshahou volo, imamo mi veden slushiti Bogu, brumni biti inu dobra della delati, lubiti nashiga blishniga, inu nekar de bi mi hoteli ſteim dobiti tu odpuſzhane vſeh Grehou inu ſaslushiti ta vezhni leben, Ta imamo is Gnade, ſabſton, ſa volo te Vere Vieſuſa, koker veden gouorimo, Inu ſmo tu ſpryzhali ſadoſti is S. zhiſtiga Piſma. Obtu S. Paul prou gouuori. Ro. 6. kir praui. Ta Vezhni leben ie en Dar Boshy skuſi [aa 3b] Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi nashiga. Letimu bodi tedai ſatu, vſa zhaſt inu huala, ſred Ozhom inu S. Duhum, vſelei inu vekoma. Amen.
TA PETI INV PVSLED-
ni Deil te Slouenske Predguuori, vtim se bode
daialu naſnane, Sakai ie Criſtus tulikain zaihnou
delal.× kai nom ty iſti nuzaio. Sakai ta Cerkou, ima
tulikain Nadlug na tim Sueitu, Szhim ſe ima Tro-
shtati. Koku inu obkai ſe ima prou Mo-
liti. Du ſo ty Euangeli-
ſti bili.
TA LVII. CAP.
Bug ozha inu uega× ſyn/ſteimi zaihni inu zhudeshi/katere ie on ſam inu skuſi tiga Moiſeſa/Preroke inu Iogre iskaſal/daie to ſuio Muzh/oblaſt/to Prauizo inu Mi·loſt naſnane/Inu Pryzhuie/de ta Euangeliũ/vſe beſſede Boshye ſo riſnizhne inu ſtonouite. De ty zaihni kateri nouo Vero/nou vuk/noue Boshye inu te Suetnikoue slushbe gori perpraleio inu poterduio/ſubper to beſſedo Boshyo prido od Sludie.
INu kadar ta praui Boshy ſtan vti S. Troyci, De ie en ſam dini Bug, oli nishter mane vtim dinim ſamim Bogaſtui ſo Try Imena oli Perſone. Inu ta Euangelium, De ie Bug zhlouik ratal, inu puſtil ſe taku britku Martrati inu Vmoriti, Inu ta nasha Vera kerſzhanska, kir Veruiemo, de Criſtus Ieſus le ſamo shnega Martro, inu en tak zhlouik kir ie bil na Crysh obeshen inu Vmerl, nas Vnebeſſa perpraui inu Iſuelizha, ſo ene zhudne, skriune inu nedomiſſelne [aa 4a] rizhi, inu kir ſo tei zhloueski ſaſtopnoſti ſubper. En zhlouik od ſam ſebe, pres Gnade inu pres pomuzhi S. Duha, aku on glih od letih rizhi slishi oli ſam bere, ne more ſaſtopiti ne Verouati, veliku mane od ſam ſebe lete take velike zhudne Boshye rizhi domisliti, Eſaias 64. inu S. Paul. 1 Cor. 2. prauita, Lete rizhi, Katere ie Bug perprauil tim, kir nega lubio, obenu oku nei vidilu, obenu vhu nei slishalu, vobenu ſerce nei prishlu, Ampag nom ie tu Bug reſodil inu naſnane dal skuſi ſuiga Duha. Inu S. Ieronim praui vti Predguuori zhes to Biblio, De tu kar ie od Buga inu nega Synu vti Bibblij ſapiſſanu, ta Vuzheni Plato nei ſnal, inu ta dobrugouozhi Demoshtenes nei veidil. Ta Pridiga od tiga Cryshaniga Criſtuſa, praui S. Paul 1. Cor. 1. ie tim Iudom enu sblasnene inu ena ſmota, Tym Aydom pag en shpot inu ena nor·roſt, Ampag tim Vernim ie ena Muzh inu Modroſt Boshya, Inu S. Paul imenuie to Pridigo tiga Euangelia od Criſtuſa, eno ſamalzhano skriunuſt Boshyo. Ro. 16. kir ſe reſodeua skuſi tu Piſmu tih Prerokou, po tei ſapuuidi tiga vezhniga Boga, de ſe gori naredi inu da naſnane, ta pokorszhina te Vere vmei vſemi Aydi. Inu ſa Riſnizo letu ie ena velika zhudna rezh, inu aku mi prou reſmislimo, veliku vegshe inu zhudnishe koker ie tu Stuariene vſiga Suita. De ta Vezhna, Vſigamogozha inu Modra Miſſel, tu ie, ta praui Bug, ſe ie taku reſodil pruti nom, vti inu skuſi to nega beſſedo, inu kir ie dal ta ſui Boshy Stan vti S. Troyci nom taku naſnane, inu poueidal, ſakai ie ſuiga Synu odlozhil inu poslal na ta ſueit, inu puſtil ga na Crysh perbiti. Na tim ſe tudi S. Paul zhudi, kir praui Rom. 11. O koku ie tu enu veliku globoku blagu te Modruſti inu Spoſnane Boshye &c. Inu 1. Thi. 4. Letu ie ena ſueta dobra Boshya skriunuſt, kir ſe ie Bug reſodil inu dal naſnane vtim Meſſei, on ie prauizhin ſturien vtim duhu, on ſe ie iskaſal tim Angelom, on ie pridigan tym Aydõ, nemu ſe ie Veroualu na tim ſueitu, on ie vti Glorij, vueliki zhaſti gori vſet. Tacih velikih zhudnih Boshyh rizhi, praui [aa 4b] tudi S. Paul 1. Cor. 2. ta poſemliski zhlouik ne ſaſtopi, nemu ſe ena norska rezh ſdy, teshku ſaſtopi inu Veruie, de ſo vtim enim ſamim Bogaſtui Try Perſone, Ozha Syn S. Duh. De Bug ima eniga Synu, de ie on tiga na ta ſueit poslal, puſtil Martrati, vmoriti, de le ſa nega ſamiga volo, aku Vnega Veruiemo, nom hozhe vſe grehe odpuſtiti, biti Miloſtiu, dershati nas ſa brumne inu ſuete, nas obuditi od te ſmerti inu dati ta vezhni leben, ſabſton, pres vſiga nashiga ſasluſhena. Ia lete rizhi vſe od Boshyga Stanu od te nega Vole, inu kar nom Bug inu nega Syn vtim Euangeliu oblubuie, tu ta zhlouik teshku Veruie, Inu aku on glih en zhas Veruie, taku hitru ena mahina nadluga oli iskushnaua ga odulezhe inu perpraui od take Vere, inu de zbiula na vſim tim, kar ie Bug gouoril, inu kar ie timu zhloueku ſperſego oblubil, De taku Boga inu vſe nega inu nega Synu, vſeh Prerokou inu Iogrou vuk inu beſſede ſtaui na laſshe, inu od nih nishter ne dershi, koker ſmo tudi vtim 46. Capituli gouurili. Obtu inu ſa tiga volo, ie nash Goſpud Bug inu ozha nebeski ſred ſuim ſynum, is nega preuelike, neiſrezhene dobrute, miloſti inu lubeſni, kir on ima pruti ſui ſtuari timu zhloueku, ie on hotel, te ſuie riſnizhne inu ſtonouite beſſede, oblube inu priteshe, ta ſui Vuk, Euangeliũ inu to nasho prauo ſtaro kerſzhansko Vero, tudi ſuelikimi zhudeſi inu zaihni ſpryzhati, poterditi inu ſteimi ſaguishati vſe ludi, de vſe tu kar ie on ſam, oli nega Syn, Inu kar ſo ty ozhaki, Moiſes, Preroki inu Iogri, po nega vkaſanu inu vnega imeni gouurili, oblubili, prytili oli vuzhili, ie guishnu, riſnizhnu ſtonouitu inu Boshye, de na tim ner manshim, kar ie gouorienu od Buga inu vtu S. Piſmu poſtaulenu, nemaio zbiulati, onu bode per prauim zhaſu iskaſanu inu doperneſſenu, Inu de ſe ty ludie, od tih Boshyh beſſed inu oblub, obeni rizhi, nadlugi, iskushnaui, inu tei nih norri ſaſtopnoſti, kir nishter, temuzh kar vidi tipa inu ſastopi, ne Veruie, ne obenimu zhloueku, ne Hudizhu, ne puſte odulezhi, ne odpelati, ne na drugo Vero oberniti. Is [bb 1a] letiga nashiga praulena, vshe vſaki lahku ſaſtopi ta Vrshah inu ſa zhes volo ie Goſpud Bug inu nega Syn, ſam inu skuſi te ſuie Preroke inu Iogre vti ſui Cerqui ta Velika zhudesa inu mnogetere zaihne iskaſoual inu delal, De ti zaihni, kir beremo vtim S. Piſmu, ſuſeb ty kir ſo vtih S. Euangelieh ſapiſſani, ne ſo druſiga, inu ſa druge rizhi ne ſo ſturieni, Temuzh de ſo nerpoprei ene Pryzhe, Poteriena inu Saguishouane inu koker eni riſnizhni Pezhati inu Sigilli, tih Boshyh Beſſed, inu tiga S. Euangelia, De vſimu timu kar ie gouorienu od Criſtuſa, inu od Prerokou inu Iogrou ſpiſſanu, imamo ſa riſnizhnu inu ſtonouitu dershati, ſa to prauo beſſedo Boshyo, inu Verouati, koker de bi ſdai ſnami vprizho ſam Goſpud Bug is nebes gouuril. Potle ty zaihni nom reſodeuaio inu daio naſnane, to Muzh, oblaſt, Modroſt, Prauizo inu Miloſt Boshyo. Inu de ie timu taku, de ty zaihni ſo ner vezh ſa letyu dueiu rizhi od Buga ſturieni, hozhmo nekatere pryzhe is tih Euangeliou inu Exemple is tiga S. Piſma poredu ſaslishati. S. Ioannes. Ioh. 2. Od tiga zaihna, kir ie Ieſus is Vode Vinu bil ſturil, taku piſshe. Letu ie ta perui zaihen, kateri ie Ieſus ſturil vti Galileiski Cani, inu reſodil tu ſuie Goſpoſtuu, Inu ty nega Iogri ſo Verouali na nega. Criſtus Ieſus Syn Boshy nas Goſpud inu Ohranenik, Ie vtim ſuim peruim Prihodu na tim ſueitu, cilu nisku inu pohleunu hodil po tei Iudouski desheli, On nei imel hlapceu, trabãtou inu velike Goſpode, kir bi okuli nega oli p̃ nim bili, inu nemu ſtregli, On nei imel velikiga blaga, laſtnih Palazhou oli Gradou, ie bil ſo vſem drugim ludem, momu tiga Greha, glih inu podoben, ie bil lazhen, shein, truden inu zhasi shaloſten, de ſe iſuuna na nim nei vidilu, de bi on praui Bug bil, oli kai vezh velal koker en drugi zhlouik oli Prerok. Oli kadar vſeh ludi Iſuelizhane na tim leshi, de nega prou ſpoſnaio, de nei ſamuzh le en zhlouik, temuzh de ie tudi ta praui Bug, Sbugom ene zheſti, vole inu mozhi, Satu ie on te zaihne delal vſe shlaht bolnike oſdraulal, tim Veitrom ſapuuidoual, [bb 1b] Te Hudizhe vunkai gonil, inu te Mertuice gori obuial, Stakimi zaihni ſe ie õ reſodeual inu daial naſnane, Du inu kai ie on. Inu en vſaki is tacih nega zaihnou ie mogel ſpoſnati, de on nei le ſamuzh en zhlouik, temuzh tudi ta praui Bug, ſakai tacih zaihnou inu deil, oben zhlouik ne premore is te ſuie laſtne mozhi ſturiti, take rizhi slishio Bogu, inu ſam Bug te Mertue premore shiue ſturiti, Tiga obena ſtuar, ne Angel, ne Hudizh od ſam ſebe ne premore. Hdrugimu, Kadar ta Ieſuſeu Vuk ie bil zhuden, nega Oblube velike, On ie Vuzhil, de ie on ta praui vezhni Syn Boshy, Sbugom ene Mozhi, oblaſti inu zheſti, Inu de ie is nebes priſhal na ta ſueit ſa vſeh ludi volo, de te iſte, kir vnega bodo Verouali, ima odreshiti od te vezhne Smerti, od tiga Hudizha inu Pekla. On ie odpuſzhoual ſuio laſtno oblaſtio te Grehe, on ie vſem teim kir vnega, nega Euangeliu inu nega Oblubom Veruio, oblubil, de nigdar ne bodo vmerli, inu dati ta vezhni leben, obuditi na ſodni dan ſteleſom inu vſeti ſebo gori vta nebeſſa. Inu de tih Vernih nigdar vobeni nadlugi na ſmerti tudi nekar, ſapuſtiti ne hozhe, tei Cerqui inu vſem Vernim hozhe poslati inu dati tiga S. Duha. Takimu Criſtuſeuimu Vuku, nega beſſedom inu Velikim oblubom, de bi on tu vſe premogel iskaſati na ludeh, inu nim dati, So ty ludie, kadar oni ne ſo iſuuna na nega teleſſu obene take Boshye mozhi inu shtalti vidili, teshku Verouali, inu na takih nega beſſedah inu oblubah, ie ta vegshi deil ludi zbiulali, inu od tih nishter dershali. Natu inu ſa tiga volo, ſe ie Ieſus Criſtus Syn Boshy ſteimi ſuiemi zaihni, koker ſmo poprei diali, reſodeual inu daial naſnane, de ie taku dobru, koker Bug Vſigamogozh, inu ſo vſo rizhio Bogu glih, potehmal ty Veitri tu Morie, vſe slaht boleſni, ta ſmert inu ty Hudizhi ſo morali biti nemu pokorni, Inu ſtakimi zaihni ie on pryzhoual de kar on Vuzhi, gouori inu oblubi, ie riſnizhnu inu ſtonouitu, koker tiga ſamiga prauiga vſiga mogozhiga Boga [bb 2a] beſſeda. Kratku, de kar Criſtus ie pridigal gouuril inu oblubil, de tu iſtu on more inu hozhe per prauim zhaſu ſturiti, iskaſati inu doperneſti. Semla inu Nebu, praui Criſtus, Math. 24. ſe reſideio, Ampag te muie beſſede ſe ne reſido. Od tiga hozhmo vezh Pryzh ſaslishati. Criſtus Ioh. 5. Kadar ie te Iude vuzhil inu nim prauil, de kateri Vnega bo Veroual, ta iſti puide skuſi to ſmert vta vezhni leben, ne bode obſoien, ſa volo nega grehou, inu ga hozhe ſuio ſtymo obuditi od te ſmerti, tudi letaku knim gouori. Vi ſte poslali htimu Ioanneſu, inu on ie dal tu Pryzhouane tei Riſnici. Oli ieſt imam enu vegshe Pryzhouane, koker ie Ioanneſouu, ta Della, katera ie meni ta Ozha dal, de dopernasham, ta iſta dela, kir ieſt delam, Pryzhuio od mene, de ta Ozha ie mene poslal, Inu ta Ozha, kir ie mene poslal, ta tudi pryzhuie od mene. Inu Ioh. 10. kadar ſo ty Iudi vtim Templi Ieſuſa bili okuli obſtopili inu diali knemu, Koku dolgu te nashe dushe gori dershish, Si li ti Criſtus, taku nom prece, inu frai pouei? Ieſus odgouori nim, Ieſt ſem vom poueidal, inu vi ne Veruiete meni, Ta Della katera ieſt dellam vtim Imeni muiga Ozheta, ta Pryzhuio od mene, oli vi ne Veruiete, ſakai vi ne ſte od muih ouaz. Ioh. 14. kadar ie tim ſuim Iogrõ per tei ſui pusledni Vezhery prauil, de ie on ta praui pot Vnebeſſa, ta praua Riſniza inu ta leben, de niſzhe htimu Ozhetu priti nemore, ſamuzh skuſi nega, Inu de ie