Zdi se, da je ta trditev v različnih oblikah glavno gibalo javne kampanje, ki spodbuja k cepljenju. Izrekajo jo državni, zdravstveni, medijski in tudi mnogi verski voditelji. Gre za moralni naboj, ki poganja kolesje enega največjih projektov v zgodovini človeštva. Celotni argument gre nekako takole: cepiti se je treba iz skrbi in ljubezni do drugih, to je družbeno odgovorno dejanje. Če se ne cepiš, ogrožaš sebe in druge. Pravzaprav v obeh primerih ogrožaš druge: če se okužiš sam in pri tem zboliš za hujšo obliko koronavirusa, boš moral v bolnišnico, tam boš po nepotrebnem obremenil že tako preobremenjeno zdravstveno osebje, ki se zaradi tvoje sebičnosti ne bo moglo posvetiti drugim covidnim bolnikom ali pa drugim bolnikom nasploh. V priostreni obliki: zaradi tebe, ki se nisi hotel cepiti, s čimer bi lahko preprečil svojo okužbo ali vsaj resnejši potek bolezni, bo v težavah nekdo drug, morda bo celo umrl, ker ne bo dobil potrebne zdravstvene oskrbe.
Nadaljuj z branjem “Se je res treba cepiti proti covidu iz odgovornosti in skrbi do drugih?”Oznaka: etika
Sadovi Duha – oblike Mesijevega življenja
Ko beremo Pavlov seznam »sadov Duha« v Pismu Galačanom 5,22–23, ga ponavadi dojemamo kot seznam splošnih vrlin, ki naj bi zorele v nas pod blagodejnim vplivom Božjega Duha. Dejansko pa gre za podrobnejši opis temeljnega dejstva, ki ga je Pavel omenil prej v pismu, namreč tega, da smo »oblekli Mesija« (Gal 3,27). Tukaj nikakor ne gre za splošne, občečloveške, »etične« vrline, ampak za zelo konkretne in določne oblike, manifestacije in izraze Mesijevega življenja v nas. Vse to so konkretni pojmi, ki opisujejo točno določeno resničnost Božje vladavine med nami, njeno konkretno »ureditev«, ki temelji na božanski ljubezni. Tako je živel Jezus. Vse to je bivalo in biva v Mesiju in vse to zdaj postaja naša dejanska, vsakodnevna življenjska resničnost po močnem delovanju njegovega oživljajočega Duha.
Nadaljuj z branjem “Sadovi Duha – oblike Mesijevega življenja”