ſo vſem Ozhetu glih. Inu de kateri nega vidi ta vidi tiga Ozheta. Natu ie dial taku. Veruite meni, de ſem ieſt vtim Ozhetu, inu ta Ozha ie Vmeni, aku nekar, taku Veruite vſai vi meni ſa uolo tih Dell. Sueti Ioannes, kadar ie hotel ta ſui Euangelium dokonati, letaku piſshe. Veliku drugih Zaihnou ie tudi Ieſus ſturil vprizho tih ſuih Iogrou, kateri ne ſo ſapiſſani vlete Buqui, Lety ſo pag ſapiſſani, de vi Veruiete, Ieſus ie Criſtus, ta Syn Boshy, inu de vi Veruiozh imate ta leben skuſi nega Ime. Inu Math. 9. kadar ie bil tiga Skluzheniga oſdrauil, ie htim Iudom inu Fariſeiom, kir ne ſo Verouali, de bi on [bb 2b] imel oblaſt od ſam ſebe te Grehe tim ludem odpuſzhati, dial, De vi pag bote veidili, de ta Syn tiga zhloueka ima Oblaſt na ſemli, te Grehe odpuſtiti, praui htimu Skluzhenimu, Vſtani gori, uſami tuio poſtelo, inu puidi na tui duũ, Inu on vſtane inu gre domou. Nu is letih ſaſtopnih beſſed Ieſuſouih, vſaki ſaſtopi, de ty Zaihni kir ſo vtih Euangelieh inu drugdi vtim S. Piſmu ſapiſſani inu ſturieni od Buga, od Criſtuſa inu skuſi te Preroke inu Iogre, ſo enu reſodiuene te Mozhi, Maieſtete, oblaſti, Prauice inu Miloſti Boshye inu nega Synu Ieſuſa Criſtuſa. Inu enu poteriene ſaguishouane inu Pryzhouane tih Boshyh beſſed, oblub inu tiga Vuka inu Euangelia Ieſuſeuiga. Obtu, kadar nas ta nasha iskashena pamet inu ſaſtopnoſt, ta ſueit, ta Hudizh, vtih nadlugah naganeio, de bi imeili na Boshyh Oblubah, od tiga odpuszhane tih grehou, tiga Vezhniga lebna, inu pomuzhi Boshy, zbiulati. Tedai imamo mi tudi na te zaihne Boshye, skaterimi ie Bug Ozha inu nega Syn Criſtus, take ſuie Oblube, de ſo riſnizhne tar guishne, poterdil inu ſpryzhal, ſmisliti. Sakai kuliku ie zaihnou Bug ſturil, tulikain imamo Pryzh, de Bug nom bode guishnu inu riſnizhnu vſe tu dal, per prauim redu inu zhaſu, kar ie nom vtim S. Piſmu inu vtih Euangelieh oblublenu. Bug ne falli shnega oblubami inu beſſedami, gledaimo le, de mi ſto Vero ne fallimo, inu de na Boshyh beſſedah ne zbiulamo, Sakai Bug ie Vſigamogozh, Riſnizhin inu ſtonouitin. Per tim imaio tudi ty dobri preproſti kerszheniki gori gledati, veiditi inu ſnati, Kateri zaihni ſo Boshy, inu kateri ſo Hudizheui. Koker ta Sludi ne premore te Mertue gori obuditi, ne ſturiti, de bi tu Sõce melzhe ſtalu oli shlu naſai, Inu de bi te ſtare inu Ialoue shene otrozhile. Ioſue 10. Eſa. 38. Gen. 21. 1. Reg. 1. Luc. 1. Oli on vſai, is Boshyga dopuszhena, druge velike Zaihne inu zhudeſa, od ſam ſebe inu skuſi ſuie sle, te falsh Preroke inu zupernike, ſtu·riti premore. Vtim Egipti, ſo ty Zuperniki ſuelikimi zaihni inu zhudeſi timu Moiſeſu dolgu ſubper ſtali, Exod. 7. 8. Vti [bb 3a] Cananeiski Desheli ie oſſem shlaht zupernikou bilu Deut. 18. Ena zuperniza ie eniga Sludia vti Shtalti Samuela Preroka naredila, de ie timu Sauluſu od nega neſrezhe prerokoual 1. Reg. 28. Criſtus, S. Paul obba Prerokuieta, Math. 24. Luc. 17. 21. 2. Theſ. 2. 1. Thi. 4. De hpuslednimu zhaſu, bodo vſtaieli Falsh Preroki inu Vuzheniki, bodo zhudesa, Zaihne delali, inu ſteimi od Criſtuſa, od Euangelia, od praue Vere odpelali inu ſepelali bodo doſti ludi, Satu velyta nom pred takimi ſe varouati, nih vuku de nemamo verouati. Ty falsh Zaihni inu Vukuui pag ſo vſi ty, skaterimi ſe hozhe kaka noua Vera, kake noue Boshye oli tih Suetnikou slushbe gori perprauiti oli poterditi, katerih Bug nei postauil, ſo ſubper tei Veri, tim Deſſet Sapuuidom, timu Ozha nashu, timu S. Euangeliu inu vſimu S. Piſmu, Koker ſo vſe Zupernye, vſi ty leshniui zaihni, kir ſe per tih Cerquah, vtih Suetnikou oli Diuice Marie Imeni, delaio, kir ſe ſteimi vuzhi inu poterduie, de per takih Cerquah, skuſi hoiene, ſydane, ſuezhe shgane, offrouane, inu per tih Suetnikih inu per ti Iſpazhenih Maſshah, ſe ima iskati inu dobiti Gnada, Miloſt, odpuſtik inu ta Vezhni leben, Inu kir prauio, de ſa volo takih norskih Boshyh inu ſuetnikouih slushbi inu potou volo, do·bra rodouita leita bodo. Letaki zaihni inu zhudeſa, kir te boge nore ludi, na take rizhi, inu nekar na pokuro inu na to Ve·ro Vcriſtuſa napelauaio inu kasheio, Ty iſti guishnu prido od tiga zherniga Sludia, inu bodo skuſi te ſtare zuperniske hude Babe inu neuerne ludi, ſturieni inu gori perprauleni, Pred teimi ſe ima vſaki dobru Varouati. Sakai ty praui Preroki, Iogri inu Suetniki Boshy, kadar ſo vtim Imeni inu is te oblaſti inu mozhi Ieſuſeue te zaihne delali, ty ne ſo shnimi te ludi vuzhili, de bi imeili nee moliti, nim slushiti, Gnade, miloſti oli odpuskou per nih iskati, Inu kadar ſo tu eni, is neſaſtopnoſti, hoteli diati, ſo ſubper bili, vpyli inu ſo vſo mozhio branili (Berite te 3. 10. 14. inu 16. Capitule vtih buquah tiga Diane tih Iogrou, koku ſta ſe vtakim S. Peter inu S. Paul [bb 3b] dershala) Temuzh oni ſo nim prauili, vuzhili inu kaſali le na Criſtuſa, de per nim ſamim imaio skuſi to Vero, Gnade, miloſti inu vſeh odpuskou iskati, Inu Criſtus Ieſus, ty Preroki inu Iogri, kadar ſo zaihne delali, taku ne ſo obene noue Vere, ne Boshye slushbe vuzhili ne gori poſtaulali, Temuzh le to ſtaro, katero ſo Adam, Eua, Abraam, vſi Stari Verni Ozhaki, Suetniki inu praui kerszheniki imeili, Inu ſama Diuiza Maria vtim zhaſu she, Kadar ie Ieſuſa vnee teleſſu noſsila, ie pridigala, peila inu vuzhila, de vſi ludie, le per nee Synu Ieſuſu Criſtuſu imaio Gnado inu miloſt iskati, kir ie taku diala, Luc. 1. Inu nega Miloſt bode terpela pred inu pred letim, kir ſe bodo nega bali, Tu ie, kir bodo pokuro diali. Inu na tei Ohzati, ie diala pruti tim Slushabnikom Ioh. 2. kar vom Criſtus rezhe tu vi ſturite, Criſtus praui Math. 11. Pridite kmeni vſi, kir ſte trudni inu teshku oblosheni, Ieſt hozho vas ohladiti inu ſpet kueku perprauiti. Criſtus ne vely per Suetnikih oli per Diuici Mary odpuſzhane tih Grehou, temuzh per nim ſamim iskati, Sakai Bug Ozha ie le Criſtuſa ſamiga htimu, de ima tim ludem Grehe odpuſtiti, beſſedouati, Gnado, Miloſt inu ta Vezhni leben dobiti per Bugi, odlozhil poſtauil, inu koker ſam Criſtus gouori Ioh. 6. ſepezhatil inu ſaſnaminoual.
TA LVIII. CAP.
Ta zhudeſſa inu zaihni/ſuſeb ty kir ſo vtih Euan·gelieh ſapiſſani/nom daio/naſnane/to Ieſuſeuo Muzh/Oblaſt/miloſt inu to dobro volo pruti vſem reunim greshnikom. Inu oni ſo tudi ty nashi Nauuki/Exempli inu Troshti/de od tih kir ſo Suero per Ieſuſu odpuſtig inu sdrauie dobili/ſe Vuzhimo prou Verouati/Moliti/Inu troshtati ſe vſiga dobriga od Buga inu od nega Synu Ieſuſa Criſtuſa/de koker ie nim taku nom hozhe pomagati.
VEzh ty praui Boshy zaihni, skaterimi ie nash Goſpud Ieſuſ Criſtus, Du inu kai ie on naſnane daial. Inu to ſuio vſigamogozho Muzh, oblaſt, inu to ſuio veliko Miloſt, Do·bruto inu lubeſan, kir on ima pruti vſem ludem iskaſoual, Inu poterioual tar Spryzhoual ta ſui Euangeli, risnizhni Vuk inu ſtonouite Oblube, de ie on ta Vezhni Syn Boshy, praui Bug inu praui zhlouik. Inu kateri Vnega inu nega beſſedom Veruie ta bo Iſuelizhan, So tudi tv zaihni inu zhudeſa od tih Euangeliſtou ſtakim fliſſom inu ſueiſtu ſapiſſani, nom kanimu Exemplu, Nouuku inu Troshtu, [bb 4a] De ſe mi od tih Greshnikou, inu Bolnikou, kateri ſo od Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi inu Iſuelizharie nashiga, na Dushi inu na teleſſu oſdrauleni, imamo Vuzhiti, skuſi kai, koku inu ſzhim mi tudi moremo na dushi od tih Grehou inu na teleſſu, de druguzh vekoma ne umeriemo, ſdraui poſtati, Te Criſtuſeue mozhi, oblaſte inu dobrute biti dileshni, inu na ſe tar kſebi perprauiti, Inu de ſe ſteimi imamo Troshtati vuſeh shlaht nadlugah inu vteshkih iskushnauah, de Ieſus Criſtus ie she ſdai glih te iſte vole pruti nom vſem, koker ie tedai bil kadar ie na tim ſueitu hodil pruti tim boſim reunim bolnikom inu Greshnikom. De on nom glih taku, koker nim hozhe odpuſtiti te nashe Grehe, inu nas vtih nadlugah ſuſeb vti Smerti ne bode ſapuſtil, koker malu nih. Mi beremo skorai pouſod vtih Euangeliſtih inu per vſeh zaihnih, de ty Greshniki tu odpuſzhane nih Grehou, inu ty Bolniki tu Sdrauie na shiuotu, ſo le skuſi inu ſto Vero Vieſuſa dobili inu doſegli, kir ſo terdnu inu ſtonouitu Verouali, de ta Ieſus Marie Syn, ie ta praui Criſtus Syn Boshy, praui Bug inu tu Shensku Seime, kateriga ie Bug oblubil poslati na ta ſueit, de ima reſdreti ta Hudizheua della. 1. Ioh. 3. Od kateriga ſo vſi Preroki prauili inu piſſali. Inu de ſo Verouali, on premore inu hozhe nim pomagati od grehou, od boleſni, od ſmerti inu od Pekla. Ta Maria Magdalena. Luc. 7. S. Matheus zolnar, Math 9. Zaheus zolnar Luc. 19. Ta Sgubleni Syn Luc. 15. Ta Rasbonik na Cryshu Lu. 23. Ty vſi, ſo le skuſi to Vero per Criſtuſſu, dobili tu odpuſzhane tih Grehou. Glih taku ta Aydouski Altman, Math. 8. tu ſdrauie ſuimu hlapzu, ta Cananeiska Shena Math. 15. ſui Szheri, ta kraleui Ioh. 4. ſuimu Synuui. Glih taku ty Gobouci, Hromci inu Slepci, ſo skuſi to Vero ſdraui poſtali. Obtu hozhmo li tudi mi na dushi ſdraui poſtati, inu te Criſtuſeue Mozhi, oblaſti inu miloſti biti dileshni, taku ſe mi imamo tudi ſto Vero pruti Criſtuſu dershati, koker ſo ſe ty Greshniki inu Bolniki, kir ſo vtih Euangelieh ſapiſſani, dershali. Sakai ty zaihni, ne ſo le [bb 4b] ſa tih volo, na katerih ie Criſtus te ſuie zaihne ſturil inu iſkaſal, ſapiſſani, temuzh ſa nasho volo. Koker S. Paul gouori od Abraama, kir praui taku. Rom. 4. Letu nei ſamu le ſa volo Abraama, De ie on le ſa volo te Vere brumen inu Prauizhin pred Bugom ratal, piſſanu, temuzh tudi ſa nasho volo, de Aku Boshy oblubi od Criſtuſa, bomo Verouali, nom bode tudi ta Prauiza perſoiena. Obtu vtih nashih nadlugah inu iskushnauah, kadar nas ta nasha ſaſtopnoſt inu ta Hudizh shaloſtne inu zagoue delaio, koker bi nom Bug ne hotel odpuſtiti te Grehe, ne pomagati na ſmerti, taku imamo tudi na te zaihne Criſtuſeue, na te Velike Greshnike inu Bolnike, od katerih ty Euangeliſti inu Preroki piſsheio, ſmisliti, De Criſtus nei obenimu Greshniku, ne bolniku nigdar ſuie miloſti inu pomuzhi odpouedal, kir ſo ſuero per nim Gnade inu pomuzhi iskali, Taku she ſdai Criſtus te ſuie Cerque, ne obeniga Verniga, ne hozhe ſapuſtiti. Sakai taki veliki Greshniki, koker Dauid, Manaſſes, Maria Magdalena, Shahar, S. Paul, ſo nom tudi kanimu nauuku inu Troshtu, de ſa volo nashih Grehou nemamo na Miloſti Boshy zagati, naprei poſtauleni inu vtu S. Piſmu ſapiſſani. Koker ſam S. Paul od ſebe piſshe, 1. Thim. 1, kir praui, Letu ie ena guishna beſſeda, inu vredna de mi to, ſo vſeim teim kar premoremo obimemo inu gori vſamemo, de Ieſus Criſtus ie prishal na ta Sueit, te Greshnike Iſuelizhati, vmei katerimi ſem ieſt tih peruih eden. Ampag meni ſe ie ta Miloſt pergodila, de Ieſus Criſtus to ſuio Miloſt inu dolgu ſanashane, ie na meni ner peruizh iskaſal, kanimu Exemplu inu Nauuku tim, kir bodo na nega Verouali htimu vezhnimu lebnu. Inu Rom. 15. praui taku, Vſe tu kar ie nom naprei piſſanu, tu ie nom naprei piſſnu kanimu Vuku, de mi skuſi tu volnu terplene inu Trosht tiga piſma vupane imamo.
TA LIX. CAP. [cc 1a]
Ta Cerkou/tu ie/te praue Vere ludi/nai ſi ſo Bogu lubi inu Erbizhi tiga vezhniga lebna/ſa uolo te Vere Vieſuſa/Oli oni vini na tim ſueitu ſa mnogeterih potrebnih inu nuznih rizhi uolo/moraio velike nadluge/neſrezhe inu ter·plene neſti inu preterpeti. Koker Dauid praui/Pſal. 34. Tim brumnim ſe doſti ſlega pergodi oli ta Goſpud iſ tiga vſiga nim pomaga.
NV bi pag mogel kei eden, oli nih vezh, misliti inu vprashati, oli Supergouoriti letimu nashimu Vuku inu Trostanu, inu rezhi taku, Ti Vuzhish, prauish, pryzhuiesh inu Troshtash is S. Piſma, De vſi ty, kir deio prauo Pokuro, inu prou Veruio Vieſuſa inu timu S. Euangeliu, Ty iſti ſo Vgnadi Vmiloſti Boshy, ſo Goſpudi Bogu lubi, ne bodo od Buga nigdar ſapuſzheni, Temuzh Bug nim pomaga vſelei na dushi inu na teleſſu, inu nee reshi od vſiga Slega. Koku ie tu tedai. Od kot inu ſa zhes uolo tu pride? De glih ty iſti te praue Vere ludi, kir slushio Bogu inu klizheio prou na Buga, tu ie, ta Cerkou inu Gmaina Boshya, moraio glih taku dobru, koker ty hudi ludie, inu ty Neuerniki, inu zhaſi veliku vezh, nadlug inu neſrezh imeiti na tim ſueitu inu terpeti? Na taku inu ſa volo taciga resmishlouane, vprashane inu ſupergouoriene, hozhmo mi tudi tukai nekatere Vrshahe inu rizhi poſtauiti inu poueidati, Sakai inu ſa zhes uolo ſo vſi ludie, Verni inu Neuerni, ty Hudi inu ty Dobri, Mali inu Veliki, Boſi inu Bogati, takim mnogeterim velikim inu ſtrashnim nadlugom, neſrezhõ inu terplenem poduersheni inu podani. Ta perui inu ner vegshi Vrshah te ſmerti inu vſeh nadlug, kir prido inu kir ſo naloshene inu dopuſzhene od Buga zhes vſo zhlouesko shlahto, Ie ta Padezh inu Greh tih nashih peruih Starisheu, Inuta Greh, kir ſebo is Materniga teleſſa perneſſemo, koker ſmo od tiga poprei dolgu inu ſadoſti, vtih 21. 22. 23. 24. 25. 30. inu 31. Capitulih gouurili. Potle tudi ty nashi ſturieni inu doperneſſeni Grehi, skaterimi te nadluge vegshe inu goſteshe delamo, koker od tiga S. Paul Rom. 5. gouori, de ta Smert ie skuſi ta Greh prishla na ta ſueit, inu ta ſmert ie zhes vſe ludi skuſi rinila, potehmal ſo vſi kriui inu dolshni. Inu Rom. 8. Tu tellu ie tei Smerti poduershenu ſa volo tiga Greha, Ampag ta Duh, ie ta leben, ſa volo te Prauice, Inu ty Sludieui tudi le zhedale vezh dyuiaio zhes te boge ludi inu naganeio na vſe hudu, de teim vezh drashio inu ſerde Boga, inu permoruio Boga, [cc 1b] de mora po prauici te ludi shtraifati. De bi ta zhloueska Natura taku skuſi ta Greh iskashena, inu ſe ne obernila, ne bila od Buga, taku bi ona nekar koker ta Iabalka inu te roshe ne ſegnila inu ne vſela konza, Temuzh bi vſelei cela lepa oſtala. Doſti od tih Modrih inu Vuzhenih Aydou ſo toshili zhes te velike reue inu neſrezhe, inu ſo vprashali od kot inu ſakai te iſte prido zhes te ludi, oli tiga prauiga Vrshaha, ne ſo veidili ne mogli iſuprashati. Ta Cerkou ſama vei is tiga S. Piſma, ta praui Vrshah. Obtu mi kerszheniki kir veimo inu beremo, koku ſta Adam inu Eua od tiga Sludia vta Greh perpraulena, inu de ſmo mi tak Greh vſi erbali od nyu, Inu de veimo koku ie Bug tim Grehom ſouurash, moremo takimu vprashanu, od kot inu ſakai zhes te hude inu Greshnike, take velike nadluge prido, lahku inu is grunta odgouoriti. Ampag letimu vprashanu, ſakai zhes te brumne, Verne inu Bogu lube ludi, tudi ta ſmert inu druge nesrezhe prido, Takimu vprashanu sledni dobri preproſti kerszhenik, ne ſna ſdaici odgouoriti inu vſe vrshahe poueidati. Sa tih iſtih uolo, hozhmo mi tukai nakatere rizhi inu Vrshahe, poſtauiti naprei inu poueidati, Sakai inu ſa zhes volo, moraio tudi ty brumni, koker ſo bili ty S. Ozhaki, Abraam, Iacob, Ioshef, Iob, Ty Preroki, Eſaias, Ieremias, Daniel, Ty Iogri, S. Ioannes kerſtnik, Vſi Martirniki inu praui kerszheniki tulikain terpeti inu vmreti. Ta Perui Vrshah, Ie leta, kadar ta Sueit, ty Neuerni, te hude misli shele inu lushte, kir zbiulaio na Bugi, na nega beſſedi inu kir ſa buga× malu rodio, ſa grehe nemaio inu ſe Boshyga ſerda, ſa volo tih Grehou, ne boye, Bug pag hozhe de ty nega ludie inu Verni take Grehe, kir vnih tizhe, de ſposnaio, deio pokuro, ſa odpuſzhane proſsio, inu de ſe pred ſerdom Boshym preſtrashio, Sa tiga volo Bug tudi tim Vernim poshle nadluge inu vſe shlaht reue, koker od tiga [cc 2a] S. Peter 1. Pet. 4. gouori, Ta Prauda, tu ie, shtraifinga ſe ſezhenuie od te hishe Boshye. Inu Iere. 10. Ieſt hozho tebe, praui Bug hti Cerqui, ſto praudo shtraifati, de ſe ne bosh ſdela ti ſi nedolshna. Ta Drugi Vrshah, Ta Sludi ie vſelei ſerditishi zhes to Cerkou, zhes te Verne, inu nee vezh ſouu·rashi, koker ſmo vtim 7. Capituli prauili. On te kezarie inu hude ludi, od vſeh ſtran nagane, de to Cerkou resdiraio inu pregano, On hodi veden okuli tih kerszhenikou, praui S. Peter 1. Pet. 5. koker en ryuzh Liu, inu iſzhe koga bi posherl. Ta Trety. Kadar tudi vti Cerqui, od tih Vernih ſe zhe·ſtu inu doſti vunanih velikih Sturienih inu Smertnih grehou ſturi inu doperneſſe, Te iſte Bug ſatu taku dobru kuker te Neuerne groſſouitu shtraifa, koker ta 89. Pſalm gouori. Ieſt hozho nih pregrishene ſto shibo obyskati, inu nih hudubo ſto gaishlo. Inu Ieremias 22. Cap. kir ie pritil timu Ieruſalemu, tei ſtari Cerqui, de bode ſatrena, praui taku. Inu en vſaketeri porezhe kſuimu blishnimu, Sakai ie ta Goſpud letimu velikimu Meiſtu taku ſturil? Inu oni bodo odguuorili, Satu kir ie onu ſapuſtilu ta punt, to naredbo ſuiga Goſpudi Boga, inu ſo te naſnane inu ptuie Boguue molili. Sa uolo Dauidouiga Preshuſtua inu kir ie tiga nedolshniga Vriaſa puſtil vbyti, Ie Bug zhes nega inu zhes nega otroke groſſouite shtraifinge bil polushil, On ie bil is kraleuſtua pregnan, nega shene lo bile od nega laſtniga Synu ſylouane, inu ta nega ena ner lepshi Szhi, En Syn ie tiga drugiga prebol, ena nadluga ſa drugo ie vtim nega kraleuſtuu bila, 2. Reg. 11. 12. 13. 15. 16. Obtu Criſtus praui Ioh. 5. Ti ſi sdrau poſtal, Gledai, de potehmal ne Greshish, de ſe tebi kai hushiga, ne pergodi. Ta zheterti. Bug poshle tudi tim Vernim te nadluge, aku glih ne ſo vuelikih Grehih, de te iſte nih meſſu doli tlazhio inu moree, de vkak vuelik greh ne padeio. Onu ſe vei, koku tu nashe meſſu kadar ie ſdrauu, inu ima vſiga dobriga doſti, Ie shiher, offertnu, veliku dershi od ſebe, ſe preuſame, ſamu na ſe, na ſuio kunsht, blagu, oblaſt inu [cc 2b] lipoto, ſe ſeuupaua, Boga poſſabi, ne rodi ſa nega ſerd, Kadar ſmo pag vnadlugah, taku mane greshimo, zheſteshe ſmislimo inu klizhemo na Buga. Obtu ie Dauid gouuril, Pſalm. 119. Onu ie meni dobru, de ſi ti Goſpud mene pohleuniga ſturil, de ſe vuzhim tuih praud, Inu Eſaias 29. Reua inu nadluga, da ſaſtopnoſt, Ta Peti. Kir Ioannes kerſtnik, ty Preroki, Iogri, Martirniki, vſi praui vuzheniki inu kerszheniki, velike nadluge ſterpe inu ſe puſte ſromotnu vmoriti, ſteim oni po Boshy uoli pryzhuio, de nih vuk inu Vera ie riſnizhna, kar ſo Verouali, gouurili, vuzhili od Buga inu nega uole, tu iſtu ie is nih celiga prauiga riſnizhniga ſerza shlu. Inu de vſaki vidi, de ne ſo taku Verouali ne Vuzhili, ſa nih nuza oli zheſti oli dobriga lebna volo. Ty Hinauci inu falsh Vuzheniki ſe ne puſte, ſa nih Vere inu Vuka volo, pregnati ne vmoriti, koker ty praui kerszheniki deio. Ta Sheſti. Bug dopuſti tiga Verniga Abela od neuerniga Caina vbyti, te praue Preroke inu Iogre od hudih Iudou inu Aydou, Ioanneſa kerſtnika od Erodesha, S. Paula od Nerona, ſteim daie inu pryzhuie, de ſa teim lebnom guishnu bode en drugi leben, ſtan inu ena druga Prauda. Tedai ſe ſtuprou bode vſakimu po nega brumi inu hudubi ta praui ſaslushen lon daial. Sakai Bug ie taku poſtauil, de ima tim brumnim dobru biti, tim hudim hudu, kateru ſe na tim ſueitu ne godi, ſe bode godilu po ſodnim dneui. Ta Sedmi Vrshah. De iſtih nadlug, kir prido zhes te Verne inu praue slushabnike Boshye, imamo ſaſtopiti, de tu Criſtuſeuu Kraleuſtuu nei poſemlisku. En zhlouik nema biti enpraui kerszhenik, de bi on hotel ſa te Vere kerszhanske, na tim ſueitu dober leben, Myr, pokoi, doſti blaga, veliko zhaſt, dolg shiuot, imeiti. Tacih rizhi, Criſtus tim ſuim Vernim inu purgariem, diliti inu daiati, nei prishal na ta ſueit. Tu nega blagu ie duhous·ku inu neuidezhe, od tiga ſe le praui, pridiguie inu ſe Veruie, de imaio odpuſzhane vſeh Grehou, miloſtiuiga Boga inu de ſo Erbizhi vſe nebeske dobrute. Tu ty praui kerszheniki ſdai [cc 3a] terdnu Veruio inu ſe troshtaio, nai ſi ſdai tiga ine vidio inu ne pozhutio, temuzh nim ſe vſe timu ſubper iskashuie, veliku terpe, bodo pregnani inu vmorieni. Oli vnih veiſti ſo skuſi to Oblubo Boshyo guishni, de oni tiga vſiga bodo po tim lebnu vnebeſih vekoma vshiuali. Ta Oſmi, de bomo glih inu podobni timu Pildu tiga Synu Boshyga, praui S. Paul. Rom. 8. Inu Criſtus praui Math. 10. Ioh. 15. Ta Mlashi nema vegshi biti, koker ie ta Moiſter. Kadar ſe ie nash Goſpud inu ta nasha Glaua Criſtus pod to Boshyo shtraifingo inu vtu terplene, ſa nasho volo, volnu podal inu poduergal, Inu taku skuſi tu terplene shal vto ſuio nebesko zhaſt, Natu ſe ſpodobi inu ie prou, de mi nega slushabniki inu Vudi, tudi volnu terpimo inu skuſi reue inu nadluge, koker S. Paul Act. 14. praui, de gremo ſa Criſtuſom vta nebeſſa. Ta Deueti Vrshah, kir Goſpud Bug tei Cerqui tulikain inu take velike tesh·ke nadluge inu terplene na tim ſueitu dopuſzhe inu poshila, Tu on dei tudi, ſatiga uolo, De ſe vtih vidi, ſaſtopi inu de bode vſem vedeiozh, de ta Cerkou, ta Gmaina Boshya, ne bode od te zhloueske Modruſti, oblaſti inu pomuzhi vkupe sbrana, vuzhena, rounana, regirana, pelana, gori dershana, obbranena inu ohranena, temuzh od te velike Modruſti inu Mozhi tiga prauiga shiuiga Modriga inu Vſigamozhiga Boga, od Ozheta, Synu inu S. Duha. Inu is tih en vſaketeri Verni zhlouik, vtih nega nadlugah inu iskushnauah, vtim nega britkim terplenu, more inu ima viditi, ſposnati inu terdnu Verouati, De Goſpud Bug, ſto nega Gnado Miloſtio inu Pomuzhio ie per nim, gleda na nega, vidi vkakoui nadlugi tizhi, slishi tu nega vſdihane, nega proshne, inu de ga ne ſapuſti, temuzh on bode nemu per prauim zhaſu pomagal. Koker od tiga ſam Bug vtim 91. Pſalmu gouori, kir praui, Ta Verni vnega nadlugah bode na me klyzal, inu ieſt bom nega Vslishal, Ieſt bom per nim vnega nadlugah, inu ga hozho is shnih iſdreti inu ga hozho hti zhaſti perprauiti, Ieſt hozho nega ſdolgim lebnom naſytiti inu [cc 3b] nemu iskaſati to muio pomuzh. Goſpud Bug ie zheſtu te ſuie Verne vtake nadluge inu reue dopuſtil priti, de vſi ludie, inu zhaſi oni ſami, ſo menili, oni moraio vnih poginiti, inu nei mogozhe, de bi is tih mogli priti. Oli kadar ſo oni vtakih nadlugah ner globokeshe tizhali inu zagali ſami na ſebi inu na vſei pomuzhi, tedai ſe ie Goſpud Bug shnega Miloſtio inu Pomuzhio iskaſal, inu ie nee odreshil, Inu taku ſteim puſtil viditi to ſuio Muzh inu oblaſt, inu de ſam to Cerkou, te ſuie Verne regira, vodi, Varuie, brani inu ohrani. Inu de ſatu ſe ima on ſam zheſtiti inu hualiti, inu nekar ta zhloueska muzh inu ta modroſt. Od tiga S. Paul 2. Cor. 1. taku piſshe. Lubi bratie, Mi vom ne hozhmo ſamelzhati, to nasho nadlugo reuo inu shaloſt, katera ſe ie nom vti Aſy pergodila, ſakai mi ſmo bili zhes vſo maſſo, inu zhes vſo nasho muzh, oblosheni inu obdani, de ſmo bili zagali na nashim lebnu inu shiuotu, inu ſmo ſami vshe zhes ſebe bili praudo rekli, mi moramo vmreti, Tu ſe ie pag nom pergudilu, de nemamo ſami na ſebe, ſe ſeuupati inu ſeneſti, Temuzh na Buga, kateri te mertue gori budi htimu shiuotu, kateri ie nas od take ſmerti odreshil, inu she ſdai odreshuie, inu mi imamo enu terdnu ſeuupane, on nas bode she naprei odreshoual. Goſpud Bug ie dopuſtil, de ta Abbraam duakrat ie bil vuelikih nadlugah ſa volo nega lipe brumne shene. Gen. 12. 20. Oli Bug ie nemu is tih zhudnu pomagal. Lota ie puſtil ſo vſo nega drushino vlouiti, Gen. 14. oli ga ie skuſi Abraama ſpet reshil, Zhes Iacopa ie dopuſtil nega bratu Eſauu, de ga ie prytil vbyti Gen. 27. oli zhudnu pag ga ie pred nim obaroual. Ioshef ie bil od ſuih laſtnih bratou prodan, inu potle Viezho vershen, Gen. 37. 39. 41. tiga ie Bug reshil inu kanimu velikimu Goſpudi ſturil. Tei Stari Cerqui vtim Egiptu ie Goſpud Bug dopuſtil, de ta Farao kral ie tih Vernih otroke moril, topil, inu te Verne byl, teshke tlake nadlagal, Exod. 1. 5. 10. 14. [cc 4a] oli on ie to iſto ſuio Cerkou ſuelikimi zhudeſi odreshil inu te nee ſouurashnike konzhal. Bug ie dopuſtil, de ta hudi Kral Saulus ie timu brumnimu Dauidu veliko kriuino, ſylo inu nadlugo nalagal. Reg. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 26. Oli is tih vſeh ie nemu pomagal, Taku ie Eliaſa 3. Reg. 17. 19. pred Ahabom inu Iezabelo, Eliſeoſa 4. Reg. 6. pred teim Syriſkim kralom, obaroual. Bug ie dopuſtil, de ta Iudouska nega ſtara Cerkou, ie bila vieta vto Babilonio pelana, Daniel ie bil vershen pred te Lyue, nega Touarishi vto plamensko Apnenizo. Dan. 6. 3. oli to Cerkou ie ſpet perprauil na ſui Dum, Tiga Daniela inu nega touarishe ie obaroual inu perprauil kueliki zhaſti inu oblaſti. Bug ie dopuſtil ſuiga Synu vmoriti, tiga ie obudil inu poſtauil na ſuio Deſtnizo. Te Iogre. S. Perra×. S. Paula ie puſtil Viezho poſtauiti. Act. 5. 12. 16 oli tim ie pomagal is keh inu is klad. In Summa. Ta Cerkou od ſazhetka tiga ſuita, inu koker she ſdai, ie vſelei velike teſhke nadluge imeila od Tyranou, od hude Deshelske inu Duhoushe× Goſpoſzhine, od kezarieu, od falsh Vuzhenikou inu Bratou, inu od drugih hudih neuernih ludi. Inu tu ie Bug dopuſtil, de ie õ vtakih nadlugah, na tih ſuih Vernih to ſuio miloſt, Muzh inu zhaſt iskaſal. Inu de ty Verni bodo ſaguiſhani, de oni od Buga vnih nadlugah ne ſo inu ne bodo nigdar ſapuſzheni. Inu de na obeno zhlouesko pomuzh, temuzh na ſamiga Boga inu na nega Synu, ſe imaio ſeneſti. Obtu na lete Vrshahe, ſa katerih volo te nadluge inu neſrezhe prido inu poslane bodo od Buga, tudi zhes te brumne kerſzhenike inu periatile Boshye, imamo mi vſelei, kadar nom hudu gre, ſmisliti inu imeiti pred ozhima, inu preraitati ſa zhes volo nom bodo dane inu naloshene. Inu nekar koker ty Neuerniki vtih biti neuolni, ſubper mermrati, kleti ta dan, to Vro, vkateri ſmo royeni, inu te ſmerti ſebi proſſiti, Temuzh vtih imamo biti pokorni, pohleuni, volni inu terpeshliui, koker nas S. Peter vuzhi. 1. Pet. 5. kir praui, Poniſhaite ſe pot to Oblaſtno roko Boshyo, de vas per prauim [cc 4b] godnim zhaſu pouiſsha, Verſite vſo vasho skerb na nega. Inu Pſal. 37. Molzhi inu bodi pokoren timu Goſpudi, moli inu zhakai na nega, inu ohrani ta nega pot, inu on bode tebe pouiſshal, &c. V tih nadlugah imamo gledati na to Volo Boshyo, kir hozhe de terpimo, inu de ta Crysh koker nega Syn noſſimo, inu ſmisliti, de Bug nas vtih ne ſapuſti, bodo imeile en veſſel konez, inu ſtakim ſebi imamo ſturiti enu veſſelu vol·nu terpeshliuu ſerce, inu troshtati ſe, koker ſe ena shena troshta, kadar na porodu ſidi, nee Marter ſe skorai ſueſſeliem iſſide, kir bode enu lypu deita rodyla na ta ſueit. Ioh. 16. Od tih troshtou hozhmo mi ſdai vezh gouoriti.
TA LX. CAP.
En kerſzhenik/kir hozhe Vnadlugah biti potroshtan/Volan inu veſſel/ta ima nerpoprei Veiditi inu Verouati de obena nadluga oli neſrezha/ſe obenimu zhloueku ne pergodi/pres Vole inu dopuſzhana Boshyga. 2. De Bug ſteimi zhloueku dobru meni/ga na pokure/hpoleuſzhini× inu kmolitui nagana. 3. De Bug ga vtih ne ſapuſti/bo lesheshe ſturil/is shnih pomagal inu reshil 4. De dolgu ne bodo terpele/de ta zhaſt/veſſelie nebesku ie vegshe/kokir ta shpot inu shaloſt tar vſe terplene tiga ſuita/5. De ſmisli/De ſam Syn Boshy/vſi S. Ozhaki/Preroki/Iogri/Suetniki inu Suetnice/ſo tudi veliko shaloſt/teshke nadluge imeili na tim ſueitu inu preterpeli.
KAdar tedai ta Cerkou, ty praui brumni kerſzheniki, moraio terpeti inu ta Crysh noſſiti ſa Criſtuſom na tim ſueitu, eden tesheshi koker ta drugi, eden dolgu eden kratku, koker Bug po nega modrim skriunim ſueitu, vſakimu ſuſeb en pehar, te nadluge naprei poſtaui inu nalye, Pſal. 11. 15. 23. 75. 116. Iere. 25. Math. 20. 26. Ioh. 18. Inu koker ſam Criſtus praui Luc. 9. Math. 16. kateri hozhe hoditi ſa meno, ta odpouei ſam ſebi, inu vſami ſui Crysh, vſag dan, inu poidi ſa meno, Inu S. Paul, 2. Thim. 3. praui, Vſi ty, kir hote po Boshy uoli inu po Criſtuſeui beſſedi, nih Vero, ſtan dershati inu slushiti Bogu, ty iſti moraio preganene inu nadluge terpeti. Inu 1. Cor. 4. gouori od tih Iogrou taku, Mi ſmo koker ena Prekletua tiga ſuita, inu koker en Pregreshni offer tih ludi, tu ie, nom ſo ludie pouſod ſouurash inu nas ſa shpot imaio. S. Peter praui, 1. Pet. 4. Ta Prauda, tu ie, ta shtraifinga ſe ſezhene od te Boshye hyshe, Ty Exempli tudi kaſheio, de ta Cerkou ie bila vſelei Martrana od Hudizha inu od hudih ludi. Criſtus ie terpil, Abel, Abraam, Iſaac, Iacob, Moiſes, Dauid, vſi Preroki, Iogri inu Suetniki ſo terpeli, Inu she sdai inu naprei, vſi praui ſueiſti kerſzheniki inu Pridigary, [dd 1a] nekar le ſamuzh od tiga Sludia inu od Turkou, temuzh tudi od falsh hudih kerszhenikou inu Vuzhenikou, moraio veliku, terpeti. Obtu inu ſa tiga uolo ie ſylnu potreba, te dobre preproſte kerszhenike prou tar ſaſtopnu poduuzhiti inu nim pouedati, Szhim inu koku ſe oni vnih teshkih, mahinih oli velikih nadlugah, iskushnauah nesrezhah, inu vtim ſouurashtui od tiga Hudizha inu tiga ſuita, imaio troshtati inu gori dershati, de vtim terpleni ne zagaio na Bugi, temuzh de bodo vtim volni, terpeshliui, pokorni, inu is notra vtim ſercei inu vti veiſti veſſeli, inu imeili en guishen ſtonouitin trosht, de tu nih terplene dopade Bogu, de ſteim offruio inu slushio Bogu, de taku nih terplene tudi nim hdobrimu pride, bode kratku terpelu, de ſa teim pride enu neisrezhenu veſſelie, kir nigdar ne bo vſelu konza &c. Natu vſaki dobri Verni kerszhenik, kir hozhe vſeh shlaht nadlugah per praui Veri inu vtim volnim kerszhanskim terplenu oſtati do konza, ta ima letu nerpoprei veiditi inu terdnu Verouati, de obena rezh ne huda ne dobra, ne is nebes, ne is luffta, ne is ſemle, ne is uode, ne od Sludia, ne od Ludi, ne od Suirine, oli od kakershne kuli ſtuari, tar ſi bodite hude oli dobre, ne prido, ſe ne pergode, timu zhloueku, pres veidena inu uidene, pres Vole inu dopuszhana Boshyga, Inu de te iſte rizhi, bodite hude oli dobre, imaio eno poſtauleno maſſo, mero inu zhas, koku dolgu inu kai imaio opprauiti per tim zhloueku, oli ſice per kaki drugi ſtuari: Ia ſi bodi en dober oli hudi Angel, Si bodi en hud oli dober, bog oli bogat, niſig oli velik zhlouik, mozhna oli shibka ſuirina, taku vſai aku bi glih hotela kai vezh oli mane, hudiga oli dobriga timu zhloueku malimu oli velikimu ſturiti, oli naloshiti, taku ne more temuzh kar ie ni od ſamiga Goſpudi Boga dopuſzhenu, koker tu vſeh Hiſtoriah, mnogeterih dianih tiga ſuita, pouſod vidimo inu slishimo, Inu koker od tiga tu S. piſmu doſti gouori, Ieremias vtih nega klagouih peisnah, kir ie klagoual [dd 1b] zhes Ieruſalem, kir ie bilu resualenu, inu zhes te Iude kir ſo bili vto Babilonisko Iezho pelani, Cap. 3. taku gouori. Du ie ta kir ſmei rezhi, de ſe letu godi pres te Vole tiga Goſpudi? Inu hudu ne dobru ne pride skuſi nega Volo? Koku mermraio ty ludie vtim shiuotu taku? Inu Criſtus ſam praui Math. 10. Oben Vrabzhizh ne pade na to ſemlo, pres Vole vashiga Ozheta, Inu vashe glaue vſi laſſy ſo shtiueni. Obtu ſe vi ne buite, viſte bulshi, koker veliku vrabceu. S. Paul praui Act. 17. Mi ſmo Vbugi shiui, inu ſe giblemo, inu ſmo. Dauid praui Pſal. 100. Bugie nas ſturil, inu nekar mi ſami ſebe. Pſal. 94. Ta kir ie ta Vusheſa ſturil, ne bode slishal? Inu ta kir ie tu oku ſtuaril, ne bode vidil? Bug vſa ſerza nagible, inu merka na nih vſa della. Inu ta Anna Samuela Preroka Mati praui, 1. Reg. 2. Ta Goſpud vmori inu shiuu ſturi, on pela vta Pekal inu ſpet iſpela. Tacih beſſed od Boshyga pregledane, de na vſe rizhi gleda, te ſam rouna, obrazha inu dershi gori, inu de ſe obena rezh, ne na nebi ne na ſemli, ne obeni ſtuari kai ne ſturi, pres veidene, Vole, inu dopuſzhena Boshyga. Glih tu iſtu nom prauio vſe Iſtorie inu ty Exempli. Ta Sludi ſo vſo nega drushino nei mogel timu brumnimu Iobu Cap.1. 2. ne nega otrokom, ne nega shiuini nishter shaliga ſturiti, dotle nemu nei Goſpud Bug dopuſtil. Ta celi Camp Sludieu, kir ſo venim ſamim zhloueku prebiuali, Mar. 5. nai ſi ſo nemu doſti reue nalagali, oli ga vini ne ſo ſmeli ne mogli vmoriti, Ty iſti tudi ne ſo ſmeli ne mogli konzhati obene Suine, dotle nim nei Criſtus dopuſtil. Tiga Togotliuiga Hlapzhizha, Mar. 9. Vkaterim ie tudi ta Sludi prebiual, inu ga ie zheſtu vta ogen, inu vto vodo vergal, ga vini nei ſmel ne mogel konzhati. Inu na le taku Veidene, resgledouane Boshye, inu na nega Volo, ſakai, vkakoui maſsi, koku dolgu, do kakouiga cyla inu zhaſa ie tim Sludiem inu hudim ludẽ dopuszhenu, take reue inu vſe shlaht slu, na te Verne ludi nalagati, Ima vſaki zhlouik kadar ie Vnadlugah ſmisliti. Sakai is taciga resmiſelka inu [dd 2a] preraitane, pride ta zhlouik volneshi, veſſeleshi inu troſtliuishi, kadar on vei, de ſe tu nemu Sboshyo dobro uolo godi. Inu ſtakim reſmishlouanem, ima ta Verni zhlouik, tudi te Neuerniske inu Epicuriske misli od ſebe iſpoditi inu odegnati, kir zhloueku zhaſu prido naprei. Inu doſti ludi taku gouori inu shentuio to Muzh inu oblaſt Boshyo, kir prauio, kar ſe zhloueku na tim ſueitu hudiga oli dobriga pergodi oli ſturi, tu pride taku od ſamu ſebe, od te slepe Shrezhe, Bug ſa lusku rounane ne rodi inu neuprasha×. Ty eni pag prauio, kadar ſe nim kaka shkoda, nadluga, nesrezha oli boleſan pergodi, de per tim nei Vola Boshya, temuzh tu pride le od ſamih hudih ludi inu od zupernikou. Ampag pred tako neuersko inu Epicurisko miſſelio inu gouorienem, nas obari Ieſus Criſtus Syn Boshy Amen. Hdrugimu ie po treba timu zhloueku, aku on hozhe vnadlugah prou biti potroshtan, de nekar le ſamuzh vei inu Veruie, de Goſpud Bug tih Vernih, te ſuie Cerque, vſa terplena vei, vidi inu dopuſti, inu de hozhe, de mi skuſi te iſte bomo pohleuni ſturieni, Temuzh ie potreba, de mi veimo inu cilu Veruiemo, de Bug nash Ozha nebeski nom tacih nadlug, nekar is ſerda, is nemiloſti, de bi nas hotel ſtemi pogubiti, gori nalaga inu ne dopuſzhaua, Temuzh de nas ſteimi inu skuſi te klizhe, vabi, inu opomina hti Pokuri, inu de on taku to nasho Vero iskushaua. De taku ſe imamo vuzhiti de take nadluge inu vſe shlaht reue, ſo ena guishna ſnamina te Boshye Gnade, lubeſni inu periaſni pruti nom. Inu vletim veidenu ie inu ſtoy, ner ta vegshi inu bulshi troſt vſeh kerszhenikou, kadar nim hudu gre. Sakai vſeh teshkih nadlugah inu iskushnauah pride vſakimu zhloueku naprei, inu vtu nega ſerce tar miſſal, Bug ſe ſtebo ſerdi, Obtu tebe ſdai tukai shtraiffa. Inu aku tu zhlouesku ſerce tiga Troshta ſe ne pryme, de Bug nas is Gnade, is ſuie lubesni shtraifa, nekar de bi nas hotel Konzhati, temuzh de nas ſteim koker en Ozha ſuie deite ſuari, inu to nasho Vero iskushaua, Taku te nadluge bodo nom le [dd 2b] zhedale vegshe, tesheshe inu groſſouitishe, de ta zhlouik hpuslednimu vtakih reuah inu nadlugah, na miloſti inu pomuzhi Boshy, mora zagati. Obtu ta Euangelium pouſod od tih nadlug gouori, de ſo ena ſnamina te Boshye Gnade inu Miloſti. Inu Leta Trosht vtih nadlugah nom S. Duh.× skuſi Preroke inu Iogre zheſtu ſtaui naprei, inu ie puſtil vtu S. Piſmu ſapiſſati. S. Paul praui 1. Cor. 11. Mi bomo od tiga Goſpudi ſuarieni inu shtraifani, de ſteim ſuitum ne bomo ferdamnani. Inu Heb. 12. Ta Goſpud vſakiga ſynu kateriga on gori vſame, shtraifa. Pro. 3. kateriga ta Goſpud ima ſa lubu, tiga on shtraifa. Apoc. 3. katere ieſt lubim, te iſte ieſt shtraifam. Eſai. 28. Sama nadluga inu neſrezha vuzhi na to beſſedo merkati, tu ie, ta shiba ſturi brumne otroke. Vezh praui Eſaias vtim iſtim Capituli, koga bi on tedai imel vuzhiti tu ſposnane? Komu bi on imel dati ſaſtopiti to Pridigo? Tim odſtaulenim od tiga Mleka, Tim kir ſo od tih pers odderti, Tu ie, Tim boſim inu kir nemaio obeniga troshta na tim ſueitu. Inu vtim 26. Cap. praui, Goſpud kadar ie nadluga tukai, taku tebe iſzheio, kadar nee ti shtraifash, taku mozhnu klizheio. Pſal. 34. Per tih kir ſo shaloſtniga ſerza, ie ta Goſpud bliſi, Inu lete, kateri ſo eniga pohleuniga inu resbyeniga duha, on iſuelizha. Criſtus ſam praui Math. 5. Dobru ie inu Isuelizhani ſo ty boſi, krotki, shaloſtni, sheini, kir nadluge terpete, &c. Te Nadluge inu vſe reue ſo koker te Poſtaue inu Sapuuidi Boshye, kir nom daio naſnane te nashe Grehe, inu nas vishaio tar napelauaio Hcriſtuſu, Inu notri vnas nareieio ta praui ſtrah Boshy, to prauo pohleuſzhino, de imamo zagati ſami naſebi, de moramo ſposnati inu rezhi, aku nom ſam Bug ne pomore, taku ſmo ſgubleni, te nashe inu vſeh ludi pomuzhi ne ſo nishter vredne. Koker S. Paul gouori 2. Cor. 1. Ieſt ſem ſe bil muiga shiuota feruegal, inu ſem dial ieſt moram vmreti, oli tu ie pag ſatu ſturienu, de mi nemamo ſami na ſe tiga ſeuupane poſtauiti, temuzh na Buga. Inu Rom. 5. Ta Nadluga perneſſe volnu [dd 3a] terplene, Tu Volnu terplene perneſſe iskushouane, Tu Iskushouane perneſſe Seuupane, Tu Seuupane ne ſaſramotuie. Obtu ty kerszheniki imaio letake Boshye beſſede, inu kir ſo tim glih, veiditi inu vſerci tar pred ozhima veden imeiti. Inu takim Boshym oblubom inu Troshtom terdnu Verouati, inu nee dershati ſa riſnizhne inu ſtonouite. De vſe nadluge,ſo ena ſnamina, te miloſtiue dobre BoshyeVole pruti nom. Inu de Goſpud Bug, tih nom nekar ne da inu ne poshile, de bi nas hotel ſteimi pogubiti inu ferdãnati, Temuzh veliku vezh, de nas ſteimi opomina inu klizhe hpraui Pokuri, hozhe notri vnas en praui ſtrah na Buga, tu prauu ſposnane tih Grehou inu tiga Boshyga ſerda ſubper ta Greh, gori narediti, Inu de mi is ſerza klizhemo na Buga, inu de ga proſ·ſimo ſriſnizo ſa Gnado, ſa odpuſzhane tih Grehou inu ſa pomuzh. Kadar ſta Adam inu Eua vidila, tiga Abela od Caina vbyeniga, tedai ſta ſmislila na nyu Greh, oli per tim ſta ſe pag troshtala, ſto Oblubo od Shenskiga Semena, Inu ſto volo inu beſſedo Boshyo, kir ie dial, koker ſem Ieſt shiu, Ieſt nezho to Smert tiga Greshnika, temuzh de ſe p̃oberne, inu de bode shiu. Eze. 33. Htretimu, vſaki dobri kerszhenik vſui reui inu nadlugi ſe ima troshtati Sboſyo oblubo inu pomozhio, De ie Bug taku ſueiſt inu dober, koker S. Paul 1. Cor. 10. od nega gouori, de on nas ne bode vezh iskushoual inu nadlug nom ne lagal, temuzh kar bomo premogli neſti. On ne bode vus ſui ſerd, praui Dauid Pſal× 78. vushgal. Inu Abacuc praui 3. Cap. Kadar ſe Bug ſerdi, taku on tudi na to ſuio miloſt ſmisli. Inu Ioel praui 2. Cap. Obernite ſe htimu Goſpudi, ſakai on ie Dober inu Miloſtiu, on Dei pokuro zhes tu hudu, Tu ie, Bug hozhe zhes te kir pokuro deio tudi to ſuio shtraifingo ſturiti lashesho. Inu vti shibkoti oli slabuſti nom bo S. Duh pomagal. Rom. 8. Inu kadar ta praui zhas pride nõ bo is vſeh nadlug pomagal inu reshil. Koker ta Prerok Naũ gouori Cap. 1. Ta Goſpud ie Dobrutliu inu ena guishna bramba inu pomuzh vtih hudih teshkih zhaſih, Inu [dd 3b] on ſna te, kir na nega vupaio inu zhakaio. Dauid praui Pſal. 147. Ta Goſpud oſdrauluie te, kir ſo eniga ſtreniga ſerza, inu obeshuie nih bolesni. Criſtus praui Mat. 11. Pridite vi vſi kmeni, kir teshku delate inu ſte ſuelikimi butoromi obdani, Ieſt hozho vas ſpet kueku perprauiti inu ohladiti. Ta Agar Abraamoua Dekla, kadar ie no nee Goſpa Sara shnee ditetom is hyshe bila is podila, inu ie hodila po eni veliki puſzhaui. Gen. 21 inu kadar ie nee Deite glih hotelu vmreti od sheie, ie Bug kni poslal eniga Angela, ta ie ni pokaſal en Studeniz, is tiga ie ona tu ſuie Deite napoyla inu ohranila per shiuotu. Tacih zhudnih pomuzh, kadar ſo te nadluge ner hushe inu vegshe bile, ie Bug na ſuih Vernih zheſtu iskaſal. Hzhetertimu, ſe ima en Verni zhlouik tudi ſteim troshtati, de te reue inu nadluge, taku dobru koker vſe veſſelie inu dobrute tiga ſuita, kratig zhas terpe, hitru konaz vſameio, koker ſam Criſtus od ſuiga inu od te Cerque terplene. Iohan. 16. gouori, kir praui, Vi en Mahin zhas mene ne bote vidili. Potle de te nashe reue inu nesrezhe nemaio obene Glihe inu ne ſo vredne te zheſti, kir ſe ima nad nami reſodeti Rom. 8. Inu nai ſi leta nash vunani zhlouik, praui tudi S. Paul 2. Cor. 4. ſe reſuali inu ſtrohni, taku ſe vſai ta noterni vſag dan ponaula, ſakai ta nasha nadluga, kir le en kratig zhas terpi inu ie lehka, rody inu ſturi eno vezhno neiſmaſno zhaſt, nom, kir ne gledamo na tu videzhe, temuzh na tu neuidezhe, ſakai tu kar mi vidimo, en mahin zhas terpi, ampag tu kar mi ne vidimo, ie vezhnu. Per tim imamo mi tudi, kadar nom hudu gre, ſmisliti na tu vezhnu veſſelie, kir ie odlozhenu inu poſtaulenu vſem, kir Vueri inu ſuolnim terplenem p̃terpe inu doſtoye te nadluge tiga ſuita, koker Criſtus gouori Ioh. 16. Vi Iogri inu vſi Verni ſe bote plakali inu iokali Ta Sueit pag ſe bo veſſelil. Vi bote shaloſt imeili, oli vasha shaloſt ſe p̃oberne na Veſſelie. Ena shena kadar ie na porodu ima betesh inu shaloſt, ſakai nee vra ie prishla, kadar pag rody tu ditece, taku [dd 4a] vezh na nee britkuſt ne ſmisli, ſa volo tiga veſſelia, kir ie ta zhlouik na ta ſueit royen. Inu vi ſte ſdai vshaloſti, oli ieſt vas bom ſpet vidil, inu vashe ſerce bode veſſelu, inu tiga Veſſelia od vas niſzhe ne vſame. Obtu kadar nas te nadluge hote shaloſtne ſturiti, imamo naprei, kai ſa teimi bomo imeili, gledati inu resmisliti. Taku ſe ie tudi ſam Criſtus, praui S. Paul, Heb. 13. vnega nadlugah inu Martri troshtal, kir taku gouori, Tecimo tudi mi vtim nap̃i poſtaulenimu shtri·tanu, inu gledamo na tiga Viuda te Vere Ieſuſa, kateri, kadar ie nemu bilu naprei poſtaulenu tu Veſſelie, nei on nishter rodil ſa ta shpot tiga Crysha. Natu S. Iacob 1. Cap. praui, Lubi bratie, Dershite vi ſa tu ner vishe veſſelie, kadar vi mnogetere iskushnaue padete, inu vi imate veiditi, de ta vasha iskushena Vera, perneſſe inu rody tu volnu terplene, inu tu volnu terplene ima tu popolnomu dellu, de vi bote popolnomi inu cili, inu de ne bote imeili obeniga pomancane. Inu S. Peter praui, 1. Pet. 4. & 3. Vi mui lubesniui Bratie, nekar ſe ne zhudite, kadar vi bote skuſi ta ogen (tu ie, skuſi te nadluge) iskushouani, koker de bi ſe vom kai nouiga oli zhudniga pergudilu, Vi ſte vtim dileshni inu touarishi tih Criſtuſeuih nadlug, de vi tudi vtim zhaſu tiga reſodeuena te nega Glorie, te velike zheſti, ſe bote veſſelili inu od veſſelia gori skakali. Vezh praui, Vi ſte Iſuelizhani, kadar bote ſashpotouani ſa volo tiga Imena Criſtuſeuiga, ſakai ta zhaſt inu ta Duh Boshy na vas prebiua. Obtu aku ſe vom kaka shkoda pergodi ſa volo te prauice, taku ſte vi Iſuelizhani, Inu pred nih pryteshom ſe nebuite, inu ſe ne preſtrashite, temuzh poſuezhuite tiga Goſpudi Boga notri vashim ſercei. Dauid vtim 126. Pſalmi tudi praui, Kateri ſelſami ſeyo, Ty bodo ſueſſeliem sheli. Oni gredo kiakai inu ſe plazheio, inu noſsio shlahtnu ſeime, Inu oni prido ſueſſeliem noſſeiozh nih ſnopouie. Hpetimu, vtih nadlugah, de nom bodo te lasheshe, imamo tudi ſmisliti, De ta Cerkou Boshya, Vſi Peryatili inu ſueiſti Slubshabniki× Boshy, ſo na tim ſueitu [dd 4b] reuo shaloſt, inu nadluge imeili. Adam, Eua, Noe, Abraam, Iſaac, Iacob, Dauid, ſo ueliko shaloſt vidili inu drugih neſrezh imeili ſadoſti, Ieſus Criſtus Syn Boshy, kai on nei preterpil? Diuiza Maria, Vſi Iogri, Preroki, Marterniki inu Martirnice, ſo vſelei vezh hudiga koker dobriga na tim ſueitu vshiuali. Sakai bi mi tedai tudi ne hoteli terpeti? Inu vtim terpleni biti pokorni inu Volni? Kadar mi veimo de Goſpud Bug tim Vernim vſe shlaht nadluge le hdobrimu nalaga inu poshila, koker Dauid vtim 118. Pſalmi gouori, Ta Goſpud ie mene dobru shtraifal, oli mene nei puſtil vmreti. Inu vtim 116. Pſalmi, Ta Smert tih Suetnikou ie ena shlahtna rezh. Inu kadar mi tudi veimo, de aku vtakih nadlugah ſmo Bogu pokorni inu volni, inu klizhemo na Buga, de ſteim Offruiemo inu slushimo Bogu. Obtu vi mui dobri kerszheniki, kadar vas kaka nadluga ſapopade, taku nerpoprei ſmislite, ſa zhes volo te iſte zhes nas prido (te nekatere Vrshahe ſmo mi vtim prednim Capituli poueidali) Potle ſe troshtate sleteimi Peteimi Nauuki inu Troshti, kir ſmo tukai ſdai poredu poueidali, Aku tu bote diali, taku ieſt ne zbiulam, Bug Ozha nebeski, ſa uolo Ieſuſa Criſtuſa, vom bode dal ſuiga S. Duha, ta vom bode lete troshtliue beſſede utim uaſshim ſercei shiue inu gorezhe ſturil, de bote uſeh shlaht nadlugah inu iskushnauah, Bogu is ſerza pokorni, uolni inu ſueſseliem preterpeli, Inu uſiga Dobriga, koker tim prauim kerszhenikom slisli×, pruti Goſpudi Bogu ſeuupali inu ſenesli, inu nekar mermrali ſuper Boga, koker ſo ty Neuerni Iudi vti puſzhaui, 1. Cor. 10. mermrali inu ſo ſatu od hudih kazh konzhani bili. Nu. 21. Htimu volnimu inu veſſelimu terplenu slisli tudi tu prauu klizane na Buga inu Andohtliuu Molene, od tiga hozhmo ſdai tudi gouoriti.
TA LXI. CAP.
Molene ie Duie/kateri Moli ta ſmiſ·li na prauiga Boga/Ozha/Sy·nu/S. Duha/kir ſe ie Vcriſtuſu/Vbeſſedi/inu per Criſtuſeuim kerſtu re·ſodil/na tiga ſamiga on kli·zhi. Inu to Linobo/nemarnoſt/od·lashane htimu Molene odsheni ſto Boshio Sapauido×/oblubo inu zhloueshkimi nadlugami. Inu terdnu Verui kar vtim inu po tim Ozhanashu proſſi/de mu bo danu/inu ſatu sahuali Boga.
KOker ſem ieſt poprei vtyu dueyu Catehiſmu po potrebi od te praue kerszhanske Molitue, inu od tih Shtu·kou, [ee 1a] kir ſe imaio veiditi, aku ſe hozheprou Moliti, vuzhil inu piſſal. Oli kadar ſo meni ene dobre buque vroke prishle, vkaterih ie en cilu lep, nucen inu troshtliui Nauuk, kir ie vſetis S. Piſma, koku ſe ima prou moliti, Du nas htimu molenu pergane, inu ſakai ſe ima moliti, ſtoy, Satu ſem ieſt ta iſti Nauuk vleto Predguuor od beſſede dobeſſede prepiſſal. Per tei beſſedi, Molitua, prauio te iſte Buque, ſaſtopimo mi, inu vkupe primemo, tu Klizane na Buga oli to Proshno inu tu Sahualene. Satu mi dilimo to Kerszhansko Molitou na leta dua Deila oli Shtuka, na Proshno inu na Hualo. Proshna ſe praui, kadar kai is ſerza Boga proſſimo. Huala ſe praui, kadar Boga hualimo, Zheſtimo, Pouiſshuiemo, od nega prauimo inu Pridiguiemo inu ſposnamo, de ſe ie nom od Goſpudi Boga dobru ſturilu, Trosht inu pomuzh iskaſala, inu ſe mi ſa uolo take dobrute veſſelimo. Leta dua deila oli shtuka tu Piſmu poſtaui zheſtu vkupe. Pſal. 50. praui, Klizhi na me vtui Nadlugi, taku ieſt hozho tebe odreshiti, Inu ti bosh mene zheſtil. Inu S,× Paul Phi. 4. praui. Puſtite te vashe Molitue inu Proshne ſred to Hualo ſnane biti per Bugi, Mi hozhmo tedai tukai nerpop̃i od tiga klizane oli Molene gouoriti. Natu en uſaki dobri kerszhenik, aku on hozhe prou Moliti, ima uſelei Lete Pet Shtuke pred ſebo imeiti, inu na te iſte ſmisliti. Nerpoprei, Ti·ga prauiga Boga. Potle, To Boshyo Sapuuid. Htretimu, To Boshyo Oblubo. Hzhetertimu, Tei iſti Boshy Oblubi ima terdnu Verouati. Hpetimu, To Nadlugo oli Potrebo, katero mi pred Buga neſſemo. Nerpoprei. Mi imamo resmisliti, koga oli kai mi klizhemo inu molimo, De mi to nasho Molitou od te Aydouske lozhimo, Sleteim, kir tu nashe ſerce inu ta Vera, tiga prauiga riſnizhniga Boga gleda, tu ie, le letiga ſamiga prauiga Boga vti S. Troyci, klizhe inu moli, kateri ſe ie skuſi Ieſuſa Criſtuſa, inu vti nega Beſſedi, inu skuſi te Zaihne reſodil, inu dal ſe tim ludem naſnane. Hdrugimu, imamo mi ſmisliti inu gledati na to Boshyo Sapuid, de ie [ee 1b] Goſpud Bug ſapouedal, mi imamo na nega klizati inu Moliti. Obtu mi imamo veiditi, de nekar le ſamuzh, Vbyane oli Resbyane, Preshuſtuu oli Tatuina ſo Greh, temuzh de ie tu tudi en velik, ſtrashin, groſſouit Greh, kadar ne Molimo, vnadlugah ne klizhemo na Buga, Troshta inu Pomuzhi ne proſsimo, inu ne zhakamo od Buga, inu kadar nega ne ſahualimo ſa volo nega Dobrut. Inu de mi take Boshye slushbe, katero ie Bug ſapouedal, inu hozhe imeiti od nas, ne iskashemo. Obtu mi imamo to nasho shibko Vero inu lenobo vti Molitui, ſto Boshyo Sapuuidio gori vſdigniti inu poterditi, inu tei hudi Neueri, kir vnas tizhi braniti inu ſubper ſtati. Sakai po tim Adamouim Padzu, ie prishlu zhes vſe ludi, koker ſmo slishali, de zbiulaio, aku Bug na nas gleda, aku on nashe Proshne gori vſame inu vslishi? Ty pag, kir taku zbiulaio, oli zaguio na Boshy dobruti, ty iſti ne mogo nishter moliti. Sakai dotle tu ſerce misli, Muie klizane inu Molene ie ſabſton, taku tukai ne more obena praua Molitou biti. Sakai taka temma inuslipota vtim ſercei ſturi, de ty ludie ſe ne mogo nishter dobriga per Bugi guishnu vupati inu ſeneſti. Obtu imamo mi to Boshyo Sapuuid od Molene, dobru vtu nashe ſerce vprauiti, inu taku misliti, Pole, mi ſmo dolshni tei Boshy Sapuuidi biti pokorni, Nu on ie ſapouedal, on ie porozhil, de imamo Vnadlugah inu vſi nashi potrebi klizati na nega, Inu on tu nei pres Vrshaha inu ſabſton porozhil. Onu ie guishnu, de on lete, kir bodo nega slushali, bode on, koker en dober miloſtiu Ozhu, vslishal, Spet naſai, kateri nega ne slushaio, te iſte on bode groſſouitu shtraifal. Ieſt bi imel vſai Bogu leto zhaſt iskaſati, inu to nega Sapuuid taku lahku ne ſaurezhi inu vnimer ne puſtiti. Mi imamo tudi to Sapuuid Boshyo ſubper te misli te nashe neurednoſti dershati inu ſto iſto od ſebe p̃gnati. Sakai tim ludẽ, kir ne ſo cilu Neuerniki, pride zheſtu nap̃i inu vto miſſal, Aku glih Bug nakatere vslishi, taku on vſai mene ne vslishi, Sakai ieſt pozhutim vmuim [ee 2a] ſercei inu veiſti, de ſem en Greshnik inu ne ſem Vreden, de bi Bug mene vslishal. Inu letaki ſami ſebe pahneio prozh inu ſe od vleko, inu skuſi nih neurednoſt bodo odſtrasheni od te Molitue. Mi imamo pag ſe tukai vuzhiti, de mi to Sapuuid Boshyo inu Porozhene nom knuzu inu hpridu perprauimo inu obernemo. Sakai kakou bi tu bil en cilu preproſt inu norski zhlouik, kir bi hotel taku tudi vtih drugih Boshyh Sapuuidah ſam ſebo resmishlouati inu dishputirati, Ieſt ne ſem Vreden, tim Boshym Sapuuidom biti pokoran, de bi ieſt ne imel kraſti, de bi ieſt ne imel Vbyati &c. Oli kakou bi tu bil en neumni hlapez, kadar bi nemu ta Goſpodar nega dellu, tu oli tu, ſturiti inu doperneſti ſapouedal, inu bi le on taku iſgouariel tar dial, Ieſt ne ſem Vreden tiga delati, inu tui Sapuuidi biti pokoren. Obtu ty kerszheniki imaio leto Sapuuid inu Porozhene Boshye od te Molitue, ſa en velik Shazh inu Trosht imeiti, Inu oni imaio leto Boshyo Volo inu Sapuuid veiditi inu veden na to iſto gledati, Inu vuzhite ſe is te iſte, de nom nei danu inu dopuſzhenu od Buga, inu vti nashi mozhi inu oblaſti ne ſtoy, Moliti oli ne Moliti, Temuzh mi imamo klizati na Buga, inu ſmo dolshni Moliti. Inu kadar nas ta nasha Neurednoſt oli linoba tar nemarnoſt, oli ty Grehi, hote od te Molitue odulezhi, taku imamo ſdaici ſmisliti inu rezhi, Ta Boshya Sapuuid, ima guishnu inu ſpodobnu vezh velati inu puiti naprei, koker ta muia neurednoſt, Na Buga inu na nega Sapuuidi ieſt imam gledati inu slushati, inu nekar takim muim neſpodobnim miſſeliom inu tei mui nemarnoſti inu linobi. Obtu htimu Molenu inu klizanu na Buga, nas ima nerpoprei ta Boshya Sapuuid gori obuditi, ſturiti ſerzhne inu pergnati. Inu natu hozhmo mi tukai nekatere beſſede Boshye is tiga S. Piſma ſaslishati, vkaterih Bug ſapoueda moliti. Criſtus Ieſus nash Goſpud inu Ohranik praui ſam Mat. 7. taku, Proſſite, taku vom bode danu. Iſzhite, taku vi naidete. Klukaite, taku ſe vom bo odperlu. Inu Criſtus poſtaui hti Molitui to [ee 2b] Oblubo inu ta Trosht, kir praui, Sakai kateri Proſsi, ta bode vſel, Inu ta kir Iſzhe ta naide, Inu timu kir kluka, ſe bode odperlu. Luc. 18. Praui Criſtus cilu eno lipo Pergliho od Molytue, inu Vuzhi ſto iſto vſe ludi, de imaio veden moliti inu od tiga Molene ne nehati. Math. 26. praui tudi Criſtus, zhuite inu Molite, de vi ne padete vte Iskushnaue. S. Paul, 1. Thi. 2. praui. Natu ieſt vas opominam, de vi pred vſemi rizhmi, nerpoprei ſturite te Molitue, Proshne, Saprushne inu Sahualene, ſa vſe ludi, ſa Krale ſa vſo Goſpoſzhino, de mi en tih Myrni inu pokoini leben moremo pelati inu p̃biuati vposhtenu inu Vboshy uoli. 1. Theſ. 5. praui S. Paul, Bodite vſelei ueſſeli, veden Molite, Boga ſahualite, Sakai letu ie ta Vola Boshya, skuſi Ieſuſa Criſtuſa pruti vom, Pſal. 50. Klizhi na me vtuih nadlugah. Is letih beſſed Criſtuſeuih inu S. Paula vſaki ſaſtopi, de tu Molene ie Sapouedanu, Od tiga ta Druga Sapuuid vtih Deſſetih Sapuuidah tudi gouori. Inu ſe tukai Vuzhimo de tu prauu Molene ie ena praua ſueta Slushba Boshya, ſakai tu Molene ie od Buga poſtaulenu inu ſapouedanu, obtu tudi dopade Bogu. Sa tiga volo ie Criſtus, ty Ozhaki, Preroki Iogri inu vſi Suetniki ſo tulikain inu zheſtu Molili, inu nih zhas na tim ſueitu ner vezh ſmolituami dokonali. Htretimu, Imamo mi ſmisliti inu gledati na te Oblube Boshye, katere nas cilu lipu, ſaſtopnu inu lubesniuu Troshtaio, de nas Bug hozhe, inu te nashe Proshne vslishati, de ne bodo ſabſton oli falile. Te iſte Oblube ſo zheſtu inu vdoſtih meiſtih vtu S. Piſmu poſtaulene, koker vtim Euangeliu S. Iansha zheſtu vtih 14. 15. 16. Cap. Criſtus gouori taku. Sa Riſnizo, ſa riſnizo, Ieſt vom poueim, Aku vi bote kai proſsili tiga Ozheta vmuim Imeni, taku on vom bode dal. Inu Luc. 11. koku veliku vezh vash Nebeski Ozha bode dal tiga S. Duha, Tim, kir ga bodo proſsili. Pſal. 50. Klizhi na me vti tui Nadlugi, Taku hozho tebe is te iſdreti, inu ti bosh mene zheſtil. Sa tiga uolo ie ta Boshya miloſt inu dobruta cilu velika, katera ſe ne more [ee 3a] premisliti, veliku mane isrezhi, Vtim, kir nas tukai Bug nekar le ſto Sapuuido ſamo pergane htimu Molenu, Temuzh tudi ſuelikimi Oblubami inu Sozhenimi Troshti, nas vabi inu nareie, de bi radi inu ſerzhnu imeili klizati na nega vſeh shlaht nadlugah. Kadar bi mi tu Boshye dobru miloſtiuu inu Ozhinu ſerce, pruti timu nashimu ſerzu, prou pogledali, resuagali inu resmerili, Taku bi mi risnizhnu ſposnali, de tu nashe ſerce ie terdneshe, koker ie tu kamene, sheleſu, kuffer, inu koker oben Adamant, Inu de ſmo mi, koker de bi bili okorneli inu liſſeni ratali, de te velike miloſtiue oblube Boshye, ne nega prauizhne inu ſerdite Sapuuidi, tiga nashiga ſerza ne omezhe inu ne preoberno, de bi taku nemarni, lini, inu neuerni ne bili, htimu Molenu inu Klizanu na Buga. Taulerus, en Star Nembshki Pridigar, ta prou piſshe, kir praui, Goſpud Bug ie taushent krat, Ia ueliku vezh, volneshi inu pernarednishi nõ dati, koker ſmo mi vſeti. Sakai on hozhe en riſnizhin Bug biti, inu nega Oblube dershati. Hzhetertimu, Kani praui Molitui slishi tudi ta Vera, ſakai skuſi to Vero Vcriſtuſa, bomo mi Sbugõ sprauleni. Sice ta nasha shibkoſt ie velika, inu letu nom vſelei nerpoprei vto miſſel inu naprei pride, kadar molimo, Bug ne vslishi tih Greshnikou. Sa tiga volo mi imamo tukai na ta nash velik Trosht gledati inu ſmisliti, de mi bomo skuſi to Vero Vcriſtuſa brumni pred Bugom, shnim ſprauleni inu nemu lubi. Kadar mi Pokuro deimo, tu ie, nashe Grehe ſposnamo, inu Veruiemo timu Euangeliu, de skuſi Criſtuſa ſo nom odpuſzheni ty Grehi, Taku mi imamo na tim terdnu inu ſtonouitu ſtati inu oſtati, de ſo nom ty Grehi odpuſzheni, de ie nom Bug Gnadiu inu miloſtiu, tar aku glih she notri inu na ſebi grehe, hude shele, lushte inu nagibane vſimu hudimu pozhutimo. Obtu inu ſa letiga uolo, nash Goſpud Ieſus Criſtus taku zheſtu gouori, Sa Riſnizo, Sa Riſnizo, Ieſt vom poueim, Aku vi bote proſsili muiga Ozheta Vmuim Imeni, taku vom bode on dal. Koker bi [ee 3b] on hotel rezhi, Vi nemorete pred Bugom, muiem Ozhetom ſuasho brumo, zhiſtoſtio inu Vrednuſtio obſtati, Vi potrubuiete eniga Oduetnika inu Viſshigafarye, Obtu beshite vi kmeni, inu ne zbiulate, temuzh ſe cilu inu terdnu ſeneſsite, Vi dopadete Bogu inu ſte nemu Lubi, ſa muio Volo, Obtu mi imamo vti molitui inu koker zheſtu, tu nashe iskashenu meſſu nas vti Veri pazhi, de bi imeili na Boshy oblubi inu na nega miloſti, zbiulati, vſelei ſmisliti inu terdnu Verouati, De te Boshye Oblube, ſo ſamimu Ieſuſu Criſtuſu Oblublene, Inu de Bug ſuiga Synu Criſtuſa guishnu vslishi &c. Inu letu ie en praui ſtonouit inu mozhan Boshy Trosht, vſeh iskushnauah inu ſubper to nasho Neurednoſt. Obtu ie vti Cerqui, per tih ſtarih inu ſadanih prauih kerszhenikih ena lepa inu dobra nauada, de na sledno Molitou, na konzu perdeio inu perloshe, Per Dominum Ieſum Criſtum &c. Obtu, kadar ſe hozhe ena praua Kerszhanska Molitou ſturiti, taku mora tukai biti nerpoprei ta Vera Vcriſtuſa, De mi terdnu Veruiemo, de mi ſa volo Criſtuſa ſmo Prauizhni inu brumni pred Bugom, imamo odpuſzhane vſeh grehou, inu de veimo ſa guishnu, nashe Proshne ſo vslishane inu dopado Bogu ſa Criſtuſeuo volo. Potle ima tudi tukai ta Vera biti, katera zhaka na guishno pomuzh inu trosht, kateri ie Bug Oblubil. Inu potehmal ie Goſpud Bug to ſuio Volo vtim Euangeliu, taku ozhitu inu ſaſtopnu reſodil inu naſnane dal, de on nas hozhe guishnu gori vſeti, vſe Grehe odpuſtiti, inu dati ta vezhni leben. Taku mi imamo tu nashe ſerce inu to veiſt ſaguishati, de ie timu taku, inu de ſmo guishni tar gotoui vſiga tiga, kar ie nom Bug oblubil, Inu mi imamo ſtako terdno Vero, tu zbiulane na Boshyh oblubah, kir notri vnas tizhi, premozhi inu od nas pregnati, Inu nemamo misliti, ne dolgu Sbugom vdinouati, Aku ti Bug hozhes, oli, Aku ſem ieſt Vreden, taku Vslishi mene &c. Onu ie riſniza, de ſmo vſi Neuredni [ee 4a] ner te manshe dobrute od Buga, Oli mi bomo ſa volo Ieſuſa tiga Oduetnika, inu is Gnade perietni inu vslishani, koker tu zheſtu gouorimo. Inu tukai inu per vſaki iskushnaui inu zbiulani na Boshy miloſti inu pomuzhi, Ima en vſaki ſmisliti, inu imeiti pred ozhima, to Boshyo Perſego, kir ie dial Ezech. 33. Koker ſem ieſt shiu, Ieſt nezho te ſmerti tiga Greshnika, temuzh de Pokuro dei, inu bode vekoma shiu. Inu letukai nei potreba dishputirati, viſſoku inu globoku resmishlouati, od tiga vezhniga Napreiuidena, Odlozhena inu Isuolena Boshyga, Sakai mi imamo tukai Boshye porozhene, inu to nega Sapuuid, de mi imamo tei Boshy Oblubi terdnu Verouati, inu de nemamo od Boshye Vole drigazhi misliti, gouoriti ne dershati, temuzh koker nom ta Boshya beſſeda inu nega oblube naprei dershe inu prauio, Mi nemamo tudi drugdi, kai ie Bogu vmisli, kai hozhe imeiti, kakoue ie Vole vprashati, ne iskati, ſamuzh vti nega beſſedi, vtim S. Euangeliu. Inu per tim ima uſaki veiditi inu Verouati, de te Boshye Oblube nekar le na ene ludi, temuzh na vſe gredo, Bug to ſuio Gnado miloſt inu odpuſzhane tih grehou vſem ludem Vcriſtuſu, ponuie inu ſtaui naprei. Hpetimu, Slishi tudi kani praui kerzhanski Molitui, de mi te rizhi, nadluge inu potrebe, tukar nom nadleshi, ſa katere mi is ſerza inu ſo vſo riſnizo proſsimo, poſtauimo inu poloshimo pred Goſpudi Boga. Sakai enu vnuznu nedomiſſelnu, kir is prauiga, andohtliuiga inu reshaleniga ſerza ne gre, mermrane inu klaffane, nei ena kerszhanska Molitou, Sakai ſa letiga volo, Ie ta Molitou ena praua Slushba Boshya, de ſe mi vti Molitui iskashemo pruti Bogu, de mi nega ſa nashiga Goſpudi inu Miloſtiuiga Ozheta imamo inu dershimo. Inu de mi terdnu Veruiemo, de nom dobru hozhe, nas lubi ſa volo ſuiga Synu, de na nas gleda, ſa nas skerbi, De Bug Vnebeſih ne praſnuie inu ne ſpy, koker bi ſa ſuio Cerkou ne rodil, ne Varoual oli nishter dobriga ne ſturil, Temuzh on vedẽ velike Daruue, velike Dobrute inu Troshte [ee 4b] tim Vernim daie vunkai inu dili. Obtuima en vſaki zhlouik, kadar moli Goſpudi Boga, ſa nekai nuznu dobru inu poshtenu inu potrebnu proſsiti, nemu to ſuio reuo inu nadlugo poſtauiti naprei inu proſsiti, de nemu is te miloſtiuu pomaga. Oli on ima ſa volo nega velikih iskaſanih inu oblublenih Dobrut, viſſoku ſahualiti, Sakai Bug hozhe ſa takiga, kir vſem ludem hozhe ſturiti dobru, dati inu pomagati, ſposnan inu dershan biti. Inu tu ie nega ſuetiga Boshyga Imena velika zhaſt inu huala. Inu kir Bug taku tei ſui Cer·qui daie inu pomaga, ſatu ga Diuiza Maria vni peisni zheſti inu huali kir praui Luc. 1. On te lakotne napolni ſto Dobruto. Tu ſo kratke beſſede, oli veliku vſebi dershe, ſteimi Diuiza Maria vuzhi vſe ludi, de Goſpud Bug ie volan inu pernaredin vſem Vernim dati kar potrubuio inu nim pomagati is vſeh nadlug. Criſtus ſam praui Math. 7. Proſsite taku bote pryeli, Iszhite taku bote neshli. Inu ty Preroki inu Iogri vnih Piſmu ſadoſti pryzhuio, de Goſpud Bug hozhe dati duhouske vezhne inu te teleſne rizhi, inu vele ſa obuie proſsiti. Sa te duhouske vezhne rizhi, koker ſa odpuſzhane tih Grehou, ſa S. Duha, ſa pomuzh na ſmerti inu ſa te Vezhni leben, imamo ſterdno Vero vtim Imeni Ieſuſa Criſtuſa proſsiti inu Verouati, de ſmo te proshne vslishani inu nom bode guishnu danu. Sa te teleſne, koker ſa ſdrauie, ſa Myr, ſa teleſno potrebo, nom, nashim otrokom inu drugim ludem, imamo tudi Suero prosſiti, tu ie, de ſe imamo ſeneſti, mi imamo eniga miloſtniuiga Boga ſa volo Ieſuſa, Oli vtakih rizheh Bogu nemamo maſſe inu cyle poſtauiti, kadai inu koku bi on nom imel dati tu oli tu, inu is nashih nadlug pomagati. Bug hozhe, koker ſmo poprei iskaſali, de ty kerszheniki tudi Crysh noſsio. Obtu vtakih telesnih nadlugah imamo prosſiti, Aku tebi Goſpud Bug dopade, Aku ſe tebi ſdy, de ti bosh skuſi taku meni pomagane zheſtzhen tar hualen, Inu aku tu nuza inu hdobrimu pride mui bogi dushi inu drugim ludem, De vtaki proshni imamo tudi to pokorszhino [ff 1a] inu tu volnu terplene pruti Bogu iskaſati inu zhakati Suero na odreshituu inu pomagane, kadar ſe bode Bogu prou inu zhas ſdeilu. Taku inu vtaki viſshi ie ſam Syn Boshy vti nega Sueti Martri Molil, kir ie dial, vtim Vertu, kadar ie trepetal od shaloſti inu od ſtraha, inu potil keruaui put, Ozha, Aku ti hozhesh, Taku vſami od mene ta Kelih, tu ie, to muio britko Martro, Inu vtim nekar ta muia temuzh ta tuia Vola, ſe iſsidi. Inu ta Gobouez, Math. 8. praui Hcriſtuſu, Aku ti hozhesh, Taku ti moresh mene ozhiſtiti. Inu Dauid kadar ie bil od ſuiga ſynu Abſolona od kraleuſtua odpahnen ie dial, 2. Reg. 15. Aku ieſt Gnado naidem per tim Goſpudi, taku on mene ſpet pouerne, Aku on porezhe ti meni ne dopadesh, taku ſturi on ſmeno, koker nemu dobru dopade. Inu S. Paul Rom. 8. taku gouori, Mi ne veimo kai, inu koku bi ſe ſpodobilu moliti, Ampag ta duh, ta ſa nas moli ſneisrezhenim vſdihanẽ, Inu ta ſerza iſuprashuie, ta iſti vei, kakoua ie tiga duha miſſel, ſakai on taku ſa te ſuetnike proſſi, koker timu Bogu dopade. Tu ie, Tu nashe shibku meſſu, kadar ie uti reui inu vnadlugah, proſsi ſa pomagane inu ſa odreshituu, beshi pred Cryshom, inu nei vnadlugah volnu tar pokornu Bogu, Ampag ta duh, tu ſerce inu veiſt, nas visha inu napelaua ſupet na to pokorszhino, inu na tu volnu pohleunu terplene. Inu koker tudi ta duh tu ſerce proſsi ſa odreshene, taku vſai nei ſubper tei Voli Boshy, temuzh on ſe poda cilu Bogu inu nega ſueti Voli, inu praui is notra is prauiga ſerza, ta Boshya Vola, inu nekar ta muia ſe isſidi. Oli per tim ſe vſaki dobri kerszhenik vary p̃d teim Bidertaufferskim Hynauskim Vukum, kir prauio, Ty kerszheniki nemaio ſa telesne inu poſemliske rizhi proſsiti, Koker de bi te telesne potrebe ne bile vredne, de bi ſe imeili proſsiti od Buga, Temuzh mi ſe imamo vuzhiti inu veiditi, de Goſpud Bug hozhe tudi ſa take rizhi biti proshen, koker ſa ſdrauie, ſa Myr, ſa dobro Goſpoſzhino, de otroci brũni bodo, ſa shytnu pole inu ſa Vinske gore, inu ſa vſe tu kar potrubuiemo na [ff 1b] tim ſueitu. Mi imamo tudi p̃misliti te velike inu mnogetere nesrezhe, kir nõ vſako vro nap̃i ſtoye na Dushi inu na teleſſu, Inu proſsiti Goſpudi Boga ſa brãbo inu varouane. S. Peter 1. Pet. 5. praui, Vash ſouurashnik inu Supernik ta Sludi, hodi okuli, koker en eriozh Liu, inu iszhe, koga bi on posherl. Na tako veliko oblaſt inu muzh tiga Sludia, inu na nega hudo kunsht, imamo mi zheſtu ſmisliti, koku on vedẽ okuli, odſpred inu ſa nami, hodi inu iſzhe, koku bi nas mogel ſepelati, ſmotiti vti Veri sfalsh vukũ, ſmeshnauami inu Skezaryo. De bi ta nasha ſerza ſto neuero, ſto slipoto inu ſnemarnoſtio obdal. De bi nas obnoril sfalsh Suetuſtio, sfalsh Boshyo inu Malikousko slushbo, ſto hinauſzhino inu ſteimi lashami, De bi nas prenaglil inu mogel perprauiti vteshko shaloſt, vzagane inu vneuolo. Tiga Hudizha hudo miſſal, kunsht, Muzh inu preueliku ſouurashtuu, kir on ima pruti Criſtuſu inu pruti vſem Vernim, ne premore niſzhe preraitati inu neisrezhi, Kai on nei pruti inu vti Cerqui vſag zhas inu od ſazhetka tiga ſuita ſazhel? Obtu bi mi imeili kſi kſerci vſeti te velike teshke mnogetere, nadluge, neſrezhe, reue, neshihroſti inu shaloſti, kir nom tukai na tim ſueitu sledno vro naprei ſtoye, inu mogo na nas paſti inu ſapopaſti, kuliku ie le boleſan, bushtua, vbyana inu mnogeteriga Sla poloshenu na tiga slabiga boſiga zhloueka. Lete vſe reue inu velike nadluge, katere nom ta Hudizh, skuſi te ſuie Hlapce inu poſſode, ueden nagane, nas ima ſpodobnu perganati inu veden opominati, hprauimu, kerszhauskimu, Vernimu inu andothliuimu× Molenu inu klizanu na Buga. Inu mi nemamo pag ſe ſa uolo tih nashih nadlug, temuzh ſa vſe nadluge te Cerque, ſa vſeh Vernih, moliti, Koker nas ty Iogri opominaio, de imamo moliti ſa vſo vulno Gmaino kerszhansko, de to Bug obaruie pred falsh vuzheniki pred Rotyrarmi, pred kezarmi pred vſem Sludieuim resbyanem inu ſturmanem, Inu de bi doſti ludi hti praui Euangeliski kerszhanski Veri prishlu inu ohraneni bili. S. Paul. 1. Thi. 2. [ff 2a] vely proſsiti ſa krale, ſa Goſpozhino. Tukai on hozhe de imamo proſsiti, de nom Bug da deshelski Myr, dobre Oblaſtnike, prauo slushbo Boshyo, de ſe bruma inu poshtene vmei ludmi na tim ſueitu obdershi. Lete proshne vſe ſtoye vtim Ozhanashu, kateriga islago vi imate vtim malim Catehiſmi, inu vtim velikim vto peiſſen slosheno, Satu ga mi tukai ſdai ne islagamo. Inu doſehmal ſmo mi le od eniga Dei·la te Molytue gouurili, koku imamo po tim ozhanashu Boga proſsiti, ſa te duhoiske× vezhne inu ſa ta telesne rizhi. Mi nemamo tiga druſiga Deila tudi nekar poſſabiti, To Hualo daiati Bogu. Mi prymemo vſako vro veliku dobrut od Buga, tudih tih veliku, kir mi ſa nee ne veimo. De bi nas Bug ne branil inu varoual pred Hudizhem, pred hudimi ludmi, mi bi eno vro pred nimi ne mogli obſtati, Satu inu ſa vſe dobru, duhousku inu vezhnu blagu, kir ie nas Bug iſuolil inu poklizal hpraui Veri, nom dal ſui Euangeli inu ſpoſnati ſuiga Synu, vkaterim imamo guishnu ta Vezhni leben, Inu kir nom da tudi kar vtim shiuoti mi inu ty nashy otroci inu periatili potrubuiemo. Satu imamo nuzh tar dan zheſtiti inu hualiti Goſpudi Boga, Timu tedai bodi ſdai inu vſelei, vſa zkaſt× inu huala vekoma, Amen.
TA LXII. CAP.
Du ſo ty Euangeliſti bili. Te Buque od tiga Diane tih Iogrou ſo nuzne vti Cerqui/ſe imaio raven tih Euangeliou brati. Ty Euangeliſti ſo koker ty Preroki od S. Duha nom hdobrimu hpiſſanu nakloneni inu pergnani. Drugimu Vuku/koker Criſtuſeuimu/tih Iogrou inu Prerokou/ka·teri ne hozhe biti ſepelan vta Pekal/nema Verouati.
DOſehmal od tiga 14. Capitula, ſmo mi, preuezh inu predolgu, koker kani Predguuori slishi, oli vſai nishter, Huala Bogu, neſpodobniga nepridniga, Temuzh le tu kar ie potrebnu nuznu, dobru, kateru nom daie naſnane tiga prauiga Boga, to zhlouesko naturo, inu nom islaga ta S. Euangelium, to Criſtuſeuo Martro, Inu tu kir ima vſaki dobri kerszhenik, aku on hozhe to ſuio Vero inu koku ſe ima vſeh nadlugah troshtati veiditi, inu ſaſtopiti tu S. Piſmu, gouurili. Kai ie nas pag htimu pergnalu, ſmo mi vtim 15. Capituli nakuliku poueidali. Sdai hpuslednimu hozhmo mi od tih Euangeliſtou, Du ſo oni bili inu ſakai ſo piſſali gouoriti. [ff 2b] S. Mateush Euangeliſt, katerimu ie tudi bilu Ime, Leui Alfeiou ſyn, ie bil en Zolnar, tiga ie potle ſam Ieſus isuolil inu poklizal htimu Iogerſtuu, koker tu on ſam, Math. 9. inu S. Marco 2. S. Lukhes 5. Cap. pisheio. Inu on ie ſui Euangelium, koker eni prauio, ſa Ieſuſeuim lozhenem is tiga ſuita, deuet leit potle, Viudouskim Ieſiku, riſnizhnu tar ſuei·ſtu, inu ſano lipo ordningo inu ſaſtopnu ſapiſſal. Ie ſezhel od Criſtuſeuiga Pozhetua inu Royſtua, inu kar ſe ie pred nega reſodeuanem inu oprauilom okuli nega ſgudilu. Potle, kadar ie Ieſus vtu ſuie dellu, diane inu opprauilu ſtopil, praui, koku inu kakoue ie on te ſuie Iogre isuolil inu poklizal kſebi, Kai inu koku ie on vuzhil, kuliku zaihnou ie ſturil, kakoue dobrute ie iskaſoual na tih ludeh, kai ie ozhitu pred ludmi, inu kai ie vtih hishah delal, koku ſe ie ſteimi boſimi, bolnimi, ſdrauimi, bogatimi, periatili, greshniki, ſouurashniki inu shnega ſuperniki dershal. Inu on praui koku ſe ie ſto nega mozhio, oblaſtio, Sbogaſtuom ſdobruto, slubesno inu ſmiloſtio tim ludem reſodeual inu daial naſnane. Inu koku ie on en lep brumen, poſten, ſuet, pres vſiga tadla inu greha, ſtan inu leben pelal inu dershal, nom kanimu Exemplu inu Nauuku. Hpuslednimu praui, koku ie on od ſuiga laſtniga Iogra fratan, koku ſo ga ty Iudi vieli inu iſdali tim Aydom, kokuſo ga ty Aydie Martrali inu shpotliuu vmurili na tim Cryshu. Koku ie pocopan, na trety dan vſtal od ſmerti, po nega ſmerti ſe iskaſoual shiu tim Iogrom, gori shal vnebeſa, ſapouedal tim Iogrom oſnanouati po vſim ſueitu, de ie on vſem ludem, kir bodo Vnega inu nega Euangeliu Verouali inu kerszhouali ſe, shnega Martro inu gori vſtanenem dobil ta vezhni leben. S. Marco, koker Euſebius vti kerszhanski Croniki vezh koker venim meiſtu pishe, ie S. Petra Mlaishi inu Touarish bil, tiga ſam S. Peter 1. Pet. 5. imenuie ſuiga Synu kir taku piſshe, Ta iſuolena Cerkou kir ie ſdai vti Babilony (tu ie Vrymi) vkupe sbrana, Inu mui Syn Marco, vom vſem reskroplenim kerszhenikom, veliko slushbo [ff 3a] ſpouei. Ta iſti S. Marco ie bil od tih kerszhenikou, kateri ſo S. Petra poslushali Pridiguiozh, naproſshen, de ie nim ta Euangeli, kateri ie S. Peter pridigal, vtu piſmu poſtauil. Tu iſtu ie on ſturil. Inu kadar ie ta iſti S. Peter potle ſam vidil inu bral, ga ie hualil inu poterdil, de ie dobru inu riſnizhnu ſapiſſan. Ta Euangeli S. Marca ie ner kratshi, ampag ſuelikim fliſſom inu slipo ordningo ſapiſſan, koker ſe tu per vſeh dianih inu zaihnih, katere ie on ſapiſſal, dobru vidi. Od S. Lukesha Euſebius vti kerszhanski Croniki vtih 3. buquah vtim 4. Capituli. Inu S. Paul 2. Cor. 8. Col 4. 2. Thi. 4. doſti dobriga pisheta. Ta ie bil poprei en Arzat vtim Meiſtu Antiohy, potle kadar ſo ty Iogri inu S. Paul pridigali ta Euangelium po vſim ſueitu, ſe ie preobernel na to Vero kers·zhansko, inu ie tih Iogrou, ner vezh pag S. Paula touarish inu periatel ratal, Tiga inu nega Piſmu, S. Paul viſſoku huali, kir praui Col. 4. Ta lubesniui Lucas Arzat, vom ueliko slushbo ſpouei. Tukai ga imenuie Lubesniuiga, nekar ſabſton, temuzh kir ſe ie taku dershal, de ie vſem brũnim kerszhenikom lub bil. Potle 2. Thi. 4. kadar ie S. Paul doſti toshil inu prauil od ſuih nadlug inu falsh touarisheu, kir ſo ga bili Viezhi inu vnadlugah ſapuſtili, praui taku, Lukesh ie ſam ſmeno, Tukai huali Lukesha, de ie tudi vnega nadlugah per nemu oſtal inu ga nei ſapuſtil. Htim Corinteriem od nega inu od nega Euangelia, taku pishe 2. Cor. 8. Mi ſmo poslali eniga brata shnim, letiga, kateriga Euangelium vſe Cerque hualio, Inu nekar le letu ſamu, temuzh on ie tudi od tih Cerqui odlozhen, de ie nash touarish tiga nashiga okuli hoyena. Leta dobri Lukesh ie duie dobre Buque od te praue Arznye tih Dush, katero ie on od tih S. Iogrou Criſtuſeuih, inu od S. Paula slishal inu nauuzhil, ſapiſſal. Kar ie on vte nega perue Buque tiga S. Euangelia poſtauil inu ſapiſſal, Tu iſtu ie on slishal inu vſel od tih Iogrouih vuſt, koker on tu ſam ozhitu ſposna, kir praui, Luc. 1. vtim ſazhetku nega Euangelia taku, Koker ſo nom Lety tu dali, kir ſo od ſazhetka [ff 3b] vidili inu Slushabniki te Beſſede bili. Ampag kar ie on vte druge Buque, katere on imenuie, Diane tih Iogrou, ſapiſſal, per tim ie on ſam vpryzho bil, ſam slishal inu vidil. Vtih peruih ſuih Buquah ie poſtauil tu, kar ſta ta druga Euangeliſta, Mateush inu Marco poſtauila, tu kar ie Ieſus gouuril, vuzhilinu ſturil. Vtih drugih, Vdiani tih Iogrou pag, on praui inu pishe, koku, kei inu kadai ie Ieſus shal gori Vnebeſſa, inu poslal doli is nebes zhes Iogre tiga S. Duha, kei inu koku ſe ie ta Vera inu ta Cerkou kerszhanska ſazhela, Koku ie od dan do dne gori iemala, rasla inu vegshi perhaiala, Koku ſo ſe ty perui ſtari brumni kerszheniki dershali, nih ſtan inu leben pelali, Kai ſo ty Iogri inu S. Paul pridigali inu vuzhili, Kakouo Vero inu Boshyo slushbo ſo ty perui kerszheniki imeili. Od te nih Boshye slushbe taku pishe Act. 2. Oni ſo bili vſi ene misli, inu ſo vſag dan bili vtim Templi, inu ſo ſtonouitu oſtali per inu vtim Nauuku tih Iogrou, inu vtim podilenu oli gmaini, tu ie oni ſo od nih blaga podelili ſteimi kir ne ſo imeili, koker potle inu vtim 4. Capituli praui, de ſo vmei ſebo vſe gmain imeili inu dilili, koker ie vſakimu bilu potreba. Inu ſo kruh lomili, tu ie, ſo ſe obhaiali, inu ſo molili. On tudi pishe, Koku ty falsh Preroki shnih falsh vukum, ty Hynauci, Fariſei, Shcofi, Fary, ty Iudouski Menihi Saducei, ty Doctory te Viſſoke Shule inu Shtudenti, inu drugi Neuerniki, ſo vſe slu tim Iogrom, S. Steſanu, inu vſem prauim kerszhenikom naganeli inu nalagali, nee preganali, louili, byli inu morili, Koku ie vſelei inu pouſod ta vegshi deil ludi inu ty ner modreshi, Vuzheneshi inu oblaſt·nishi ſo timu Euangeliu, tei praui Pridigi inu Veri bili ſubper inu ſouurash. Inu on vletih Buquah veliku piſshe, kai ſta ta dua Iogra S. Peter inu S. Paul pridigala inu vuzhila, inu koku ſe ie nima ſa volo nyu Pridig godilu. Obtu lete druge Buque S. Lukesha nom imaio tudi lube biti, inu ſo vredne de ſe rauen tih Euangeliou sfliſom tar zheſtu prebero. Sakai S. Lukesh oli veliku vezh S. Duh skuſi nega, ie tu Diane tih Iogrou, nih Vuk inu koku ſe ie tim Iogrom, inu tim peruim [ff 4a] ſtarim kerszhenikom godilu, ſzhim inu koku, ſo slushili Bogu, inu dershali ſe vmei ſebo, nom kanimu Nauuku, Troshtu, inu poterienu te nashe praue Vere, vlete Buqui poſtauil inu ſapiſſal. Is letih drugih Buqui S. Lukesha ſe more vſaki nauuzhiti, veiditi inu viditi, katere ſo te Praue Pridige ty risnizhni Vukuui, ta ſtara Vera, inu kakoue slushbe Bogu dopado. Mi vtih vſeh Iograuih inu S. Petra inu S. Paula Pridigah, kir ſo mnogeterih Deshelah inu Meiſtih, Iudom inu Aydom pridigali, drugiga Vuka, druge Vere, ne druge Boshye slushbe, kir bi oni bili vuzhili oli Verouali, ne naidemo, koker leta Vuk inu leto Vero, katero mi ſdai, Huala Bogu, vuzhimo, inu ſmo vtu nashe Piſmu poſtauili. Obtu aku ſe nom nekaterim ſa te Vere inu Pridig uolo taku godi, oli she naprei ſe more goditi, koker ſe ie tim Iogrõ, inu tim ſtarim prauim kerszhenikom godilu, Taku mi ſatu na nashi Veri, ne na Vuku oli Pridigi, nemamo zbiulati, ne ſatayti oli paſti od nega. Temuzh biti veſſeli inu troshtati ſe, de mi tudi tiakai, kamer ſo oni prishli, pridemo vtu nebesku veſſelie, Tiakai priti nom vſem pomagai Ieſus Criſtus, ta Syn Boshy, Amen,× Du ie pag S. Iansh Euangeliſt bil, od tiga nom vſi Euangeliſti pisheio. De ie Zebedeou Syn, Iacopou tiga Iogra brat inu rybizh, koker ie nega Ozha inu brat bil. Tiga ie Criſtus od Rybſtua ſdrugimi red, Math. 4. poklizal htimu Iogerſtuu, inu ga ie mumu druge Iogre lubil, on ie per pusledni Vezhery ner blishe Criſtuſa ſidil, inu slonil na nega perſih. Nemu ie Criſtus viſſeiozh na Crishi ſuio Mater to Diuizo Mario isrozhil, inu poſtauil kanimu nee Varihu. Obtu kar S. Iansh piſshe, tu on pishe kar ie sã uidil inu slishal, koker on ſam gouori, kir praui Ioh. 21. 19. Letu ie ta Ioger, kateri ie vidil, ta letu pishe inu pryzhuie, inu nega pryzhouane ie riſnizhnu. Inu 1. Ioh. 1. praui, kar ie bilu od ſazhetka, kar ſmo mi slishali, kar imo mi ſnashimi ozhi vidili, kar ſmo gledali, inu kar ſo te nashe roke tipale, tu mi vom oſnanuiemo, pryzhamo inu pishemo. On ie per nakaterih [ff 4b] Criſtuſeuih zaihnih bil, per katerih ne ſo vſi Iogri bili, on ie bil per Criſtuſeui Smerti inu per vſeh nega pridigah inu zaihnih, Ie vidil koker ty drugi Iogri Ieſuſa gredozh vnebeſſa, Ie pryel od nega tiga S. Duha ſdrugimi Iogri red na Vinkuſti dan. Obtu ie nega piſmu riſnizhnu. Inu on ie ner dale vmei vſemi Iogri, po Criſtuſeuim hoieni vta nebeſſa, vuzhil inu pridigal, inu ſui Euangeli ner puslednimu ſapiſſal. Euſebius lib. 3, Cap. 24. piſshe, kadar ie Ioannes, S. Mateusha, S. Marca, inu S. Lukesha Euangelie vidil inu prebral, Ie on nih piſſane poterdil inu dial, de ſo prou inu riſnizhnu piſſali, Ampag oni ſo te Pridige inu nekatere zaihne, katere ie Criſtus tu peruu leitu nega Pridigarſtua ſturil, iſpuſtili. Satu ie bil Ioannes od kerszhenikou proshen, de ie tu, kar ſo ty drugi Euangeliſti iſpuſtili, vta ſui Euangeli poſtauil. Inu eni piſsheio, de Ioannes ie ſtuprou sheſt deſſet leit potle, kar ie Ieſus bil shal vnebeſſa, ta ſui Euangelium ſapiſſal. Sakai ſo pag ty Euangeliſti piſſali, inu du ie nee htimu piſſanu pergnal, od tiga Criſtus, Ioannes, Lucas, Paulus inu Petrus ozhitu inu ſaſtopnu gouore. Criſtus praui Ioh. 5. Iszhite vtih Piſmih, ſakai vi menite, vi imate vnih ta vezhni leben, Inu ona ſo, kir pryzhuio od mene. Inu Criſtus praui, De Abraam ie dial htimu Bogatimu Vpeklu, kir ga ie proſsil, de bi Lazaruſa poslal knega bratom na ta ſueit pridigati inu uuzhiti to prauo Vero, de bi knemu uta pekal tudi ne prishli, Ie Abraam na tu odguuoril, Oni imaio tiga Moiſeſa inu tih Prerokou Piſmu, tu iſtu oni imaio poslushati. Ioannes praui taku, koker ſmo poprei tudi slishali. Iohan. 20. Ieſus ie ueliku drugih zaihnou ſturil upryzho tih ſuih Iogrou, kateri ne ſo ſapiſſani ulete Buque, Lety ſo pag piſſani, de ui Veruiete, Ieſus ie Criſtus, ta Syn Boshy, inu de ui skuſi to Vero bote imeili ta leben unega Imeni, S. Paul taku praui 2. Thimot. 3. Sledne Piſmu, kateru ie od Buga noter udahnenu, ie dobru htimu Nauuku, htimu popraulenu, htimu ſuaru, inu htimu poduishanu inu napelanu, hti brumi inu prauici, de ta zhlouik [gg 1a] bo pres tadla, inu kuuſimu dobrimu dellu pernareden. Inu Rom. 15. praui, Kar ie nom naprei piſſanu, tu ie nom kanimu Nauuku naprei piſſanu, de mi skuiſi volnu terplene inu Trosht tiga Piſma vupane imamo. S. Lucas ta praui Ca. 1. Potehmal ſe ie nih doſti lotilu piſſati od tih rizhi inu diane, kir ſo ſe pergudile &c. koker bi hotel Lucas rezhi, kar ieſt piſshem, tu pishem de bote riſnizo imeili, inu de skuſi falsh piſmu inu pridige ne bote ſepelani. Inu S. Peter 2. Pet. 1. pishe taku. Mi ne ſmo tim kunshtnim ſmishlenim marinem slushali, kadar ſmo vom naſnane daiali to Muzh inu Prihod nashiga Goſpudi Ieſuſa Criſtuſa, temuzh kir ſmo mi ſnashimi Ozhi gledali to nega Maieſteto inu to nega nebesko zhaſt inu Goſpoſtuu. Tedai kadar ie on bil pryel od Ozheta Boga to zhaſt inu Glorio, skuſi eno shtymo, kir ie kne·mu bila ſturiena od te Velikeſturiene× zheſti, letaku, Leta ie ta mui lubi Syn, na katerim ieſt imam enu dobru dopadene. Inu mi ſmo leto shtymo slishali is nebes perneſſozh, kadar ſmo shnim bili na tei ſueti Gori. Inu mi imamo eno ſtonouito Prerosko beſſedo, inu vi prou delate, de vi na to iſto merkate, koker na eno leshzherbo, kir venim temnim kotu ſtoy, dotle ſe ta dan ſturi inu ta Daniza gori iſside vtim vaſshim ſercei. Inu vi imate letu nerpoprei veiditi, de obenu Prerokouane vtim Piſmu nei ſturienu is ſuie laſtne islage oli ſaſtopnoſti, Sakai tu Prerokouane nei prishlu inu naprei perneſſenu is te zhloueske uole oli misli, temuzh ty Sueti Bo·shy ludie ſo gouurili is tiga perganena inu permorena od ſue·tiga Duha. Vletih vſeh beſſedah poredu mi slishimo, de vſe tu, kar ſo ty Euangeliſti inu Iogri piſſali, tu ſo oni nom hdobrimu inu ſa nashiga nuza piſſali, De mi skuſi taku nih Piſmu, tiga prauiga Boga shnega Stanum vti S. Troyci, Inu Ieſuſa Criſtuſa Synu Boshyga, de ie on praui Bug inu praui zhlouik, ta Druga Perſona vtim Bogaſtui, inu ſakai ie prishal na ta ſueit, zhlouik ratal, puſtil ſe Martrati, ſposnamo, veimo inu prou ſaſtopimo, Sakai kateri pametni zhlouik tiga [gg 1b] prauiga Boga, od kateriga tu S. Piſmu, ty Preroki inu Iogri gouore, piſsheio inu naſnane daio, inu Ieſuſa Criſtuſa shnega Stanum inu oprauilom, ne ſnaio na tim ſueitu, inu Vnega inu ne beſſedõ kir ſo vtu Piſmu poſtaulene, ne Veruio, Tiga iſtiga Bug Ozha inu nega Syn Ieſus Criſtus na ſod·ni dã, ne bode hotel tudi ſnati, ne dopuſtiti htim ſuim Iſuolenim, temuzh ga bode pahnel vto vezhne Tẽnice, kir ta Sludi ſo vſemi Neuerniki inu hudimi bode prebiual. 2. Theſ. 1. Inu oni ſo tudi ſa tiga volo piſſali, de ſe ne puſtimo lizhkakimu Vuku ſepelati od te praue Vere. S. Iansh, prauio, Ie tudi ner vezh ſui Euangeli ſapiſſal, ſa volo tyu dueiu Kezaryu Kerinta inu Ebiona, kir ſta falsh Vuzhila, de Criſtus nei Bug temuzh ſam inu ſgul en zhlouik. Obtu kadar falsh Vukuui, falsh Vere gori vſtaieio, taku imamo vſelei le natu× S. Piſmu, na ta praui Vuk tih Prerokou inu Iogrou gledati, aku ſe shnim gliha oli nekar. Inu de ſe imamo letiga Prerokouiga inu Iogrouiga Vuka dershati inu slushati, inu ſe ſteim vſeh shlaht nadlugah troshtati, inu na te Boshye oblube ſe cilu ſeneſti, Is tiga druge vuzhiti. Sakai ty Preroki inu Iogri, praui tukai S. Peter, ne ſo, koker ty falsh Vuzheniki inu Sepelauci, od ſami ſebe, is ſuie glaue, vuzhili gouurili ne piſſali, Temuzh tu, kar ie nim ta S. Duh, Ieſus Criſtus ſam reſodil, rekal inu ſapouedal vuzhiti inu pridigati. Obtu vi mui Lubi Slouenci inu Bratie, Ne Veruite obenimu drugimu Vuku, Samuzh le letimu, kateri ie nom Bug ozha, Syn inu S. Duh, vtim Piſmu tih Prerokou inu Iogrou dal inu ſuelikimi zaihne× poterdil. Inu de bi eden oli nih vezh, Ia en Angel is nebes prishal, tar bi velike zaihne delal, Inu bi nas hotel eno drugo Vero, druge Boshye Slushbe vuzhiti, inu velyl drugdi Gnade Boshye, odpuſzhane tih Grebou× iskati, koker ſo nas Criſtus vnega Euangely, ty Iogri Euangeliſti inu Preroki Vuzhili, kateri Vuk ſo oni vtu S. Piſmu poſtauili, Taku imamo pruti timu Angelu inu pruti vſem tim iſtim rezhi, bodite Prekleti vi inu vash Vuk, inu ty vashi hudizheui zaihni. [gg 2a] Inu taku nas Bug ozha, Criſtus inu S. Paul vuzhe gouoriti. Deut. 13. Math. 24. Gal. 1. Sakai Criſtus bode vſe te kir falsh Veruio, Preklel inu ferdamnal, Math. 25. Iohan. 3. 5. 2. Theſ. 2. Act. 3. Deut. 18. Inu le lete ſame, kir ſo nih Vero, nih Stan, inu leben dershali inu slushili Bogu, po Vuki tiga S. Euãgelia, po piſmi tih Iogrou inu Prerokou, bode vſel inu poiemal ſebo vtu nebesku vezhnu veſſelie. Htakimu Veſſeliu nom dopuſti inu pomagai priti, Ozha nebeski, ſa volo Ieſuſa Criſtuſa Goſpudi, Odreshenika inu Iſuelizharie nashiga ſred S. Duhum, Inu Letimu Samimu, Prauimu, Shiuimu, Vezhnimu, Dobrimu, Prauizhnimu, Vſigamogozhimu, Modrimu, Riſnizhnimu inu Miloſtiuimu Goſpudi Bogu, bodi vſa zhaſt tar Huala Sdai inu Vekoma, Amen.
VSIGA POTREBNIGA INV NV-
zniga kerszhanskiga Nauuka, kir ie vleti
Predguuori Konez.
Matjaž Črnivec 